Transzszubsztanciáció

A transzszubsztanciáról (alsó rész) vitatkozó katolikusok ábrázolása 1509-1510-ben (Raphael 'A Szent Szentség vitatása')
Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál
Ha holnap reggel arra ébredsz, hogy néhány mondást mondasz latin szavak a palacsintáján át Elvis Presley testévé teszik, elvesztette az eszét, de ha többé-kevésbé ugyanazt gondolja egy crackerről és Jézus testéről, akkor csak katolikus.
- Sam Harris

Transzszubsztanciáció az a csoda a Római Katolikus és Keleti ortodox hiteket amely a oltáriszentség , amikor az Pap átalakítja a bor és befogadó (cracker) ajelenlegivére és teste Krisztus . Ez a rituális emberevés egyik fő része Római katolikus szertartások .


Tartalom

Átvilágosítás, valódi jelenlét és az Eucharisztia

Sötét humor.

Az átlényegülés a bonyolult tanok csúszó skálájának túlsó végére esik valódi jelenlét (lényegében az a kérdés, hogy vajon és milyen mértékben Jézus valójában jelen van az Eucharisztiában). A kérdésre adott egyéb válaszok közé tartozik a Keleti ortodox doktrína, amely az Eucharisztiát a teológiai rejtély (ez valóban megérdemli a saját cikkét), de amely egyébként többé-kevésbé összhangban áll az átlátszóság tanával. Sok Protestánsok (különösen Anglikánok és Evangélikusok ) hinni benne megalapozás - az az elképzelés, hogy maga Krisztus és az ostya kenyere teljesen és egyformán jelen van az Eucharisztiában. A szimbolikus jelenlét a legtöbb címlet alapértelmezett helyzete, és nem igényel további magyarázatot.

Ne feledje, hogy az átlényegülés tanának eredeti megfogalmazása a keresztény egyház nagyon korai történetében egy olyan időszakban történt, amikor az atomi materializmus nem volt a természetes filozófia szokásos nézete. Az elavult paradigmán belül furcsa értelme van, de manapság talán ez az egyik legfogatlanabb rituálé a katolikus egyházban.


Trenti Tanács döntése

Trent zsinatából (1545-1563):

  1. Ha valaki tagadja, hogy Urunk, Jézus Krisztus teste és vére, lelkével és isteniségével együtt, tehát az egész Krisztus valóban, valóban és lényegében benne van a legszentebb Eucharisztia szentségében, de azt mondja, hogy Krisztus csak úgy van jelen az úrvacsorában, mint egy jel vagy alak, vagy ereje által: legyen anathema.
  2. Ha valaki azt mondja, hogy a kenyér és a bor anyaga megmarad az Eucharisztia szent szentségében, a mi Urunk Jézus Krisztus testével és vérével együtt, és tagadja a kenyér egészének ezt a csodálatos és rendkívüli változását Krisztus testévé és egészévé. a bor tartalma a vérébe, miközben csak a kenyér és a bor megmaradt, ezt a változást a katolikus egyház a legmegfelelőbben transzszubsztanciának nevezte: legyen ő anathema.
  3. Ha valaki tagadja, hogy az Eucharisztia tiszteletre méltó szentségében az egész Krisztus az egyes fajok és a fajok minden egyes része alatt található, amikor fel van osztva: legyen ő anathema.
  4. Ha valaki azt mondja, hogy a felszentelés után a mi Urunk, Jézus Krisztus teste és vére nincs jelen az Eucharisztia csodálatos szentségében, hanem csak az úrvacsora használatakor van jelen, miközben azt átveszik, és nem előtte vagy utána, és hogy az Úr igazi teste ne maradjon a szentáldozott seregekben vagy részecskékben, amelyeket az úrvacsora után megtartanak vagy megmaradnak: legyen ő anathema.
  5. Ha valaki azt mondja, hogy a legszentebb Eucharisztia alapvető hatása a megbocsátás bűnök , vagy hogy más hatások nem az Eucharisztiából származnak: legyen ő anathema.
  6. Ha valaki azt mondja, hogy Krisztust, Isten egyszülött Fiát nem szabad imádni az Eucharisztia Szent Szentségében a latria imádatával, beleértve a külső imádatot is, és hogy ezért a Szentséget nem kell tisztelni. rendkívüli ünnepi ünnepségek, amelyeket a szent egyház dicséretre méltó egyetemes rítusának és szokásának megfelelően nem lehet ünnepélyesen helyről helyre vinni; vagy hogy az úrvacsorát nem szabad nyilvánosan kitenni az emberek imádata érdekében, és hogy azok, akik imádják, bálványimádók: legyen ő anathema.
  7. Ha valaki azt mondja, hogy nem megengedett a szent Eucharisztia szent helyen tartása, de azt a felszentelés után szükségszerűen azonnal el kell osztani a jelenlévőkkel; vagy hogy nem megengedett az Eucharisztiát tisztelettel viselni a betegeknek: legyen anathema.
  8. Ha valaki azt mondja, hogy az Eucharisztiában jelenlévő Krisztust csak lelkileg eszik meg, és nem szentségileg és tényleg annyira: legyen ő anathema.
  9. Ha valaki tagadja, hogy Krisztus mindkét nemének hűséges emberének és mindenkinek kötelessége, hogy az értelmi kor elérésekor, legalábbis minden évben a szentmise alatt, a szent anyaszentegyház parancsának megfelelően vegye át a szentmisét: legyen anathema.
  10. Ha valaki azt mondja, hogy nem megengedett, hogy a misét ünneplő pap áldozatot adjon magának: legyen anathema.
  11. Ha valaki azt mondja, hogy a hit önmagában elegendő felkészülés a legszentebb Eucharisztia szentségének fogadására: legyen ő anathema. És nehogy ezt a nagy szentséget méltatlanul fogadják, és így halálra és elítélésre kapják, ez a szent tanács elhatározta és elrendelte, hogy azoknak, akiknek lelkiismeretén halálos bűn van, bármennyire is elgondolkodtatónak gondolják magukat, szükségszerűen szentséget kell készíteniük. gyónás fogadás előtt, feltéve, hogy hozzáférnek egy gyóntatóhoz. Ha valaki feltételezi, hogy ennek ellentétét tanítja, prédikálja, makacsul fenntartja vagy megvédi a közvita során, akkor tettével kiközösíti.

Tehát a legjobban elhitte.

Eredet

A transzszubsztanciáció mind a szó szerinti értelmezés nak,-nek Máté 26:26 -28, Márk 14:22 -24 és Lukács 22:17 -20, ahol Jézust idézik (ezt Mátétól)'Jézus kenyeret vett, megáldotta és megroppantotta, és a tanítványoknak adta, és azt mondta: Vegyél, egyél; ez a testemés ezután (ezúttal Luke-tól)'ezt tedd emlékezetemre'.Szintén származhat János 6-ból. A bibliai literálistáknak nincs kétségük - ha Jézus mondta, akkor igaznak kell lennie.



Paródia

Lépjen sorba abban a körmenetben,

Lépjen abba a kis gyóntatószékbe.
Ott lesz az a srác, akinek vallása van
Mondd meg, ha a a bűn eredeti .
Ha igen, próbáld biztonságosabbra játszani,
Igyon bort és rágja meg az ostyát,
Kettő, négy, hat, nyolc,


Ideje átlényegíteni!
- A 'Vatikáni Rongy' Tom tanár

Címmel Michael Craig-Martin művész mutatott be egy művetEgy tölgyfa1973-ban ez magyarázhatja talán a legjobban azt, hogy az emberek azt gondolják, hogy a transzszubsztanciáció valóban működik. Annak ellenéreEgy tölgyfanem más, mint egy pohár víz, a művész kijelentette, hogy valójában egy teljesen megtermett tölgyfa. Mint kifejtette: „ez nem szimbólum. A pohár víz fizikai anyagát tölgyfára változtattam. Nem változtattam a megjelenésén. A tényleges tölgyfa fizikailag jelen van, de egy pohár víz formájában. Tehát most minden tisztázott, van valaki kekszért?

Ünnepnapokon, Pastafarianok egyék meg a házigazdájukat ( tészta ), amely utána átesik a Repülő Spagetti Szörnybe.


A Vatikáni Rongy: