Szexuális tárgyiasítás

Lábak és vodka, ugye?
Nagyon örülünk, hogy eljöttél
Nemiség
Ikon sex.svg
Nyúljon a témához
Dupla Vénusz-szín.svg

Objektiválás egy kifejezés a látás leírására emberi lények, mint tárgyak. A képviseletek nem egyénként mutatják be az embereket, hanem mint tulajdonban lévő, értékesítendő, használt dolgok stb.


Szexuális tárgyiasítás a személyek objektiválása általában azok alapján szexuális attribútumok. Nők sokkal valószínűbbek, mint de tárgyiasítani és megítélni a vélt szexuális vonzerő helyett értékek mint például az intellektuális képesség. A nők szexuális tárgyiasítása a fél , ban ben hirdető , és nem meglepő, hogy még itt is hírek .

Klasszikus példa az alkoholnak a férfiak számára történő marketingje, amely gyakran csak bizonyos testi jellemzőket mutat be - egy nem személyt. Egy másik klasszikus példa a televízióban véget nem érő karakter, ill filmeket akiknek nincs név (kivéve keresztnév vagy „csaj”), nincs háttér és nincs sor, hogy megmondhassák, kik ők, vagy miért vannak a képernyőn - pusztán a férfi karakter örömére szolgálnak, cselekmény pont, hogy bemutassa a férfi karakter erős, kedves, szexuális és hősies.


A nők tárgyiasítása együtt jár az összességgel férfi tekintet megtalálható a médiában, a hírekben és az általános kérdésekben kultúra .

Hasonlítsa össze és szembeállítsa Tárgykapcsolatok elmélete a pszichoanalízisben.

Tartalom

Történelem

A nők objektivizálása mindaddig létezik, amíg a nőket a férfiak szexuális élvezetére használják - saját költségükön. A nők szexuális tárgyiasításának korai példái közé tartoznak a sztriptízelőadások, bordélyházak , pornográf Művészet . A szexuális tárgyiasítás a nempornográfiai művészetben is szabvány, hogy rámutasson arra, hogy várható, vagy akár ösztönözni is kell, főleg akadémikus művészet a Vénuszok gyakori ábrázolása. A passzív, fekvő meztelen nők olyan általános mércét jelentenek, hogy Manet negatív választ kapott az övében Ebéd a füvön , egy nem idealizált, közömbös nő ábrázolása, aki visszanéz a nézőre, saját ügynökségét sugallja, és kényelmetlenné teszi a kritikusokat. Manet még erősebb negatív választ kapott Olympia és Olympia dacos, nem pedig coy tekintete.Olympiaprecedensei kiemelik a különbségeket.



Maga a prostitúció szinte mindig a prostituált objektivizálásának egyik módja, különösen akkor, ha szexuális rabszolga, vagy akit kiborítanak. Azonban a magas rangú udvarhölgyeknek gyakran magasabb társadalmi jogokkal kapcsolatos kiváltságaik voltak, mint más nőknek, például a görög világi szektornak Hetaira , A kínai Yiji, a japán Oiran vagy a vallásosan alkalmazott szent prostituáltak. Az istennőket és más hatalmas női szellemeket - például Yakshinit vagy a szent prostitúció angyalait - gyakran szobrok formájában ábrázolják rockin rock-cicákkal. Alternatív megoldásként a görög isteneket úgy alakították, hogy ideális testük legyen; és a későbbi évszázadokban Krisztus menyasszonya gyakran ábrázolta lelki férjét, Jézust, mint aki különösen álmodozó szemmel néz ki, és a hat hátizsákját alkalmi köntös keretezi.


Még a „szexuális tárgy” kifejezés is, amelyet férfiak, nem nők hoztak létre, megmutatja annak tudatát, hogy ezek a képek nem nőkről, hanem tárgyakról szólnak.

A szexuális tárgyiasítás koncepciójának előfutára a gondolatban található Immanuel Kant , aki ezt írta: „A szexuális szeretet étvágy tárgyává teszi a szeretett személyt; amint ez az étvágy elcsendesedett, a személyt félreteszik, miközben egy szárazon felszívott citromot dob ​​el. ' De Kant számára ez a fajta „objektiválás” csak a kontextuson kívül történik monogám házasság , és az ellen irányuló érvelésének részeként jelenik meg prostitúció és együttélés , és a monogám házasságot támogató előre meghatározott álláspontja mellett. A „borító”, a férj és a feleség misztikus egyesülése - vagy valami nagyon hasonló - az, ami a törvényileg érvényesített monogám házasság varázslatává teszi, és távol tartja az objektiválódást: „a két személy az akarat egységévé válik”.


Mint feminizmus és a feminista szerzők elkezdik megnyitni a vitákat a nőkről, az ügynökségről és összességében egyenlőség , az objektiválás kérdése komoly témává vált akadémikusok . De Beauvoir úttörő munkájaA második nemnem kis részben annak a gondolatnak a feltárására irányul, hogy a nők pusztán a férfiak manipulációjának tárgyai, és önmagukban sem ügynökök a világon - még akkor sem, ha a saját életükben élnek.

Akadémiai leírás

Martha Nussbaum filozófus szerint a nők szexuális tárgyiasítása a férfiakhoz viszonyítja őket:

  • mint eszköz más céljai érdekében (eszközszerűség);
  • mintha hiányozna az ügynökség vagy az önrendelkezés (az autonómia megtagadása, tehetetlenség);
  • mintha egy másik tulajdonában lenne (tulajdon);
  • mintha felcserélhető (helyettesíthetőség);
  • mintha megengedhetné a károsodást vagy a megsemmisítést (sérthetetlenség);
  • mintha nem kellene aggódni érzéseik és tapasztalataik miatt (a szubjektivitás tagadása)

Catharine MacKinnon a szexuális tárgyiasítást a marxista ötlete elidegenítés : „A marxista materializmusban az objektiváció az emberi szabadság alapja, az a munkafolyamat, amelynek során az alany tárgyakba és kapcsolatokba testesül meg. Az elidegenedés ennek a folyamatnak a társadalmilag esetleges torzulása, a termékek és kapcsolatok újrafinomulása, amely megakadályozza őket abban, hogy emberi cselekvéstől függjenek, és úgy tekintenek rájuk, mint függőkre. De az objektum szempontjából az objektivizálásvanelidegenítés.'

A nők objektiválása magában foglalja a nő személyes és szellemi képességeinek és képességeinek figyelmen kívül hagyását; és egy nő értékének vagy társadalomban betöltött szerepének csökkentése a szexuális öröm eszközévé, amelyet a nőben képes kiváltani ész egy másik. Ez mindenütt jelen van a kultúrában, átjárja a reklámokat és a népszerű szórakozásokat, valamint természetesen jelen van a pornóban. Az objektivizálás hozzájárul a nők testképéhez és az abban rejlő összes kérdéshez. Ez a probléma nagy része is nemi erőszak kultúrája , és miért olyan nehéz látni a nemi erőszak kultúráját a társadalomban. Általánosságban elmondható, hogy jelentős káros hatások vannak azokra a nőkre, akiket állítólag dehumanizáció vesz körül propaganda .


Ez nem azt jelenti, hogy a férfiakat sem érinti negatív hatás. A Padovai Egyetem tanulmányában a szexuálisan tárgyiasító médiának kitett férfiak később nagyobb valószínűséggel folytattak szexuális zaklatást és támogatták a nőellenes sztereotípiákat.

Mások tárgyiasítása

A nők az objektivizálás egyetlen áldozatai? Természetesen nem. A szex eladja. A szexi naptárak forró haverokat is ábrázolhatnak, hogy kielégítsenek néhány nőt (vagy Férfi 's) fantázia. Vannak olyan hirdetések is, amelyek kifejezetten a „férfipillantás” megfordítására és a férfiak tárgyiasítására szolgálnak. Ezek a hirdetések természetesen nagyrészt szájbarágósak, és gyakran teljes mértékben tisztában vannak a tárgyiasítással - szándékosan, sikeresen vagy sem, hogy felhívják a figyelmet a férfiak számára a reklámok abszurditására, amelyek ugyanezt teszik a nőkkel. És még a férfi tárgyiasítása esetén is tudatában van a férfinak. Ritkán távolítják el az arcát, ritkán lövik hátulról, csak a fenekét vagy a mellkasát mutatva.

A férfiakat a média is tárgyiasítja és marginalizálja. John Enter, a YouTuber rajzfilmes kritikusa, ismertebb nevén „TheMysteriousMrEnter”, egyszer készített egy videót, megjegyezve, hogy a média gyakran ábrázolja a hímek, mint kanos, nemtől vezérelt lények a nők pedig szexuálisak. Megjegyezte azt is, hogy az embereket undorítja a férfi a nők zaklatásától, de teljesen elfogadható, sőt szórakoztató, ha egy nő zaklatja a férfit. Megemlíti azt is, hogy a férfiak szégyellik, hogy gondozzák a gyermekeket, mert nem tekintik őket a pedofil és hogy ez a mentalitás igazolja börtön nemi erőszak . A nőkben rejlő rossz képet is ad, nevezetesen azt, hogy a nők csak a nemzés miatt szexelnek, vagy a férjük bántalmazza őket, abortusz határozottan kérdéses.