Vallás és tudomány az Egyesült Államokban

David Masci, a Pew Research Center vallás- és közéleti fórumának vezető kutatója


Áttekintés

A hit és a tudomány kapcsolata az Egyesült Államokban - legalábbis a felszínen - paradoxnak tűnik. A felmérések többször kimutatták, hogy az amerikaiak többsége tiszteletben tartja a tudományt és az általa a társadalom számára nyújtott előnyöket, például az új technológiákat és az orvosi kezeléseket. Ennek ellenére az erős vallási meggyőződés befolyásolhatja egyes amerikaiak hajlandóságát bizonyos tudományos elméletek és felfedezések, például az evolúció, valamint az új, életet megváltoztató technológiák, például a géntechnológia elfogadására.

Vallás és tudomány mint ellenfelek

A tudományt és a vallást gyakran tekintik ellenfélnek. A tudósok és a vallási hatóságok között számos híres csata segítette ezt a felfogást. Például Galileo Galilei olasz tudóst, aki 400 évvel ezelőtt teleszkóp segítségével kezdte meg az első szisztematikus csillagászati ​​megfigyelést, a katolikus egyház eretnekséggel próbálta elítélni és a kopernikuszi modell védelme miatt védte a napot, nem pedig a Földet. a világegyetem közepe. Nagyjából 250 évvel később Charles Darwint, a brit természettudósot kritizálták az anglikán egyház hatóságai, és elutasították elméletét, miszerint az élet a természetes szelekció révén alakult ki, különösen akkor, amikor az elméletet kifejezetten az emberekre alkalmazták.


Voltak és vannak olyan tudósok, akik ellenségesek a vallási meggyőződéssel szemben. Richard Dawkins brit biológus és ateista például az „Isten tévesztése” című bestseller könyvében azzal érvel, hogy sok társadalmi baj - a bigotizmustól a tudatlanságig - legalábbis részben a vallásnak felróható. Más tudósok, például Steven Weinberg, a Nobel-díjas amerikai fizikus azt állítják, hogy a tudomány egyik célja az, hogy megszabadítsa az embereket az általuk „vallási babonától”.

Ezenkívül a tudósok általában kevésbé vallásosak, mint a nyilvánosság. A Pew Research Center for the People & the Press által 2009. májusban és júniusban végzett, az Amerikai Tudomány Fejlődéséért Egyesület tagjainak kutatóinak közvélemény-kutatása szerint a tudósok 51% -a hisz Istenben vagy egy magasabb hatalomban. Ez a szám messze elmarad az amerikai közvélemény 95% -ától, amely vallja ezt a hitet - derül ki a Pew Research Center által a nagyközönség által 2006 júliusában végzett felmérésből.

A vallás és a tudomány mint szövetségesek

A vallás iránti ellenségeskedés és a tudományos közösségben tapasztalható magas szintű hitetlenség ellenére a tudomány és a vallás gyakran tandemben, nem pedig keresztcélokon működött.



Valójában az ókori és a modern emberi történelem nagy részében a vallási intézmények aktívan támogatták a tudományos törekvéseket. Évszázadokon keresztül Európa-szerte és a Közel-Keleten szinte az összes egyetem és más tanulási intézmény vallási kapcsolatban állt, és sok tudós, köztük Nicolaus Copernicus csillagász és Gregor Mendel (a genetika atyjaként ismert) biológus volt a ruha embere. Mások, köztük Galileo, Sir Isaac Newton fizikus és Johannes Kepler csillagász mélyen áhítatosak voltak, és munkájukat gyakran úgy tekintették Isten teremtésének megvilágítására.


Még a 20. században is a legnagyobb tudósok, mint Georges Lemaitre (a katolikus pap, aki először javasolta az ősrobbanás elméletét) és Max Planck fizikus (a fizika kvantumelméletének megalapítója) emberek voltak a hit. Újabban a genetikus, Francis Collins, az Emberi Genom Projekt alapítója, valamint Barack Obama elnök választása a Nemzeti Egészségügyi Intézetek élére, nyilvánosan arról beszélt, hogy szerinte összeegyeztethető-e evangélikus keresztény hite és a tudományban végzett munkája.

Ezenkívül sok tudós, köztük sok, akik nem személyesen vallásosak, hajlamosak a tudományt és a vallást különállónak tekinteni, nem pedig konfliktusba, és mindegyik különféle kérdésekre próbál különböző módszerekkel válaszolni. Albert Einstein például egyszer azt mondta, hogy „a vallás nélküli tudomány sánta és a vallás tudomány nélkül vak”. A néhai evolúciós biológus, Stephen Jay Gould híresen ezt a különálló, de egymást kiegészítő kapcsolatot „nem átfedő magisteriának” nevezte.


Viták az evolúcióról és más kérdésekről

Vannak esetek, amikor ezek a „magisteriumok” valóban átfedik egymást. Az Egyesült Államokban az élet eredetéről és fejlődéséről folytatott vita meggyőző példát kínál erre a konfliktusra.

A tudósok egy része kivételével valamennyi elfogadja Darwin evolúcióelméletét a természetes szelekció révén; a Pew Research Center 2009 tudósok általi felmérése szerint a tudósok 87% -a természetes folyamatok révén fogadja el az evolúciót. De a Pew Research Center 2009. májusi kiegészítő közvélemény-kutatása a nyilvánosság tudomány iránti attitűdjéről azt mutatja, hogy a nagyközönségnek csak 32% -a teljes mértékben elfogadja Darwin elméletét. Minden ötödik (22%) úgy véli, hogy az evolúció megtörtént, de azt egy legfelsõbb lény vezérelte, 31% pedig azt állítja, hogy az emberek és más élõ dolgok az idõk kezdete óta léteznek jelenlegi formájában.

Hasonló megosztottság van a nyilvánosság és a tudományos közösség között az embrionális őssejtkutatás szövetségi finanszírozásának kérdésében. De az evolúció megosztottságával ellentétben, amely a ténykérdések körül forog, az embrionális őssejt-kutatás felosztását nagyrészt erkölcsi kérdések vezérlik, beleértve az embriók státuszával kapcsolatos vitákat is. (Lásd a Pew Research Center teljes felmérési jelentését a tudósok és a nyilvánosság közötti különbségekről ebben és más kérdésekben.) És a közvélemény-kutatás mégis azt mutatja, hogy az amerikaiak túlnyomó többsége, beleértve a vallásos amerikaiakat is, nagyon nagyra tartja a tudományt és a tudósokat

Mi működik itt? Hogyan mondhatja az amerikaiak többsége, hogy tiszteletben tartja a tudományt, és mégis egyetértenek a tudományos közösséggel néhány alapvető kérdésben? A válasz az lehet, hogy a nagyközönségben sokan úgy döntenek, hogy nem hisznek azoknak a tudományos elméleteknek és felfedezéseknek, amelyek látszólag ellentmondanak a vallási vagy más fontos meggyőződésnek. Arra a kérdésre, hogy mit tennének, ha a tudósok megcáfolnának egy adott vallási meggyőződést, például az emberek közel kétharmada (64%) 2006 októberébenIdőmagazin közvélemény-kutatás szerint továbbra is tartják magukat vallásuk tanításához, és nem fogadnak el ellentétes tudományos megállapítást.


Előretekintve

Eközben a tudósok továbbra is egyre kifinomultabb eszközöket alkalmaznak - az MRI agyi szkennerektől kezdve a Hubble űrtávcsőig - a természeti világ kipróbálására, felvetve annak lehetőségét, hogy az egyik vagy a másik terület kutatói továbbra is bizonyítékokat állítsanak elő, amelyek egyes alapvető vallási meggyőződéseket megkérdőjeleznek. Például egyes tudósok azt állítják, hogy az emberi agy legújabb kutatásai azt mutatják, hogy az agy és az agy önmagában a tudatosság székhelye, és hogy ilyen bizonyítékok cáfolják a lélek létét.

Míg a vallás és a tudomány általában különböző kérdések megválaszolására törekszik, az olyan kérdések, mint az evolúció és a tudatosság vizsgálata, csaták azt mutatják, hogy olykor egymás gyepén is taposnak. Eddig, legalábbis az Egyesült Államokban, mind a hit, mind a tudományos törekvés túlélte ezeket az összecsapásokat. És ha a múlt iránymutató, akkor az Egyesült Államok valószínűleg továbbra is magas szintű vallási elkötelezettségű és a tudományos eredményeket nagy tekintélyű nemzet lesz.

A vallásról és a tudományról szóló teljes csomag a pewforum.org oldalon érhető el, ideértve:

  • Közvélemény a vallásról és a tudományról az Egyesült Államokban
  • Tudósok és hit
  • Vallás és tudomány idővonal
  • Vallás és tudomány: Konfliktus vagy harmónia?
  • Hogyan van bekötve az agyunk a hitért
  • Vita az evolúcióról

Látogasson el a vallás és a tudomány forrásoldalára a pewforum.org oldalon.