Mi történik, ha a zsidók házasságot kötnek?
Az amerikai zsidók évtizedek óta vitatják a házasságkötés hatásait. A házasságkötések asszimilációhoz vezetnek és gyengítik a zsidó közösséget? Vagy ez egy olyan vallásnak a módja, amely hagyományosan nem keresi a megtérteket, hogy új embereket hozzon magához, és ezáltal erősítse és diverzifikálja a zsidó közösséget? Az amerikai zsidók Pew Research Center új felmérése nem indította el ezt a vitát, és minden bizonnyal nem is fejezi be. A felmérés eredményei azonban a házasságkötésekről, a gyermeknevelésről és a zsidó identitásról adnak némi támogatást mindkét fél számára.
Például a felmérés azt mutatja, hogy a házasságkötések utódai - zsidó felnőttek, akiknek csak egy zsidó szülőjük van - sokkal valószínűbb, hogy két zsidó szülő ivadékai vallásosan ateistának, agnosztikusnak vagy különösebben semminek nem minősítik magukat. Ebben az értelemben a házasságkötést úgy tekinthetjük, hogy gyengíti az amerikai zsidók vallási identitását.
A felmérés ugyanakkor azt is sugallja, hogy a házasságkötésekben részt vevő gyermekek növekvő százaléka felnőttkorban zsidó. A 65 éves és idősebb amerikaiak közül, akik szerint egy zsidó szülőjük van, ma 25% -uk zsidó. Ezzel szemben a 30 év alatti felnőttek és egy zsidó szülő között 59% ma zsidó. Ebben az értelemben a házasságkötések a zsidó identitást egyre több amerikai számára közvetíthetik.
A felmérések időben pillanatképek. Jellemzően asszociációkat vagy összefüggéseket mutatnak, nem pedig egyértelmű oksági összefüggéseket, és nem jósolják a jövőt. Nem tudjuk például, hogy a házasságot kötő fiatal felnőtt, ma zsidó fiatalok nagy csoportja zsidó marad-e az életkor előrehaladtával, összeházasodásával (és egyes esetekben házasságkötéssel), családalapítással és az életcikluson keresztül történő mozgással. Ezeket az óvatosságokat szem előtt tartva, íme egy séta a házasságkötésekről szóló néhány adatunk között, beleértve néhány új elemzést, amely túlmutat az eredeti jelentésünk házasságkötésekről szóló fejezetén. (Szeretnénk köszönetet mondani több tudományos kutatónak, köztük Theodore Sassonnak, a Brandeis Egyetemről, Steven M. Cohennek a Hebrew Union College-tól és az NYU Wagner-nek, valamint Bruce Phillips-nek a Hebrew Union College-tól és a University of Southern California-nak, hogy gyümölcsöző utakat javasolnak a további elemzésekhez. .)
Először is, a házasság az ortodox zsidók körében gyakorlatilag nem létezik; A felmérésben részt vett házas ortodox zsidók 98% -ának zsidó házastársa van. De az összes többi házas zsidó közül csak a fele mondja, hogy van zsidó házastársa.
Emellett úgy tűnik, hogy a házasságkötések aránya az utóbbi évtizedekben jelentősen emelkedett, bár az 1990-es évek közepe óta viszonylag stabil. Csak azokat a nem ortodox zsidókat tekintve, akik 2000 óta házasok, 28% -uknak van zsidó házastársa, és 72% -uk házas.
Ezenkívül a házasságkötés gyakoribb a zsidó válaszadók körében, akik maguk is a házasságkötés gyermekei. Azok a házas zsidók, akik csak egyikük szülei voltak zsidók, csak 17% -uk házas zsidó házastárssal. Ezzel szemben azok a házas zsidók, akik szerint mindkét szülőjük zsidó, 63% -uknak van zsidó házastársa.
A zsidók körében a házasságkötések felnőtt utódai is sokkal valószínűbbek, mint a két zsidó szülővel rendelkező emberek, akik vallásosan ateistának, agnosztikusnak vagy éppen „semmi különösnek” nevezik magukat. Ez a helyzet az Egyesült Államok zsidóságának minden újabb generációja között.
Például a zsidó bébi korúak körében, akiknek két zsidó szüle volt, 88% -uk szerint zsidó vallásuk; ezért „vallás szerint zsidóként” kategorizáljuk őket. De azoknak a baba életkorúaknak, akiknek egy zsidó szülőjük volt, 53% -uk ateistának, agnosztikusnak vagy különösebb vallással nem rendelkező embernek vallja magát, annak ellenére, hogy azt is mondja, hogy valláson kívül zsidónak vagy részben zsidónak tartja magát; a „vallás nélküli zsidók” kategóriába sorolják őket a táblázatban. Sokkal kevesebb zsidó baba életkorú, akinek két zsidó szülője volt (12%), ma vallás nélküli zsidók.
Hasonló minta látható a zsidó ezredfordulók körében: az ezeréves embereknek, akiknek van egy zsidó szülőjük, 51% -a vallás nélküli zsidó, szemben a millenniumi embereknek csak 15% -ával, akiknek két zsidó szüle volt.
Összegezve ezt, úgy tűnik, hogy a vallás nélküli zsidók aránya hasonló - és viszonylag alacsony - a két zsidó szülővel rendelkező zsidók legújabb generációi között. Sokkal magasabb (és generációk között is meglehetősen hasonló) az önállóan azonosított zsidók körében, akiknek csak egy zsidó szülőjük van.
De azt is fontos szem előtt tartani, hogy a zsidó felnőttek aránya növekszik, akik a házasságkötések utódai. A Néma Nemzedék zsidóságának csupán 6% -a mondja azt, hogy egy zsidó szülője van, szemben a zsidó baba korúak 18% -ával, az X generáció 24% -ával és a zsidó évezredek közel felével (48%). Ennek eredményeként a fiatalabb zsidó nemzedékek között sokkal több vallás nélküli zsidó van, mint az előző generációkban, amint az a felmérési jelentésből kiderül.
Ha megnézünk minden olyan felnőttet, akinek csak egy zsidó szülője van - beleértve mind azokat, akik zsidónak vallják magukat, mind azokat, akiknek nincs -, azt látjuk, hogy a nőtlen családokban nevelkedő emberek zsidómegtartási aránya növekszik. Vagyis minden felnőtt (mind zsidó, mind nem zsidó) körében, akik azt mondják, hogy egy zsidó és egy nem zsidó szülőjük volt, a fiatalabb generációk nagyobb valószínűséggel zsidók ma, mint az idősebb generációk.
Például a 65 éves és idősebb amerikai felnőttek közül, akiknek egy zsidó szülőjük volt, 25% ma zsidó (köztük 7% vallás szerint zsidó és 18% vallás nélküli zsidó), míg 75% nem zsidó (vagyis jelenleg a zsidóságtól eltérő vallással azonosulnak, vagy azzal, hogy sem vallás, sem más módon nem tartják magukat zsidónak. A 30 évesnél fiatalabb felnőttek körében, akiknek egy zsidó szülőjük van, ezzel szemben 59% ma zsidó, köztük 29% vallás szerint zsidó és 30% vallás nélküli zsidó.
Végül gyakran feltételezik, hogy a zsidó nők kevésbé hajlamosak a házasságkötésre, mint a zsidó férfiak. Mint Bruce Phillips, a Los Angeles-i Hebrew Union College szociológusa írta: „Az amerikai népi kultúrában a házasságkötés a zsidó férfiak (domainje) volt. A századfordulót követő „Abbie's Irish Rose” -val és „The Jazz Singer” -nel kezdve a „Bridget Loves Bernie” -en és a 1970-es évek elején a „Heartbreak Kid” -en át az 1990-es évek „Mad About You” -jéig, a cselekmény kb. Zsidó házas férfi, szerelmes egy sztereotip (nem zsidó nőbe).
Ám felmérésünk szerint a zsidó nők valamivel nagyobb eséllyel házasodnak, mint a zsidó férfiak. A megkérdezett házas zsidó nők közül 47% mondja, hogy nem zsidó házastársa van. A házas zsidó férfiak közül 41% mondja, hogy nem zsidó házastársa van.
