Mikulás

Nem szabad összetéveszteni alteregójával, Sátán .Van egy kecske !
Gyülekezz a tábortűz körül
Folklór
Ikon folklore.svg
Folklór
Városi legendák
Babona

Mikulás (más néven. Mikulás ) egy kedves ember, aki ajándékokat hoz gyermekek akik minden évben jók voltak. A legtöbb nyolcéves kor alatti amerikai gyerek hisz benne, és az amerikaiak több mint fele is hisz a Mikulásban legalább egy felmérés szerint.

A Mikulás bizonyítéka az ajándékok megléte az emberek otthonában Karácsony reggel. Ennek legfőbb ellenérve, hogy a szülők maguk vásárolják meg és csomagolják be az ajándékokat, az abszurd . Teljes komolysággal kérjük, hogy higgyük elminden szülő a nyugati világ része valami óriási összeesküvés . Aki ezt az összeesküvést vezeti, vagy hogyan finanszírozzák és adminisztrálják, azt természetesen soha nem mondják meg. Nem, sokkal könnyebb elfogadni, hogy a varázslat az ember egy éjszaka alatt a világ minden tájáról repül a rénszarvasok által húzott szánon, és hogy több száz millió ajándékot hordoz egyszerre. Ez könnyű, ha ezt elfogadja elvesdidit .

Tartalom

Eredet

A mítosz úgy tűnik, hogy a Mikulás Szent Miklós személyétől származik. A Mikulás személyiségét ezután a kereszténység előtti germán és alpesi hagyományok hatásai is módosították holland és északi folklór. A Mikulásnak van néhány hasonlósága a Norvég Odin isten, akiről azt mondták, hogy télen külföldre utazik ajándékokat és büntetéseket osztogatva. Egy másik hatás a angol karakter karácsonyi apja. Eredetileg nem állt kapcsolatban Szent Miklóssal, bár őt és a Mikulást ma általában egynek tekintik.

Maga Szent Miklós

Miklós (Kr. E. 270-280 között született és december 6-án hunyt el kb. Kr. E. 343-ban vagy 350-ben) a keresztény szent aki Myra püspöke volt (ma Demre in pulyka ). Néhány katolikus és Ortodox A keresztények úgy vélik, hogy még mindig működik csodák .

Többben európai országokban Szent Miklós állítólag ajándékokat hoz a gyermekeknek ünnepi napján, december 6-án. Számos területen a jó gyerekeket megjutalmazó kedves öreg Szent Nicket egy asszisztens kíséri, aki megbünteti a rosszakat. A legfélelmetesebb az asszisztensek közül valószínűleg az ördög Krampus aki Szent Miklóssal együtt utazik be Ausztria és egyes részei Németország . A legvitatottabb azonban valószínűleg Fekete Pete ('Fekete Péter'), a mór szolga (általában valaki játszik benne fekete pofa ), aki Saint Nick segítője Hollandiában.

Szent Miklós ortodox ikonja.

Vallási legendák

Szent Miklós állítólag egy gazdag családban született Patarában, a kisázsiai Lycia városában. AGolden Legend, Jacobus de Voragine középkori hagiográfiája azt állítja, hogy Nicholas baba csak naponta egyszer ivott anyatejet szerdán és pénteken. Gyerekként láthatóan minden idejét a templomok körül lógva töltötte, születésekor felállt a fürdőkádban és imádkozott. Valójában ez az utolsó történet egy másik Szent Miklósról szól, nem a myrai Nicholasról, hanem Simeon Metaphrastes 9. századi myrai Szent Miklós életéhez.



A Télapó szerepével kapcsolatos legendák a három zsák arany és a gabonahajók története, amelyekben csodálatos módon véget vet az éhínségnek.

A három zsák arany

Patarában volt egy ember, aki minden pénzét elvesztette. Úgy gondolta, hogy három lánya soha nem mehet férjhez, és annyira kétségbeesett, hogy úgy gondolta, hogy csak így lehet némi pénz arra, hogy lányait bordélyoknak vagy rabszolgakereskedőknek adja el. Nicholas hallott a helyzetről, és rászánta magát, hogy tegyen valamit a szüleitől örökölt pénz felhasználásával.

Egyik éjszaka kisurrant a házából, aranyat cipelve, és az első lány hálószobájának ablakán keresztül bedobta, majd elszaladt, mielőtt láthatta volna. Apja gyorsan házasságot kötött neki.

Ezt egy hónappal később meg is tette a második lányáért, aki szintén körülbelül egy hét múlva megnősült. Harmadik alkalommal, amikor visszatért a házba, úgy érezte, valaki megragadja hátulról, és felhúzza a zubbonyát. A férfi elmondta Nicholasnak, hogy mennyire hálás volt az aranyért, mivel éppen lányai eladásának pontján állt. Nicholas azt mondta: - Köszönetet kell mondania Istennek helyettem, mivel ő lehetővé teszi, hogy ilyen dolgok történjenek. Ne is mondj erről senkinek.

A gabonahajók

E legenda szerint a termés kudarcot vallott, és myrai emberek éheztek. Néhány hajó úton van Egyiptom a kikötőben megállt búza rakománnyal. Szent Miklós megpróbálta elérni, hogy a hajók parancsnoka eladja neki az egyes hajók gabonájának egy részét. - A No nem tehet - mondta a parancsnok. A rakományát nagyon gondosan lemérték és megmérték. Ha nem szállítaná el a pontos összeget Egyiptomba, pokol lenne a fizetése. De Szent Miklós nem volt semmi más, ha nem is simán beszélő whatsit, és végül rábeszélte a parancsnokot, hogy engedjen neki, hogy minden hajóból legyen egy száz korsó gabona. A gabona két évig elegendő volt Myra és azon túl élő emberek táplálására. Még annyi is maradt, hogy magokat ültessenek és a következő évben sikeres termést teremtsenek. Amikor a parancsnok megérkezett Egyiptomba, azt találta, hogy végül egyik hajóján sem hiányzik gabona a rakományból. A vidám öreg Szent Miklós újabb csodáit hajtotta végre.

Szent Miklós életre kelti a pácolt fiúkat.

Ugyanennek a legendának egy másik változatában Szent Miklós álmában jelent meg egy olasz kereskedő. A kereskedő azt tervezte, hogy gabonával megrakott hajót küld Egyiptomba. Az álomban Szent Miklós azt mondta, hogy három aranyat ad a férfinak, ha a gabonát inkább Myra küldi. Amikor a kereskedő felébredt, azt találta, hogy a kezében csodálatos módon három aranypénz jelent meg. Megfelelően lenyűgözve tette azt, amit Saint Nick mondott neki. És ezzel vége volt az éhínségnek.

A három pácolt fiú

A csodákat tekintve Szent Miklós ugyanolyan jól járt, ha nem is jobb, mint Jézus önmaga. Az egyik legenda szerint Saint Nick három fiút keltett életre, miután testüket apró darabokra vágták és sós vizes hordókba tették, ami Lázárt ehhez képest kevésbé impozánsnak tűnt.

Öreg karácsony

Egy fiatal öreg atya.

A angol népi karakter Karácsony atya a karácsonyt megszemélyesítőjeként indult, anélkül, hogy kapcsolatban állt volna Szent Miklóssal. Hosszú évekig sokkal erősebben kapcsolódott ahhoz, hogy a felnőttek hogyan ünnepelték az ünnepet (túl sokat ettek és ütötték az ünnepet) nyakal nehéz), mint bármi köze a gyerekekhez.

A megszemélyesített karácsonyról a legkorábbi ismert utalás a 15. század közepén szól, amelyről úgy gondolják, hogy egy Richard Stuart nevű devoni lelkész írta, amelyben egyesek üdvözlik „Sir Christëmas” visszatérését. Ben Jonson műve egy figyelemre méltó mű, amelyben a Karácsony atya korán megjelenik Karácsony, az ő maszkja amelyet először 1616-ban adtak elő. A maszkban a jókedvű öregembernek kilenc gyermeke van, akik mindegyikük különböző tárgyakat és tevékenységeket képvisel karácsonyszerű konnotációval. Gúnyolódik az ötleten Puritánok próbálta megakadályozni, hogy az emberek szórakozzanak december 25-én. A röpiratokHue and Cry karácsony után(1645) ésA karácsony atya vizsgálata és kipróbálása(1658) mind puritánok arra tett kísérleteire íródtak bélyegezze le egyszerre a karácsonyt Angliában és mindkettő jellemzi a karácsony atya karakterét.

Amikor az 1840-es években a karácsony ismét nagy gondot jelentett Angliában, a karácsonykor újjáéledt. A karácsony apjának viktoriánus korai képein általában lyukasztótál a kezében és a magyalakorona a fején látható. Az akkori színes képeken általában, bár nem mindig, pirosat visel.

Az 1870-es években, valószínűleg mind az amerikai Mikulás-szokások, mind a kontinentális európai Szent Miklós szokásai hatására, a britek Karácsonykáról kezdtek gondolkodni, mint a prezézeket hozó geezerről. Ban,-ben Egyesült Királyság manapság a „Christmas Christmas” -t és a „Santa Claus” -ot általában ugyanazon karakter két különböző nevének tekintik.

Mikulás és a kereszténység

Keresztény ellenzék

Gyere a sötét oldalra! Vannak ajándékaink!

Úgy tűnik, hogy a Mikulás nem általánosan népszerű a keresztények körében, és közülük néhányan azt sugallják, hogy részben a Mikulás hagyománya miatt a karácsony már nem hordozza az eredetileg tervezett keresztény jelentőséget. Még odáig is eljutnak, hogy azt állítják, hogy a Mikulás nem megfelelő világi Karácsonykor pótolja Isten .

Még radikálisabban egyesek azt állítják, hogy a Mikulás az ördög, vagy annak ábrázolása. Ennek az állításnak a bizonyítékaként meg kell jegyezni, hogy a Mikulás a Sátán , és hogy mindkettőt gyakran viselik háló . (Bár ez általában arra készteti az embereket, hogy elgondolkodjanak kutya 'Annak anagrammája'. 'Talán szerencsés, hogy az így gondolkodó emberek többnyire nincsenek eléggé olvasva ahhoz, hogy hallottak volna a fent említett Zwarte Pietről.

Továbbá azt állítják, hogy káros a gyermekek számára, amikor megtanulják a igazság a Mikulás nem létezéséről, vagy amikor elhitetik a Mikulás elleni összeesküvéseket. Amikor felhívják a figyelmet arra, hogy ezt fontos tanulságnak lehet tekinteni a rossz helyen vallási hit , a legtöbb keresztény (talán nem meglepő ) felháborodottan állítaná, hogy - annak ellenére, hogy jelen van - van még más is bizonyíték Isten létezéséért, mint a Mikuláséért. Mindazonáltal a valóságban a keresztények többségének alapja teljesen ugyanaz az Istenben vagy a Mikulásban való hitben - ezt szüleik elmondták nekik, hogy fiatal korukban igazak voltak.

Ha a felnőttek hazudnak ... Erm .. Vagyis .... Mondják-e a felnőttek a gyerekeknek a igazság hogy a Mikulás igazi? A vélemények eltérőek.

Hit a Mikulásban és a vallási meggyőződésben

Mikulás, Jézus és a haverok.
(Kérem, mondja meg, hogy ez a térde!)

Hit a Mikulásban valójában párhuzamok vannak az a istenség . Bár ezt az összehasonlítást úgy értelmezték, mint a vallás lebecsülésére tett kísérletet, egy ilyen értelmezés azon a pontatlan feltételezésen alapul, hogy egyetlen hasonlóságot kell megjegyezni, hogy a Mikuláshoz hasonlóan a vallás is buta és gyerekes. Ugyanakkor a Mikulás és egy vallási istenség között valódi párhuzamok azonosíthatók, amelyeknek sem célja lebecsülni.

Mint sok isten, a Mikulást is örökkévalónak tartják, mindentudó , és mindig jelen van. Ezeket a Mikulás-legendákat mesék és dalok adták át nekünk, amelyeket szüleink és más megbízható források tanítottak nekünk gyermekként. A hitről szóló történeteket a bizonyítékok hiánya ellenére vettük át, és magyarázta el alaptalanságuk és következetlenségek . Hinni akartunk bennük a jóság üzenetének köszönhetően. Megnyugtató volt abban, hogy higgyünk valamiben, ami nagyobb, mint mi magunk, és hogy a különleges figyelem címzettjeként tekintünk ránk. Így a Mikulásba vetett félelem arra használta fel a jó viselkedés kiváltását tőlünk jutalom ígérete és büntetés fenyegetése .

Ahogy megérettünk, rájöttünk, hogy van egy racionális magyarázatot az összes megfigyelt jelenségre, amelyet a Mikulásnak tulajdonítottunk, és a gyanúnkat, hogy nem létezik, szüleink végül megerősítették. Itt bukik el a Mikulás és az istenség közötti hasonlat, mivel nincs senki, aki elmondja nekünk, hogy vallási hitünk megalapozatlan.

666

Néhány keresztény szívesen állítja, hogy a „ho ho ho” kifejezés azt jelenti mert hány betű van H és O között . Van még legalább egy komplexum számrendszer ez valahogy eléri a 666-ot. Az Amazon is részt vesz az üzletben. E fogalom meglehetősen nyilvánvaló problémája, hogy a Jelenések könyve nem a. nyelvén íródott Jesusland .

Szovjet Oroszországban

... a karácsony ünnepel téged!

De komolyan, emberek.

Ban,-ben szovjet Únió , egykor a kereszténység előtti Mikulás-szerű figura készültnem kívánatos személyamiért túl keresztény volt, de később rehabilitálták és jóvá tették kommunista .

Frost nagyapa még mindig kék színben, amelyet a vörösök viseltek.

Frost nagyapa {orosz: Mikulás;Ded moroz; szó szerint „Old Man Frost”) a szláv mitológia egy alakja, aki megelőzte a kereszténység eljövetelét Oroszország . Eredetileg a tél szelleme volt, aki néha segítőkész, de néha kegyetlen volt. Vannak történetek arról, hogy gyerekeket rabol el, és váltságdíjért tartja őket. Idővel, nagyrészt a népszerű művek hatása miatt irodalom róla Frost nagyapát kedves öregembernek tekintették, és vállalta azt a szerepet, amelyet a Mikulás nyugaton töltött el, ajándékokat adott a gyerekeknek ahelyett, hogy elrabolta volna őket. A Orosz Ortodox Egyház látszólag nem sok problémája volt vele.

A ateista Az 1917-es orosz forradalom után hatalomra került kommunisták nem nagyon szerették Frost nagyapát. Egyesek számára ez a fehér szakállú öregember, aki jutalmazta a hívőit, gyanúsan úgy nézett ki, mint egy gyermekisten. A keresztény karácsonyi ünnephez való kapcsolata minden bizonnyal ellene ment. 1928-ban Frost nagyapát hivatalosan „a pap szövetségesének” nyilvánították, akitől meg kellett kerülni. De kevesebb, mint egy évtizeddel később úgy döntöttek, hogy a hivatalosan istentelen Szovjetunióban végül is rendben vannak az újévi karácsonyszerű ünnepek. Ez azt jelentette, hogy Frost nagyapa visszatért! 1937-ben azonban Sztálin ragaszkodott ahhoz, hogy Frost nagyapának mindig kéket kell viselnie, hogy soha senki ne keverhesse össze soha a kapitalista Amerikai Mikulás vörös és fehér öltönyében. Amikor Frost nagyapa személyes megjelenésű volt Sztálin idején, beszédeket mondott a kommunizmus és maga Sztálin erényeinek méltatásáról.

A posztkommunista időkben megpróbálták Frost Nagyapát egyedülálló karakterként bemutatni az orosz nép számára, aki a nemzet szellemét képviseli és minden szempontból felülmúlja a Mikulást.

Aztán talán újranemolyan kedves öregember