Mi történik, ha a zsidók házasságot kötnek?

Az amerikai zsidók évtizedek óta vitatják a házasságkötés hatásait. A házasságkötések asszimilációhoz vezetnek és gyengítik a zsidó közösséget? Vagy ez egy olyan vallásnak a módja, amely hagyományosan nem keresi a megtérteket, hogy új embereket hozzon magához, és ezáltal erősítse és diverzifikálja a zsidó közösséget? Az amerikai zsidók Pew Research Center új felmérése nem indította el ezt a vitát, és minden bizonnyal nem is fejezi be. A felmérés eredményei azonban a házasságkötésekről, a gyermeknevelésről és a zsidó identitásról adnak némi támogatást mindkét fél számára.


Például a felmérés azt mutatja, hogy a házasságkötések utódai - zsidó felnőttek, akiknek csak egy zsidó szülőjük van - sokkal valószínűbb, hogy két zsidó szülő ivadékai vallásosan ateistának, agnosztikusnak vagy különösebben semminek nem minősítik magukat. Ebben az értelemben a házasságkötést úgy tekinthetjük, hogy gyengíti az amerikai zsidók vallási identitását.

A felmérés ugyanakkor azt is sugallja, hogy a házasságkötésekben részt vevő gyermekek növekvő százaléka felnőttkorban zsidó. A 65 éves és idősebb amerikaiak közül, akik szerint egy zsidó szülőjük van, ma 25% -uk zsidó. Ezzel szemben a 30 év alatti felnőttek és egy zsidó szülő között 59% ma zsidó. Ebben az értelemben a házasságkötések a zsidó identitást egyre több amerikai számára közvetíthetik.


A felmérések időben pillanatképek. Jellemzően asszociációkat vagy összefüggéseket mutatnak, nem pedig egyértelmű oksági összefüggéseket, és nem jósolják a jövőt. Nem tudjuk például, hogy a házasságot kötő fiatal felnőtt, ma zsidó fiatalok nagy csoportja zsidó marad-e az életkor előrehaladtával, összeházasodásával (és egyes esetekben házasságkötéssel), családalapítással és az életcikluson keresztül történő mozgással. Ezeket az óvatosságokat szem előtt tartva, íme egy séta a házasságkötésekről szóló néhány adatunk között, beleértve néhány új elemzést, amely túlmutat az eredeti jelentésünk házasságkötésekről szóló fejezetén. (Szeretnénk köszönetet mondani több tudományos kutatónak, köztük Theodore Sassonnak, a Brandeis Egyetemről, Steven M. Cohennek a Hebrew Union College-tól és az NYU Wagner-nek, valamint Bruce Phillips-nek a Hebrew Union College-tól és a University of Southern California-nak, hogy gyümölcsöző utakat javasolnak a további elemzésekhez. .)

Először is, a házasság az ortodox zsidók körében gyakorlatilag nem létezik; A felmérésben részt vett házas ortodox zsidók 98% -ának zsidó házastársa van. De az összes többi házas zsidó közül csak a fele mondja, hogy van zsidó házastársa.

Emellett úgy tűnik, hogy a házasságkötések aránya az utóbbi évtizedekben jelentősen emelkedett, bár az 1990-es évek közepe óta viszonylag stabil. Csak azokat a nem ortodox zsidókat tekintve, akik 2000 óta házasok, 28% -uknak van zsidó házastársa, és 72% -uk házas.



Ezenkívül a házasságkötés gyakoribb a zsidó válaszadók körében, akik maguk is a házasságkötés gyermekei. Azok a házas zsidók, akik csak egyikük szülei voltak zsidók, csak 17% -uk házas zsidó házastárssal. Ezzel szemben azok a házas zsidók, akik szerint mindkét szülőjük zsidó, 63% -uknak van zsidó házastársa.


FT_zsidó-identitás generációnkéntA zsidók körében a házasságkötések felnőtt utódai is sokkal valószínűbbek, mint a két zsidó szülővel rendelkező emberek, akik vallásosan ateistának, agnosztikusnak vagy éppen „semmi különösnek” nevezik magukat. Ez a helyzet az Egyesült Államok zsidóságának minden újabb generációja között.

Például a zsidó bébi korúak körében, akiknek két zsidó szüle volt, 88% -uk szerint zsidó vallásuk; ezért „vallás szerint zsidóként” kategorizáljuk őket. De azoknak a baba életkorúaknak, akiknek egy zsidó szülőjük volt, 53% -uk ateistának, agnosztikusnak vagy különösebb vallással nem rendelkező embernek vallja magát, annak ellenére, hogy azt is mondja, hogy valláson kívül zsidónak vagy részben zsidónak tartja magát; a „vallás nélküli zsidók” kategóriába sorolják őket a táblázatban. Sokkal kevesebb zsidó baba életkorú, akinek két zsidó szülője volt (12%), ma vallás nélküli zsidók.


Hasonló minta látható a zsidó ezredfordulók körében: az ezeréves embereknek, akiknek van egy zsidó szülőjük, 51% -a vallás nélküli zsidó, szemben a millenniumi embereknek csak 15% -ával, akiknek két zsidó szüle volt.

Összegezve ezt, úgy tűnik, hogy a vallás nélküli zsidók aránya hasonló - és viszonylag alacsony - a két zsidó szülővel rendelkező zsidók legújabb generációi között. Sokkal magasabb (és generációk között is meglehetősen hasonló) az önállóan azonosított zsidók körében, akiknek csak egy zsidó szülőjük van.

FT_13.11.12_JewishIntermarriage_one_parent1De azt is fontos szem előtt tartani, hogy a zsidó felnőttek aránya növekszik, akik a házasságkötések utódai. A Néma Nemzedék zsidóságának csupán 6% -a mondja azt, hogy egy zsidó szülője van, szemben a zsidó baba korúak 18% -ával, az X generáció 24% -ával és a zsidó évezredek közel felével (48%). Ennek eredményeként a fiatalabb zsidó nemzedékek között sokkal több vallás nélküli zsidó van, mint az előző generációkban, amint az a felmérési jelentésből kiderül.

Ha megnézünk minden olyan felnőttet, akinek csak egy zsidó szülője van - beleértve mind azokat, akik zsidónak vallják magukat, mind azokat, akiknek nincs -, azt látjuk, hogy a nőtlen családokban nevelkedő emberek zsidómegtartási aránya növekszik. Vagyis minden felnőtt (mind zsidó, mind nem zsidó) körében, akik azt mondják, hogy egy zsidó és egy nem zsidó szülőjük volt, a fiatalabb generációk nagyobb valószínűséggel zsidók ma, mint az idősebb generációk.


FT_13.11.12_JewishIntermarriage_younger_generation1Például a 65 éves és idősebb amerikai felnőttek közül, akiknek egy zsidó szülőjük volt, 25% ma zsidó (köztük 7% vallás szerint zsidó és 18% vallás nélküli zsidó), míg 75% nem zsidó (vagyis jelenleg a zsidóságtól eltérő vallással azonosulnak, vagy azzal, hogy sem vallás, sem más módon nem tartják magukat zsidónak. A 30 évesnél fiatalabb felnőttek körében, akiknek egy zsidó szülőjük van, ezzel szemben 59% ma zsidó, köztük 29% vallás szerint zsidó és 30% vallás nélküli zsidó.

Végül gyakran feltételezik, hogy a zsidó nők kevésbé hajlamosak a házasságkötésre, mint a zsidó férfiak. Mint Bruce Phillips, a Los Angeles-i Hebrew Union College szociológusa írta: „Az amerikai népi kultúrában a házasságkötés a zsidó férfiak (domainje) volt. A századfordulót követő „Abbie's Irish Rose” -val és „The Jazz Singer” -nel kezdve a „Bridget Loves Bernie” -en és a 1970-es évek elején a „Heartbreak Kid” -en át az 1990-es évek „Mad About You” -jéig, a cselekmény kb. Zsidó házas férfi, szerelmes egy sztereotip (nem zsidó nőbe).

Ám felmérésünk szerint a zsidó nők valamivel nagyobb eséllyel házasodnak, mint a zsidó férfiak. A megkérdezett házas zsidó nők közül 47% mondja, hogy nem zsidó házastársa van. A házas zsidó férfiak közül 41% mondja, hogy nem zsidó házastársa van.