Természetfölötti

Amint előadja
Tim a Varázsló

varázslat
Magicicon.svg
A Hatáskörével udvarol
A természetfeletti hit a képzelet kudarcát tükrözi.
- Edward apátság
A tudós számára a „természetfölötti” szó ellentmondás. Minden, ami az univerzumban van, természetes; a természetfölötti a még nem megértett természetes. A természetfelettinek nevezett pedig gyakran egy rendezetlen, fegyelmezetlen vagy fejletlen képzelet szüleménye.
—Elbert Hubbard (1905)Kis utazások a nagy tudósok otthonába
Aki képes bekapcsolódni a negyedik térdimenzióba (vagy amit ma ötödik dimenziónak nevezünk, idővel pedig a negyedik dimenziónak), az valóban láthatatlanná válhat, sőt átveheti a szellemeknek és az isteneknek rendesen tulajdonított erőket.
- Michio Kaku

Természetfölötti jelző, amely eseményekre, entitásokra vagy magyarázatokra, vagy bizonyos személyek állítólag birtokában lévő hatáskörökre utalhat. Mindezekben az a közös, hogy nem felelnek meg a természethű világnézet.


Az állítólagos természetfeletti események magukba foglalnák a poltergeisták vagy a Isten , szűz születések , vagy csodálatos gyógyulások . Az ismeretlen eredetű sérüléseket vagy betegségeket természetfeletti okoknak köszönhetik, ill versenyek .

A természetfeletti lények közé tartoznak istenek, tündérek, szellemek , szeszes italok , és hasonlók. A természetfeletti dolgok közé tartoznak a varázsgyűrűk, a boszorkányseprűk és az Ouija-táblák. A természetfeletti anyagok közé tartozik az ektoplazma és az ambrózia. A természetfeletti helyek közé tartozik Valhalla; a természetfeletti idők közé tartozik, 13. péntek , Február 29-én ; természetfeletti erők, állati mágnesség.


A természetfeletti magyarázatok gyakran magukban foglalják egy állítólagos természetfeletti lény beavatkozását egy valós esemény magyarázatához. Például azt a javaslatot, amelyet a keresztény Isten küldött Katrina hurrikán büntetni az USA-t valamiért. A természetfeletti magyarázatok azonban személytelen hatásokkal járhatnak: asztrológiai aspektus, piramiserő, aura, forró kéz. Néha nehéz megkülönböztetni a különbséget, mint Lady Luck esetében. Néha tudományos fogalmakat kölcsönöznek a természetfölöttinek: az átlagok törvénye, az információ, a kvantum.

A természetfeletti hatalmak azok, amelyek állítólag olyan emberek rendelkeznek, mint pl lélektan , jövendőmondók , dowsers stb. Mint minden állítólagos természetfeletti tevékenységnél, ezeket az erõket sem bizonyították.

Tartalom

A természetfeletti hit története

A természetfeletti hiedelmek számos tényező miatt merülhetnek fel, például az emberi hajlam arra, hogy magyarázatot keressen, pareidolia , és mintafelismerés . Ragadozó fajok törzse, amelyek fenyegetésérzékelő rendszer jó munkát végez a potenciális ragadozók észlelésében a háttér rendetlenségében, de némi hamis riasztással jobban megmarad, mint egy olyan törzs, amely nem ijed meg könnyen, de időnként hiányzik egy leopárd a fákból. Más szavakkal, úgy neveltek minket, hogy árnyak kísértik meg. A megváltozott tudatállapotok kiváltása szintén szerepet játszhatott.



Bár a legkorábbi természetfölötti hiedelmek pontos jellege továbbra is homályos, és a legkorábbi vallások sajátos tartalma megfoghatatlannak bizonyult, a régészeti maradványok lehetővé teszik számunkra, hogy általános spekulációkat tegyünk.


A természetfeletti hiedelmek egyik legkorábbi bizonyítéka az első ismert ünnepélyes temetés az izraeli Qafzeh-barlangban, körülbelül 92 000 évvel ezelőtt. A szertartásos temetés feltehetően azt jelzi, hogy a korai emberek valamilyen fogalommal rendelkeztek a túlvilágról, és valamiféle ősimádást is javasolhatnak.

Az olyan ünnepi temetkezések, mint a Qafzehben találhatók, barlangrajzok és műtárgyak, például szobrocskák azt sugallják, hogy a vallás legkorábbi formái animistás a természetben. Sajátos istenek, istennők és más természetfeletti entitások nyilvánvalóak a korai civilizációk, például a sumérok, az egyiptomiak és a görögök mitológiájában.


Ma tudomány válaszokat adott a vulkánok, a földrengések és az eső eredetére, így a természetfelettinek menedéket talált a hiányosságok istene típusú ötletek, azzal az érvvel, hogy ha a tudomány még nem adott választ, akkor a természetfeletti magyarázatok indokoltak.

A kifejezés eredete és története

Maga a „természetfeletti” kifejezés csak a 15. században volt használatos, és azt jelenti, ha szó szerint latin gyökerek, „a természet felett”.

A pénzverés eredeti értelmében mégis valaminek az volt a konnotációja, amelyet „adtak vagy adtak Isten '. A 19. századra felhasználása kiterjedt más nem anyagi mitikus lényekre, például szellemekre, démonokra stb. Érdemes azonban megjegyezni, hogy a természetes / természetfölötti megkülönböztetés nem univerzális. Egyes kultúrákban, például az indiai Nayaka-ban és az Ojibwe-ben nincs (jelenleg) a természetfölötti koncepció. És a nyugatiak valamikor bizonyos figyelmet fordítottak a természetfölötti valamint a varázslatot és a boszorkányságot (amelyet ma már a legtöbb természetfölöttinek nevezne) meghatározzák ezen kifejezés alatt. Néhány, mint pl Aquinói Tamás , szokatlan dolgokként határozta meg, amelyek még mindig egy teremtett lény (vagyis nem Isten cselekedetei) miatt történtek, hogy megkülönböztessék őket csodák . A tudományos forradalom után a kifejezést egyre inkább olyan rendellenes jelenségekre alkalmazták, amelyek még mindig természetesek voltak, mielőtt a köznyelvben teljesen elhalványultak volna.

Modern természetfeletti hiedelmek

A modern tudomány fejlődése ellenére és racionalitás , rengeteg természetfeletti hiedelem maradt meg, beleértve az olyan hagyományos eszméket is, mint az istenekben való hit, szellemek és spiritizmus . Továbbá a hagyományos természetfeletti szolgáltatások, mint pl tarot -kártyaolvasók, lélektan , és asztrológusok , még mindig jót üzleti .


Mindazonáltal, bár sok hagyományos vallási / természetfölötti hiedelem fogyatkozik, úgy tűnik, hogy új gondolatok váltják fel őket a „spiritualitásról”, amelyek összekapcsolódhatnak olyan gondolatokkal, mint pl. mágikus gondolkodás , az ereje kristályok , a titokzatos üzenetek piramisok vagy bármi 'kvantum' .

Ennek következtében néha nehézkessé válhat kemény és gyors határvonalat húzni a természetfeletti és a full-on között áltudomány .

A különbség általában az igényelt ügynökségnél található meg. Míg az igazán természetfeletti hívők a titokzatot általában a rejtett természetfeletti intelligenciának tulajdonítják (egy isten, démon vagy szellem), az áltudományi szakemberek viszont azt állítják, hogy ha csak a tudományos közösség nyitja meg a szemét csodálatos tudása előtt, akkor munkájukat gyorsan el kell fogadni, mint szokásos tudomány . Ennek ellenére az átfedés marad.

Kipróbálhatja a tudomány a természetfelettit?

Általános gondolatmenet, hogy a tudomány nem tudja tesztelni a természetfelettit. Ez általában a módszertani naturalizmus és tudatlansága filozófiai naturalizmus . A módszertani naturalizmus a természetfeletti magyarázatok kizárása a tudományos vizsgálatok során.

-Ról szóló jelentésben kreacionizmus , a Nemzeti Tudományos Akadémiák megerősítik ezt a nézetet:

A tudományban a magyarázatoknak a természeti világ vizsgálatából nyert bizonyítékokon kell alapulniuk. Mivel a természetfölötti entitások nem a természet részei, azokat a tudomány nem vizsgálhatja.

Ezzel ellentétben BÉRLÉS szállásadó hülyeség, Fishman: 'Tudomány tesztelheti-e a természetfeletti világképeket?' A cikk azt állítja, hogy a természetfelettit a tudomány felfedezheti és kipróbálhatja akárcsak bármi más. Kiemelkedő szókimondó ateisták, mint pl Richard Carrier ( cikk itt ) és Victor Stenger ( előadás diák itt ) hasonló észrevételeket tettek a fenti idézettel szemben.

1905-ös könyvében azonbanKis utazások a nagy tudósok otthonábaElbert Hubbard kijelentette: „A tudós számára a„ természetfölötti ”szó ellentmondás. Minden, ami az univerzumban van, természetes; a természetfölötti a még nem megértett természetes. És amit természetfölöttinek neveznek, az gyakran egy rendezetlen, fegyelmezetlen vagy fejletlen képzelet szüleménye. '

Elbert Hubbard természetfeletti nézetét Horace Mitchell Miner 1956-os sötét szatirikus „Body Ritual among the Nacirema” című tanulmánya támasztotta alá, amely az akkoriban alkalmazott általános módszertant alkalmazta, amikor „primitív” népekre tekintett, és véletlenül elvetette útjaikat „varázslatként” és a hitben. természetfeletti ”, és bekapcsolta az akkori ötvenes éveket Egyesült Államok .

Az eredmény azt mutatta, hogy ezzel a gondolkodásmóddal még a tudományon alapuló legfejlettebb technológiai társadalom is a varázslat és a természetfölötti hívőként ábrázolható:

  • A víz klórozása a megbetegedések megelőzésére „a közösség víztemplomára redukálódik, ahol a papok végezzen bonyolult szertartásokat, hogy a folyadék rituálisan tiszta legyen. ”
  • A kórház minden megismert tudományos fejlődésével templommá redukálódik, ahol „meghalni fog” az ápolónők, akik ma „nyugdíjas lányok”, az orvosok pedig „gyógyszeres férfiak”.
  • Tudományos orvosság maga a „kényelmetlenség és kínzás” szertartásai „varázspálcákkal” (hőmérők) és „varázslatosan kezelt tűkkel” (antibiotikumok és gyógyszerek) redukálódnak.

Horace Miner fickó után antropológusok megkapta a célzást, és valójában a varázslatot nézte. Felfedezték az egyetlen valódi különbséget a mágikus világnézet és a tudomány között, hogy a varázslatnak nem volt önkorrekciós szerelője, sem pedig egy meghatározott eljárása annak meghatározására, hogy melyik koncepció illeszkedik a legjobban a megfigyeltekhez.

Meg kell említeni, hogy voltak olyan tudományok, amelyek a természetfelettivel és a varázslattal foglalkoztak, és amelyek elméleteik során ad hoc jellegűek lettek, vagy széthullottak, amikor olyan magyarázatokkal találkoztak, amelyeket nem lehetett megmagyarázni. Ezek tartalmazzák asztrológia és a taumatológia (amely eredetileg csodák tanulmányozása volt, de kiterjesztették magára a mágia tudományára, a taumaturgiára).

Mindezek a tudományok tesztelhető, empirikus állításokat tettek. Például a szellemekről időnként azt mondják, hogy kiválasztanak ektoplazma és Henry Moore cambridge-i platonista 4. dimenziós lényeknek javasolta őket a 17. században. Asztrológia jóslatokkal szolgál a bolygók, a személyiség és a jövő összehangolásáról, bár gyakran szándékosan homályos . Az erő psi állította parapszichológusok gyakran úgy gondolják, hogy nem természetes erő. Valójában a parapszichológia teljes területe a nem természetes vagy természetfölötti erők állítólagos „tudományos” módon történő tanulmányozására irányul.

Bizonyos kritériumai szerint elhatárolás , mint például Karl Popper 's hamisíthatóság , a fenti példák tudománynak minősülnének. Rossz tudomány, de ennek ellenére a tudomány. A természetfölötti bizonyos más, tesztelhetőséget elkerülő készítmények azonban, mint pl A múlt csütörtök vagy teista idealizmus , e kritérium alapján a tudományon kívül esne. Hasonlóképpen a hívők is csodák vagy a hatalma ima elkerülheti a tesztelhetõséget. Könnyen állíthatják, hogy Isten egyszerűen úgy döntött, hogy nem válaszol az imákra, vagy hogy istent tudományosan tesztelni arrogáns lenne, és hogy isten nem reagálna ilyen helyzetben. Hasonló állításokat gyakran az lélektan , akik ezt állítják szkeptikusok adjon ki „rossz hangulatokat” vagy „negatív energiákat”, amelyek csillapítják pszichés erejüket, amikor a ellenőrzött kísérleti helyzet . Az ilyen típusú igények könnyen megkerülni, hogy megcáfolják tudományos eszközökkel.

Visszatérve a kreacionizmushoz, tesztelhető és tesztelhetetlen állításokat egyaránt felhoz. Az előbbit nyilvánvalóan kipróbálhatja a tudomány. Larry Laudan ezt az érvelést fogalmazta meg a McLean v. Arkansas . Azt állítja, hogy az a kérdés, hogy a kreacionizmus tudományos-e vagy sem, a vörös hering mivel nincs egyértelmű elhatárolási kritériumok . Ahogy Laudan írja:

Ahelyett, hogy a kreacionistákat ferdén, nagykereskedelmi formában vállalnánk azzal, hogy azt sugalljuk, hogy amit csinálnak, az „tudománytalan” bíróság (ami kétszeresen buta, mert kevés szerző tud abban még egyetérteni, hogy mitől tudományos tevékenység), közvetlenül és közvetlenül szembe kell néznünk állításaikkal. darabonként úgy, hogy megkérdezzük, milyen bizonyítékokat és érveket lehet felállítani mindegyikük mellett és ellen. A fő kérdés nem az, hogy a kreacionizmus kielégíti-e a tudományos igény néhány igénytelen és erősen ellentmondásos definícióját; az igazi kérdés az, hogy a meglévő bizonyítékok erősebb érveket szolgáltatnak-e az evolúciós elmélet mellett, mint a kreacionizmus mellett. Amint ez a kérdés eldől, meg fogjuk tudni, mi tartozik az osztályterembe és mi nem. A kreacionizmus tudományos státusának vitája (különösen, ha a „tudományt” ilyen szerencsétlen módon értelmezik) egy vörös hering, amely eltereli a figyelmet a minket érintő kérdésekről.

Richard Carrier szerint a természetfelettit nem szabad „tesztelhetetlennek” és „megmagyarázhatatlannak” definiálni, mint néhányan tették. Ehelyett azt szorgalmazza, hogy a „visszavonhatatlanul mentális” legyen az átfogás test nélküli elmék , szellemek pszichés erők , varázslat, csodák, istenek stb., és hogy lehetnek (vagy voltak) tesztelhető ilyen jellegű állítások. Véleménye szerint az a kérdés tehát, hogy az olyan állítások, mint a kreacionizmus, ahelyett, hogy egyszerűen elutasítanának „természetfeletti” létük miatt,netesztelhető állításokat tesznek, ezért nem nevezhetők tudománynak (elkerülve a filozófiai csatározásokat, hogyan lehet ezt definiálni).