• Legfontosabb
  • Hírek
  • Vallási megtérés Latin-Amerikában: Hogyan vizsgáltuk meg az embereket hitükről

Vallási megtérés Latin-Amerikában: Hogyan vizsgáltuk meg az embereket hitükről

Neha Sahgal, vezető kutató, Pew Research Center

Tavaly év végén a Pew Research Center kiadott egy jelentős felmérést a vallásról 18 latin-amerikai országban és az Egyesült Államok Puerto Rico területén, és megállapította, hogy sok latin-amerikai elhagyja a katolicizmust és csatlakozik az evangélikus protestáns egyházakhoz.

A Fact Tank leült Neha Sahgallal, a tanulmány egyik vezető kutatójával, hogy többet megtudjon arról, hogy a Pew Research hogyan tudta elérni ezeket a következtetéseket:

Általánosságban hogyan lehet megállapítani, hogy az emberek áttértek-e az egyik hithagyományról a másikra?

A Pew Research Center rendszeresen végez felméréseket, amelyek többek között a vallási megtérés kérdésével foglalkoznak. Általában nem kérdezzük meg a válaszadókat, hogy megváltoztatták-e vallási hitüket, mert az emberek erre a kérdésre többféleképpen válaszolhatnak. Például az egyik válaszadó számára a katolicizmusról a protestantizmusra való áttérés a hitük megváltozását jelentheti, míg a másikhoz nem. Ehelyett a latin-amerikai felmérésben minden válaszadót megkérdeztünk jelenlegi vallásukról, és azt is megkérdeztük tőlük, hogyan nevelkedtek gyermekként. Amikor a gyermekkori vallás különbözött a jelenlegi vallástól - például valaki, aki azt mondta, hogy jelenleg protestáns, de katolikusnak nevezték - ezt „vallásváltásnak” tekintettük.

Ez a megközelítés jelentős mértékű vallásváltást valósított meg Latin-Amerikában - szinte minden megkérdezett országban a katolikus egyház nettó veszteségeket szenvedett el.

Hogyan értékelte az emberek okait a hitváltásra?



Azoknak a válaszadóknak, akiket katolikusnak neveltek, de már nem katolikusok - a térség legnagyobb hittérítő csoportja - további kérdéseket tettek fel arról, hogy mikor és miért hagyták el az egyházat. Arra kértük az egykori katolikusokat, hogy értékeljék a hitváltás nyolc lehetséges okát - ezek között szerepelt az Istennel való személyes kapcsolat keresése, az új egyház elérése és a nem katolikusokkal kötött házasság. Ezek a válaszadók minden okot „fontosnak” vagy „nem fontosnak” minősítettek, amiért már nem katolikusok. A vallási megtérés körülményeivel kapcsolatos további információk megszerzése érdekében azt is megkérdeztük a válaszadóktól, hogy hány évesek voltak, amikor elhagyták a katolicizmust, és milyen gyakran vettek részt misén, amikor elhagyták a katolikus egyházat.

A ma protestáns vallású volt katolikusok közül a katolikus hit elhagyásának leggyakrabban a „személyesebb kapcsolat keresése volt Istennel”. Sok volt katolikus azt is elmondta, hogy protestánssá váltak, mert más istentiszteleti stílusra vagy olyan egyházra vágynak, amely jobban segíti tagjait.

A protestáns identitást gyakran nehéz mérni, mert nagyon sokféle protestáns egyház és felekezet létezik. Hogyan számolt ezzel Latin-Amerikában?

Az Egyesült Államokban az „evangéliumi” vagy az „újjászületett” kifejezések a protestánsok egy meghatározott csoportjára utalnak, amely különösen magas szintű vallási elkötelezettségükről és a Biblia tévedhetetlenségébe vetett hitükről ismert. Latin-Amerikában azonban a „protestáns” és az „evangélikus” kifejezéseket gyakran felcserélhető módon használják. Tehát a felmérési kérdőívben a „protestáns vagy evangélikus” lehetőséget ajánlottuk fel, amikor megkérdeztük az embereket vallási identitásukról. A kérdés további lehetőségei között szerepelt a katolikus, a mormon, a Jehova tanúja, az afro-karibi vallás, ateista, agnosztikus vagy nincs különösebb vallás. Azoktól, akik „protestánsnak vagy evangélikusnak” vallják magukat, megkérdezték, hogy egy olyan történelmileg protestáns felekezethez tartoznak-e, mint baptista, metodista vagy evangélikus; pünkösdi felekezet, például Isten gyülekezetei; vagy más protestáns felekezet.

Megállapítottuk, hogy a felmérésben szereplő legtöbb országban a protestánsok kevesebb mint egynegyede azonosította történelmi vagy fő protestánsokat, míg körülbelül fele azt mondta, hogy pünkösdiek.

Ha olyan témákról van szó, mint a vallási hovatartozás vagy a megtérés, akkor egyértelmű, hogy nagyon sok kérdést tesz fel. Mennyi ideig tartott egy tipikus interjú a latin-amerikai felmérés során?

Az interjúk átlagosan körülbelül 45 percesek voltak, ami rendkívül hosszú az Egyesült Államokban végzett tipikus telefonos felméréshez képest. De ne feledje, hogy a latin-amerikai felmérést négyszemközt végezték. Noha drágábbak és néha logisztikai szempontból is kihívást jelentenek, a személyes interjúk lehetővé teszik a vallási felmérésünk által megkövetelt intenzív, mélyreható kérdést.

Mindegyik országban megbízható, helyi kutatószervezetekre támaszkodtunk, hogy kiképezzük és helyszíni interjúkat készítsünk, hogy háztól házig járjanak a kijelölt helyeken, és véletlenszerűen válasszanak egyéneket, akik részt vesznek a felmérésben. Általában azt találtuk, hogy a legtöbb ember érdeklődik és hajlandó beszélni a vallásról, ideértve a vallási hovatartozásukat is, valamint a volt katolikusok esetében a katolikus egyház elhagyásának okait.

Voltak-e aggályok bizonyos kérdések kulturális érzékenységével kapcsolatban?

Igen - igyekszünk releváns, fontos kérdéseket feltenni, amelyek összehasonlíthatók az egyes országok között, biztosítva ugyanakkor, hogy a kérdések kulturálisan érzékenyek legyenek az egyes helyeken. Az ebben a felmérésben szereplő számos kérdést korábban a Pew Research Center globális attitűd projektje tett fel latin-amerikai országokban. Ezek bevált és bevált kérdések, amelyekről tudjuk, hogy jól működnek a nemzetek közötti összehasonlításokban. Ismételtünk néhány kérdést, amelyet korábban feltettünk az amerikai spanyolok vallási felmérésében. Tekintettel az amerikai latinok és latin-amerikaiak kulturális hasonlóságaira, bíztunk abban, hogy ezek a kérdések ismét működni fognak.

A kérdőívet a teljes felmérés elvégzése előtt is teszteltük. Vagyis arra kértük a kérdezőbiztosokat, hogy teszteljenek egy kérdőív-tervezetet, melyben minden országban körülbelül 20 válaszadó szerepel, és átfogó visszajelzést adnak nekünk az interjú menetéről. Módosítottuk azokat a kérdéseket, amelyeket a kérdezők potenciálisan sértőnek vagy nem relevánsnak találtak.