• Legfontosabb
  • Hírek
  • A szunnita-síita megosztottság: hol élnek, miben hisznek és hogyan tekintenek egymásra

A szunnita-síita megosztottság: hol élnek, miben hisznek és hogyan tekintenek egymásra

Az iraki folyamatban lévő és fokozódó konfliktus - legalábbis részben - felekezeti vonalakból elesett, az ISIS (az iraki és szíriai Iszlám Állam) szunnita muszlim fegyveres csoport előrelépett a síita muszlimok által irányított iraki kormány és a síita milíciák ellen. A szektás hovatartozás évszázadok óta szerepet játszik a régió politikájában.

Ahol a szunnita és síita muszlimok lakosságaIrán és Irak csak néhány olyan ország közül, ahol több a siás, mint a szunnita. Noha széles körben feltételezik, hogy Irakban síita többség van, kevés a megbízható adat az ott élő népesség pontos szunnita-síita bontásáról, különösen azért, mert a szíriai konfliktus miatt Irakba érkező vagy Irakból saját zűrzavarai miatt távozó menekültek Irak népességének összetételét.

Az Irakban rendelkezésre álló néhány rendelkezésre álló vallási identitás-felmérés arra utal, hogy az ország mintegy fele síita. Az ABC News felmérései szerint az ország 47% és 51% között azonosult síitának 2007 és 2009 között, és a 2011 végén Irakban végzett Pew Research felmérésből kiderült, hogy az iraki muszlimok 51% -a szerint síita (szemben 42% -kal) szunnita voltak).

A szomszédos Irán a világ legnagyobb síita lakosságának ad otthont: az iráni muszlimok (66-70 millió ember) 90% és 95% -a volt shia 2009-ben, az idei becslésünk szerint.

Közös demográfiai felépítésük segíthet megmagyarázni Irán támogatását az iraki síita uralta kormány mellett, amelyet Nouri al-Maliki miniszterelnök vezet.

Irán szintén támogatta Bassár el-Aszad kormányát Szíriában, ahol 2009-től a muszlim népességnek csak 15-20% -a volt síita. De a szíriai vezetést az alaviták (a síita iszlám ága) uralják. Szaddám Huszein iráni rezsimje alatt, amelyet a szunniták uraltak, az ország összecsapott Iránnal.

A szunnita-síita szakadék csaknem 1400 éves, a Mohamed próféta 632-es halálát követően a muszlim közösségben folytatott vezetés egymás utáni vitájából ered.

Annak ellenére, hogy olyan országokban, mint például Libanon és Irak, a szunniták és a siászok között nyílt konfliktusok tapasztalhatók, a két csoport vallási meggyőződése és elkötelezettsége tekintetében nem annyira különbözik egymástól. Irakban például mindkét csoport gyakorlatilag egyetemes hitet fejez ki Istenben és Mohamed prófétában, és hasonló százalékok (a síiák 82% -a és a szunniták 83% -a) szerint a vallás nagyon fontos az életükben. Tízből több mint kilenc az iraki síász (93%) és a szunnita (96%) szerint böjtölnek a ramadán szent hónap alatt.

Egyes országokban a muszlimok jelentős része még a szunnita és a síita iszlám közötti különbséget sem tartja relevánsnak. A 39 ország muzulmánjainak felmérése, amelyet 2011-ben és 2012-ben végeztünk, megállapította, hogy például a kazah muszlimok 74% -a és az indonéziai muszlimok 56% -a nem szunnita vagy síita, hanem „csak muszlim”. Irakban azonban csak 5% válaszolt „csak muszlimnak”.

Egyes vallási kérdésekben, beleértve azt is, hogy elfogadható-e a muszlim szentek kegyhelyeinek meglátogatása, a szekták közötti különbségek nyilvánvalóbbak. Egyesek számára a megosztottság még kirekesztő is. 2011 végén az iraki szunniták 14% -a azt mondta, hogy nem tartja a siászt muszlimnak. (Ezzel szemben az iraki síiáknak csupán 1% -a mondta, hogy a szunniták nem muszlimok.) A szunniták még magasabb százaléka más országokban, például a szunnita uralta Egyiptomban (53%) azt mondja, hogy a síász nem muszlim.