Világi vallások

Dicsérje Washington atyát!
Egy Istennel tovább
Ateizmus
Ikon atheism.svg
Kulcsfogalmak
Cikkek, amelyekben nem hiszek
Nevezetes pogányok

Világi vallás kifejezésre utal ideológiák vagy olyan filozófiák, amelyeknek nincs spirituális, természetfeletti vagy vallási összetevőjük, de amelyekről az előadó állítása szerint utánozzák a vallási intézmények formáit.

A vallás különböző elemei helyettesíthetők vagy utánozhatók. Ez magában foglalja a vallás filozófiai alapját, mint kísérletet jelentésre és metafizikai megalapozásra, ideértve az erkölcsi viselkedés és a jó cselekedetek ösztönzését is. De magában foglalhatja a vallás szertartásos és társadalmi aspektusának utánzását, az istentiszteletre való összejövetelek helyettesítését más rendszeres összejövetelekkel és közösségi tapasztalatokkal, valamint a vallási rituálék helyettesítését az olyan életesemények számára, mint a születések, házasságok és halálok megjelölése.

Tartalom

Az ateizmus mint vallás

Lásd a témáról szóló fő cikket: Az ateizmus mint vallás

Ez az egyik leggyakrabban előforduló példa erre a tendenciára. A kritikusok ateizmus , általában konzervatív Keresztények azt állítják, hogy az ateizmus maga vallási meggyőződés. Kissé furcsa, hogy azok az emberek, akik olyan erősen ápolják saját meggyőződésük szentségét, vallásként jellemzik a számukra oly idegen dolgokat. Az egyik lehetőség az, hogy annyira bele vannak építve saját vallási gondolkodásmódjukba, hogy képtelenek megérteni a nem vallásos hit gondolatát. Valószínűbb azonban, hogy úgy gondolják, hogy valami mély képmutatásra mutatnak rá, mivel az ateisták azt állítják, hogy elutasítják a vallást, miközben valóban gyakorolják azt.

Ahhoz, hogy az ateizmust vallásnak lehessen tekinteni, a vallás definícióját a lehető leglazább értelmére kell kiterjeszteni - valami hasonló hit ', ebben az esetben az a hit, hogy nincs Isten. Még ez is csekély, mert míg néhány ateista erős meggyőződéssel rendelkezik (vitathatatlanul a vallási hittel egyenértékű) abban, hogy Isten nem létezik, egy ateista (vagy legalábbis legalább agnosztikus ) nézőpontot el lehet érni azzal a tudományos (és ezért vallástalan) attitűddel is, hogy csak bizonyítékokon alapuló megfigyelhető dolgokat fogadunk el valósnak. Az érvet analógia útján tovább lehet cáfolni. Ha az Istenbe vetett hit vallás, akkor a fogtündérbe, a Mikulásba, az egyszarvúakba és a manókba vetett hit is. Az összehasonlításokat „Az ateizmus olyan vallás, mint a kopaszság a hajszín” és az „Ateizmus olyan vallás, mint a bélyegek nem gyűjtése hobbi” is gyakran használják.

Valójában a világi filozófiák közül, amelyeket pontatlanul neveznek vallásnak, az ateizmus a legkevésbé hasonlít a vallásokhoz, mivel nem diktál konkrét világképet. Sokak feltételezéseivel ellentétben kreacionisták , az ateizmus nem feltétlenül igényli a nagy durranás elmélet vagy a evolúció a faj; megelőzte mindkettőt. Az ateizmus csak annyit követel meg, hogy nincs hit abban, hogy Isten létezik. A vallásoktól eltérően az ateizmus nem igényel semmilyen konkrét tevékenységet vagy betartást. A vallás legtöbb definícióját alkotó kritériumok (természetfölötti lényekbe vetett hit, istentisztelet, rituálék stb.) Alapján értékelve, az ateizmus vallásként való szemlélete csak nem áll ellen.

Hisznek olyan ateisták, akik vallást gyakorolnak? Valószínűtlen. Csak állampolgári jogi kérdésekben, vagy egy jogi kiskapu kihasználására hajlamosak csak ezt az álláspontot elfoglalni. Például 2005-ben a szövetségi fellebbviteli bíróság a börtönlakók azon joga mellett döntött, hogy „vallásos” tanulmánycsoportot alapítsanak az ateisták számára. Ironikus, de nem meglepő, hogy amikor az ateizmust vallásnak titulálják, a leghangosabb kifogásokat a konzervatív keresztények, ebben az esetben a American Family Association .



Ez a kritika nem minden esetben lehet teljesen elutasított, mint Alain de Botton „ateista templomok” építésére tett felhívásában, bár sok szempontból ez a példa a vallással való építészeti együgyűség egyik formáját képviseli, amelynek eddig szinte monopóliuma volt a lenyűgöző és félelmetes. -élénkítő épületek.

Bár az ateizmus önmagában nem vallás, az egyik jellemző az ún. új ateizmus „az a tény, hogy hívei időnként evangelizálnak vagy hittérítenek, néhány vallásos hívőre emlékeztetve. Ezeknek az „új ateistáknak” nem elég, ha nem hisznek Istenben; aktívan azon munkálkodnak, hogy a vallásos hívőket kritikai gondolkodásra és szkepticizmusra ösztönözzék vallási meggyőződésüket illetően.

A keresztény eredetű világi vallások

Unitárius univerzalizmus valószínűleg a legközelebb áll egy szervezett valláshoz, amely szándékosan teret enged a szekularizmusnak. Az unitárius univerzalisták szabadon kialakíthatják (valójában nekik) saját megközelítésüket a vallási meggyőződéshez és gyakorlathoz; sokuk számára ez azt a vallást jelenti, amelyben nincs Isten / istenek vagy a természetfölötti fogalom.

A Kvékerek nem elhanyagolható arányban vannak ateisták. A brit kvékerek 2018-ban végzett felmérése szerint 14% ateista volt, 43% pedig úgy érezte, hogy képtelen kifejezni az Istenbe vetett hitét, az isteni útmutatás helyett a közösség iránti értelemben vett részt az üléseken.

Sokan úgy vélik, hogy az angliai egyház aszimptotikusan közeledik világi valláshoz, olyan rituálékkal, mint házasságok és temetések, valamint az idősek számára, ahol találkozhatnak barátaikkal, bár ez a kettőhöz képest még mindig tűzeső fundamentalizmusnak tűnik.

Civil vallás

Egy fiú Washingtonban ünnepli az emléknapot. Lásd a témáról szóló fő cikket: Civil vallás

Azok, akik elutasítják a „világi vallásokat”, gyakran a vallásokban gyakran előforduló tulajdonságokra gondolnak, amelyeket a világi ideológiák, különösen azok, amelyek az emberiség állapotának javítását célozzák, néha megszerzik. A nacionalizmus ezt a célt szolgálhatja. Például kevés a vita a marxizmus messiási (tágabb értelemben vett) tulajdonságairól. Az Egyesült Államok megalapítását mint a szabadság és az egyéni jogok bástyáját az a meggyőződés is vezérli, hogy ezek jók és nélkülözhetetlenek az emberi boldogság szempontjából.

A marxista és a nyugati demokráciákban egyaránt van civil vallás. A volt Szovjetunió nyilvános felvonulásokat rendezett, amelyeken szerepelt képek marxista kultúra hőseinek, sőt szentélyeinek is zarándoklat mint például Lenin sírja. Ban ben Kelet Németország , vallásos nagykorú rituálék, mint a római katolikus konfirmáció (először úrvacsora ) vagy zsidó A Bar Mitzvahs-t egy felnőtté váló állami rituálé váltotta felIfjúsági ünnepség, amely továbbra is kitart az újraegyesített kapitalista mellett Német állam . Az Egyesült Államok polgári vallása számos rituálét foglal magában olyan kvázi szent tárgyak körül, mint a zászló , és erősen áthatott keresztény trópusokkal: a nemzet az Új Jeruzsálem, a ragyogó város egy dombon. Amerikában is van mitológia alapítóiról és tisztelt elnökeiről, emlékműveivel és nevezetességeivel a hazafias / jámbor látogat. Néhány amerikai, például Jehova Tanúi, nem hajlandók szavalni A hűség záloga , azt állítva, hogy bálványimádó. Más nemzeteknek is vannak világi rituáléik, például állampolgársági szertartások.

Az evolúció mint vallás

Ez a kedvenc érve kreacionisták , akik szeretik azt állítani, hogy a evolúció (vagy, ahogy hívják , ” evolucionizmus 'vagy a' darwinizmus 'versus kreacionizmus' nem a tudomány a vallással szemben, hanem a vallás a vallással szemben (az egyik vallás tudománya a másik vallás tudományával szemben '). Egy példa származikA hazugság: evolúcióáltal Ken Ham , de elárulja mind a vallás mélységes félreértését, amelyet csak 'a lelkesedéssel és hittel megtartott hiedelem okaként, elveként vagy rendszereként' határoz meg (idézi a Webster's Dictionary), valamint az evolúciót. Úgy tűnik, Ham nevetséges érve az, hogy semmit sem lehet tudományosan levonni az ősmaradványokból / bizonyítékokból, mivel csak a jelenben tanulmányozhatjuk őket, és nincs közvetlen hozzáférésük a múltbeli szerepükhöz, ellentétben a „Szentírás megcáfolhatatlan bizonyítékaival”, amelyek egyértelműen Ken Ham idejében íródott.

Racionálisabb szempontból egyértelmű, hogy a fajok fejlődése tudományos elmélet, tudományos alapokon nyugszik és tudományos alkalmazásokkal. Még akkor is, ha elfogadása személyes hit kérdésének tekinthető, nem felel meg a vallásnak való tekintés egyik meghatározó kritériumának sem.

2015 májusában Kenneth Smith pert indított a Jefferson County ellen, Nyugat-Virginia Az Oktatási Tanács, az Országos Egészségügyi Intézet és az Oktatási Minisztérium azt állítva, hogy az evolúció vallás volt, és ezért alkotmányellenes, hogy lánya állami iskolája tényként tanítsa. A per nem említ semmilyen ítélkezési gyakorlatot (pl.McLean v. Arkansas(1982), „az ítélkezési gyakorlatban, és talán a józan ésszel is világosan megállapítható, hogy az evolúció nem vallás, és hogy az evolúció tanítása nem sérti a letelepedési klauzulát.”), És sok hibát tartalmaz, és kevés tényt tartalmaz . Kenneth Smith nyilvánvalóan ugyanaz a szerző rasszista -KeresztényAz ember igazi eredete(2013).

Az „evolucionizmusból” származó filozófiák eltérnek a társadalmi darwinizmus a modern humanizmus . Vannak, akik jobban hasonlítanak a vallásra, még akkor is, ha nem felelnek meg a teljes meghatározásnak, de ezek nem részei az elméletnek. A vallást utánzó „evolucionizmus” típusok gyakran magukban foglalják az egyértelműen anti-evolúciós vagy nem darwini fogalmakat. Az evolúció „haladásként” való fogalma például erősen befolyásolta az olyan gondolkodókat, mint pl Jean-Baptiste Lamarck és Herbert Spencer . Eugenika gyakran ál-evolúciós elképzeléseken alapuló kvázi vallásos mozgalomként jellemezték. Valójában Charles Davenport, az Egyesült Államok eugenikájának nagyapja kiadott egy brosúrát, amelynek címe: „Eugenika mint vallás”, és amely eugenikus „hitvallást” fogalmazott meg. A mozgalom szó szerinti értelemben vallásossá vált, mivel néhány keresztény egyház támogatta az eugenikát és prédikációs versenyeket tartott a népszerűsítése érdekében. A modern időkben az E.O. Wilson szorgalmazta az evolúció használatát egy kvázi vallásos mítosz alapjaként, amelyet „evolúciós epikának” nevez.

Környezetvédelem és „természetimádat”

A „világi vallás” elmélet meggyőzőbb változatai között szerepel egy embertani magyarázatot javasolt például Michael Crichton a környezetvédelem kritikájában.

Az egyetemen antropológiát tanultam, és az egyik dolog, amit megtanultam, az volt, hogy bizonyos emberi társadalmi struktúrák mindig újra megjelennek. Nem lehet őket kiszorítani a társadalomból. Az egyik ilyen struktúra a vallás. Ma azt mondják, hogy egy világi társadalomban élünk, amelyben sok ember - a legjobb emberek, a legvilágosabb emberek - nem hisz egyetlen vallásban sem. De azt gondolom, hogy a vallást nem lehet kizárni az emberiség pszichéjéből. Ha egy formában elnyomja, akkor egyszerűen csak egy másik formában jelenik meg újra. Nem lehet hinni Istenben, de mégis hinned kell valamiben, ami értelmet ad az életednek és formálja a világérzetedet. Az ilyen meggyőződés vallásos.

Crichton ellentmondásos módon azt sugallja környezetvédők nézzen vissza egy mesés paradicsomi állapotba Éden amelyben az ember egységben élt a természettel, mielőtt dekonstruálta ezt az idilli természetszemléletet, amelyet valójában csak kevesen vallottak a környezetvédők közül. Crichton rámutat néhány hasonlóságra a vallással, például a környezetvédők félelmétől az „apokaliptikus végzettől”, ha az emberiség nem orvosolja a szennyezés és a pusztulás „bűneit”, mielőtt elmondta nekünk, hogy DDT és a másodlagos füst ártalmatlan. Érvelésének, miszerint a fenntarthatóságot a vallási üdvösség egyik formájaként mutatják be, kevés értelme van, mivel a fenntarthatóság az erőforrások kezelésének rendszere, amelynek több közös vonása van közgazdaságtan mint a vallással.

A legnagyobbra odaadó hívei , a környezetvédelem koherens, szinte vallási világnézetet mutathat fel, amelyet buzgón támogat, de alapvető meggyőződése tudományos megfigyeléseken és elméleteken nyugszik (mint pl. globális felmelegedés által támogatott melegítő kultusz ') helyett a természetfeletti istenségek jellemzik a vallást. A konzervatívok gyakran ellensúlyozzák ezt azzal, hogy megpróbálják társítani a mainstream környezetvédelmet fizetés istennő imádata Gaia vagy a Földanya. A lényeg az összefűzni csoportjai kemény zöldek és neopagánok amelyek a környezetvédelem egyfajta vallási változatára iratkoznak fel, minden környezetvédelemmel együtt. Ezek a típusok gyakran foglalkoznak mágikus gondolkodás a környezettel kapcsolatban, például feliratkozás a Gaia hipotézis . Ez magában foglalhatja a „vissza a földhöz” romantika vagy anarcho-primitivizmus amilyen a műveiben található John Zerzan . A kemény zöld környezetvédelem ezen márkáit gyakrabban találják a keményvonalasok Malthusiak .

A marxizmus mint vallás

Kelet-német kommunista párt kongresszusa.
A primitív kommunizmus az Éden ; a magántulajdon találmánya a bukás; A társadalom ezt követő szakaszai a szent történelem különböző diszpenziói; Marx Jézus, az első internacionálé, apostolai és tanítványai, az egyház nemzetközi kommunista mozgalma, a második eljövendő proletárforradalom, szocializmus a Évezred , és a kommunizmus az Új Jeruzsálem, amely leszáll a mennyből ...
—Ardruida jelentés

A volt kommunista országokban Marx személyiségkultuszt kapott, és immunitásnak tekintették a kritikával szemben. A kritikusok kommunizmus „ellenforradalmi bűnözőknek” titulálták és börtönbe vetették őket, vagy akár kivégezték őket, ami hasonló az államvallás kritikusainak istenkáromlás vádjával történő kivégzéséhez olyan országokban, mint például Pakisztán , Szaud-Arábia stb. Ez a Gulag-rendszer és a Nagy Tisztítás formájában történt a szovjet Únió alatt Sztálin alatti kulturális forradalom Kínában Mao Ce-tung . Richard Kapuściński „Birodalma” szerint a Szovjetunióban egy isten nélküli vallás létrehozásának gondolatát fontolgatták. Sztálin uralma alatt azonban személyiségkultusza olyan valláshoz vezetett, amelyben Sztálin isten szerepét töltötte be. Ban benIsten nem Nagy, Christopher Hitchens a marxizmusba vetett hitének elvesztéséről beszél, amely szorosan analóg a vallási meggyőződés elvesztésével.

Bár hasonlóságokat mutat az ilyen gyakorlatokban, a marxizmusból hiányoznak a természetfeletti hiedelmek (bár a „történelem ereje szoros”) rituálék és a vallások egyéb közös vonatkozásai. A marxizmus észak-koreai ágában azonban a hivatalos ideológia szerint csodálatos hiedelmek vannak az uralkodó családdal kapcsolatban. Kim Dzsongil születését például tavasszal változó tél kísérte, az eget megvilágító csillag és spontán kettős szivárvány jelent meg. A marxizmus mint a memeplex analóg a vallás modelljével, még magában foglal valamit a transzcendensből (az „osztálytudat” végcéljában) és egy mantrát, amellyel el lehet utasítani vagy megsérteni minden kétségbe vonót vagy hitetlen embert ( hamis tudat '). A jóslat egy esetleges világméretű forradalom ennek eredményeként egy lényegében utópisztikus lét sokakat megdöbbentő vallási felhangokkal is, akármilyen okból .

A liberalizmus mint vallás

A leghíresebb példa a liberalizmus és a vallás egyenlőségére Ann Coulter könyve,Istentelen: A liberalizmus egyháza(2006), amelyben azt állította, hogy a liberalizmus Amerika „hivatalos államvallásává” vált, kiegészítve saját teremtéstörténeteivel, isteneivel, mártírjaival, papságaival, tanokkal és szentségekkel. Az érvelés alapvetően az állami iskolákban tanított tantervek és értékek elleni megszokott támadásból áll, amelynek tanárait Coulter „papságnak” tekinti, amikor a gyerekeket kereszteli a liberalizmus kultuszába, valamint a média állítólagos liberális elfogultságát. Ez magában foglalja számos meggyőződés és álláspont összegyűjtését is, például az evolúciós elméletet és a választáspárti mozgalmat, amelyek bár sok liberális vallásúak, nem tartoznak a politikai vagy vallási tételek szigorú készletéhez. Ezenkívül a képzelet valóban megvetemedett szakaszára van szükség abortuszok mint vallási indíttatású „szűzáldozatok”, ahogy Coulter láthatóan teszi.

A piac mint vallás

A 'szélsőséges formái neoliberalizmus „piacimádatként” vagy „piacként” jellemezték fundamentalizmus '(ahogy Jeremy Seabrooke találta ki és népszerűsítette az aljas Soros György ). Ernest Partridge a szent szöveget úgy azonosítja Adam Smith 'sNemzetek gazdagsága, amely a. mindenható erejét magyarázza „A láthatatlan kéz” (bár Smith maga sem értene egyet ezzel az értelmezéssel). Továbbá azonosítja konzervatív és szabadelvű agytrösztök mint „szemináriumok”, a szakértők mint „papság”, a kormány pedig az „ördög”. Mark Wexler a láthatatlan kéz fogalmát is ezzel kapcsolatban használta intelligens kialakítás kreacionizmus .

A Piacisten különféle társistenekkel vagy alistenekkel rendelkezhet, mint pl Kapitalizmus Üzleti , és A gazdaság . (A mi gazdaságunk - nem másé.) Politikusok a populista szekta fogalmilag feloszthatja a Piac-Istent, és az isteni utódokra, a Munka-Piac-Istenre koncentrálhat.

A transzhumanizmus mint vallás

Transzhumanizmus techno-utópisztikus politikai ideológiának és világi vallásnak jellemezték. A Szingularitás különösen azt csúfolták, hogy „ elragadtatás a majmok közül. Más kvázi vallásos fogalmak elárasztják a filozófiát, például a derékszögű dualizmus sugallta gondolat feltöltése és a halhatatlanságra való törekvés krionika . A transzhumanisták maguk ezt elutasítják puszta „mintaillesztésként”.

A személyiség kultuszai

A természetfeletti elemeket nélkülöző személyiségkultuszokat gyakran világi vallásként jellemzik. A Juche mozgás Észak Kórea , amelyet kimilsungizmusnak is neveznek, egyesek vallásnak tekintik, a volt diktátor imádatával Kim Il-Szung mint fő alkotóelem.

Lásd még Objektivizmus .

Synanon , egy autoriter vezetővel rendelkező drogkezelő központ, még világi mozgalom ellenére is elismerte tényleges vallási státusát, és az 1970-es évek közepén megpróbálta jogszerűen átszervezni a Synanoni Egyházat.

Ateista vallások

Noha az ateizmus önmagában nem vallás, lehetséges, hogy egy ateista vallási meggyőződéssel rendelkezik, és egyes vallási szekták vagy csoportok jórészt nem teistaak.

  • A nem teista barátok kvékerek, akik nem hisznek a Biblia személyes Istenében.
  • Sok Theravada buddhisták nincs hit a hagyományos nyugati értelemben vett istenségekben (Buddha volt nem isten, bár élete történeteinek gyakran vannak természetfeletti vonatkozásai).
  • Néhány hagyományos iskola hinduizmus , mint Carvaka, Mimamsa és Samkhya, általában kompatibilisek az ateizmussal.
  • LaVeyan Sátánisták szinte kizárólag tagadja Isten létezését, de ez nagyon nyelvtáji „vallás”.
  • Unitárius univerzalisták sokféle nézete van a teológiáról, de az ateisták és más nem keresztények száma meghaladja az egyház keresztényeit.
  • Különböző típusú nem teista judaizmus . A hiedelmek általában a Tóra törvényeinek szigorú betartásától a zsidó istenben való hit nélkül, azokig terjednek, akik egyszerűen a zsidó kultúra elemeiben születtek, vagy azokban részt vesznek, így inkább etnikai, mint vallási identitássá válnak. Ez általában a „világi judaizmus”, a „kulturális zsidóság” vagy a „zsidó ateizmus” nevet viseli.
  • A haverizmus nem teista vallás, amelynek alapja Taoizmus , a film használatávalA Nagy Lebowskihogy terjessze a kihűlés üzenetét Fehér oroszok, gyom és tekézni.
  • Raelizmus egy nem teista vallás, amely nem hisz [egyetlen Földi] istenben sem ...
  • Humanizmus nem vallás, hanem olyan szervezetek, mint Humanisták Egyesült Királyság gondoskodjon esküvőkről és temetésekről, vállalva azokat a szerepeket, amelyeket hagyományosan vallási alakok töltenek be.