1. rész: Vallás Amerikában

Szeptember 11-e után az amerikaiak új megvilágításban tekintettek az országra. Nemcsak a hazafiság, a kormány iránti bizalom, valamint a barátok és a család biztonsága iránti aggodalom széles körű mértéke emelkedett, de a túlnyomó többség szerint a vallás jelentősen nagyobb szerepet játszott az amerikai életben. November közepén a Pew Research Center / Pew fórum a vallásról és a közéletről közvélemény-kutatásban 78% mondta, hogy a vallás hatása az amerikai életre növekszik, ez a szám csak kissé (71% -ra) csökkent egy decemberi Gallup-felmérés során.


De ez a felfogás viszonylag rövid életű volt, és most, hat hónappal a támadások után, a közvélemény véleménye a vallás amerikai életre gyakorolt ​​hatásáról visszatért szeptember elé. 11 szint. Ma csak 37% -uk látja, hogy a vallás befolyása növekszik Amerikában, míg 52% -uk szerint ez hanyatlóban van. Ez a megállapítás tükrözi az elmúlt évek hasonló Pew Research Center-felméréseit, köztük 2001 tavaszán, amelyet a Pew vallás- és közéleti fórummal készítettek.

Ez a markáns fordulat azonban nem annak a jele, hogy a vallás kedvezőtlen. Akárcsak a vallás világszerte gyakorolt ​​hatásának értékelése, az amerikaiak, akik szerint a vallás hanyatlóban van, szinte egyöntetűen egyetértenek abban, hogy ez a tendencia rossz dolog. Ez a nézet nem korlátozódik a nagy vallásúakra. Még a szekulárisok és a gyenge vallási kötelékekkel rendelkező emberek körében is a többség úgy véli, Amerikának jobban járna, ha a vallás befolyása növekedne.


Amerika védett, mások is

Az amerikaiak csaknem fele (48%) úgy gondolja, hogy az Egyesült Államok történelmének nagy részében különleges védelmet kapott Istentől. Tízből négy ellentétes álláspontot képvisel, amely szerint Amerikának nem volt különleges isteni védelme. Az a felfogás, hogy Amerika különleges státusszal rendelkezik, egyértelműen kapcsolódik a vallási meggyőződéshez. Hét tízben (71%) fehér evangélikus protestáns ezt igaznak tartja, összehasonlítva csak négy-tíz fehér fővonalbeli protestánssal és fehér nem spanyol katolikussal. És minden vallási csoporton belül a legmélyebb vallási elkötelezettséggel rendelkezők hiszik a legvalószínűbben, hogy az Egyesült Államok különleges státusszal rendelkezik.

Mégis erősen érzékelhető, hogy az Egyesült Államok nincs egyedül Istentől különös védelemben. Azok szerint, akik szerint az Egyesült Államok különleges védelemben részesül, 76% -a azt is mondja, hogy más nemzetek is ugyanolyan védelmet kapnak Istentől. Ez a nézőpont minden vallási, politikai és demográfiai vonalon következetes.

A közvélemény is elsöprően elutasítja azt az elképzelést, miszerint a terrortámadások annak jelzését jelentették, hogy Isten már nem védi annyira Amerikát, mint a múltban. Csak 5% hiszi, hogy ez igaz, míg 91% szerint nem. Még a nagyon elkötelezett evangélikus protestánsok körében is - akik a legvalószínűbbnek mondják, hogy az Egyesült Államok különleges isteni védelmet kapott -, csupán 12% látja a terrortámadásokat annak jelzésére, hogy Isten már nem védi annyira a nemzetet, mint a múltban.



A vallás szerepe Amerikában

Nemcsak sok amerikai hisz abban, hogy Isten védi az Egyesült Államokat, a legtöbben az amerikai közvélemény vallási meggyőződését látják az ország sikereinek alapjaként. Közel tízből tíz amerikai (58%) úgy gondolja, hogy az amerikai társadalom ereje népének vallásos hitén alapszik. Alig több mint egyharmada (36%) ellentétes álláspontot képvisel, amely szerint a társadalom akkor is erős lenne, ha az amerikaiak többsége nem lenne vallásos.


Nem meglepő, hogy az ember saját vallási meggyőződése és e meggyőződés erőssége alakítja ezeket a nézeteket. Több mint tízben (83%) fehér evangélikus protestáns szerint a vallási hit áll Amerika erősségének középpontjában, szemben a fehér fő protestánsok és a katolikusok 57, illetve 58% -ával. E csoportok mindegyikén belül az erősen elkötelezett emberek sokkal valószínűbb, hogy az alacsony vallási elkötelezettségűek mellett állnak e vélemény mellett.

Összességében a spanyolok mindössze 49% -a szerint a nemzet ereje népének vallásos hitén alapszik, kevesebb, mint afro-amerikaiaknál (69%) vagy fehéreknél (58%). De az erős vallási elkötelezettséggel rendelkező spanyolok kétszer nagyobb valószínűséggel látják a vallási hitet az amerikai társadalom nélkülözhetetlen részének, mint a gyengébb vallási kötelékek (64–31%).


Bár a legtöbb ember úgy gondolja, hogy a vallási hit alapozza Amerika erejét, nagyon kevesen látják a hitet a jó állampolgárság előfeltételének. Teljesen 84% szerint az ember jó amerikai lehet, ha nincs vallási hite, míg csak 13% nem ért egyet ezzel. A fehér evangélikusok és az afro-amerikaiak valamivel nagyobb valószínűséggel látják a vallást a jó amerikai lét követelményének; de még ezen csoportok között is csak körülbelül minden ötödik állást foglal. Hasonlóképpen, míg kétharmaduk az Egyesült Államokat keresztény nemzetnek tartja, csupán 14% mondja elengedhetetlennek, hogy egy ember higgyen a zsidó-keresztény alapértékekben ahhoz, hogy jó amerikai legyen, míg tízből tíz az ellenkezőjét vallja Kilátás.

Vallás és erkölcs

Annak ellenére, hogy egyetértés van abban, hogy a hit nem kötelező eleme a jó állampolgárságnak, a nyilvánosság megosztott azon, hogy szükséges-e Istenben hinni ahhoz, hogy erkölcsös ember legyen. Fele szerint nem szükséges hinni Istenben a jó értékek érdekében, míg 47% azt állítja, hogy az.

Azonban inkább érzékelhető, hogy a vallás központi szerepet játszik a gyermekek erkölcsi fejlődésében. Tízből tíz (61%) szerint a gyermekek nagyobb eséllyel nőnek fel erkölcsi felnőttekké, ha vallásos hitben nevelkednek, míg 35% azt az alternatív véleményt vallja, hogy a gyermekek ugyanolyan valószínűséggel alakítják ki az erkölcsöt, függetlenül attól, hogy nem. vallási környezetben nevelkednek.

A fehér evangélikus protestánsok határozottan úgy vélik, hogy a vallási hit egyszerre alapvető értékkomponens és fontos a gyermekek számára is. A fehér fő protestánsok és a fehér nem hispán katolikusok sokkal kevésbé egységesek ezekben a kérdésekben. Míg a fehér evangélikusok 62% -a azt mondja, hogy hinni kell Istenben ahhoz, hogy erkölcsös legyen, addig a fehér protestánsok 39% -a és a katolikusok 42% -a egyetért ezzel. A fehér evangélikus protestánsok közül több mint nyolcban (85%) szerint a gyermekeknek jobb a helyzetük, ha vallásosan nevelkednek, míg a fehér fő protestánsok és a katolikusok 60, illetve a fekete protestánsok 66% -ával.


Összességében azoknak a 87% -a, akik nagyon figyelnek, azt mondják, hogy a vallásos hitben nevelt gyermekek nagyobb eséllyel nőnek fel erkölcsi felnőttekké. A gyenge vallási elkötelezettségűek közül csak 38% vallja ezt a véleményt, míg 59% -a azt mondja, hogy a gyermekek ugyanolyan valószínűséggel alakítják ki erkölcsüket vallás nélkül. Ez az „elkötelezettségi szakadék” különösen erős a fehér protestánsok és a katolikusok körében.

Több mint egy út

Míg sokan azt az álláspontot képviselik, hogy a vallási hit fontos a jó értékek kialakulásában, az amerikaiak nyitottak az elképzelésre, miszerint sok vallás erkölcsi alapot adhat és örök élethez vezethet. A nyilvánosság háromnegyede szerint sok vallás vezethet örök élethez, míg csupán 18% gondolja úgy, hogy saját vallása az egyetlen módja az örök élet elérésének.

Az amerikaiak elkötelezettsége ezen ökumenikus helyzet iránt minden vallási hitben és háttérrel szemben megmutatkozik. A legerőteljesebben elkötelezett evangélikus protestánsok is egyenletesen oszlanak meg (48% -48%) abban a tekintetben, hogy a hitük az egyetlen út az örök élet felé vagy sem.

Ateisták és „nem vallásosak”

Az amerikaiak viszonylag pozitívan viszonyulnak más vallású emberekhez, de hajlamosak negatívabban tekinteni a hit nélküli emberekre. Különösen az ateistákat nézi kedvezőtlenül az 54% -os többség, a déli és középnyugati emberek különösen negatívan vélekednek.

Amikor azonban az emberek véleményét a nem vallásos emberekről - és nem ateistákról - kérik, a válasz pozitívabb. Nagyjából fele (51%) szerint kedvezően érzi magát a nem vallásosakkal szemben, 30% pedig kedvezőtlen véleményt nyilvánít. Ez összehasonlítható a felmérésben szereplő muszlimokról alkotott közvéleménnyel.

Erkölcs a hanyatlásban

Az elmúlt fél évszázadban folyamatosan növekszik az az érzés, hogy az országban élőknek, főleg a fiataloknak hiányzik az egykor erkölcsük. 1952-ben az amerikaiak fele nem romlott a közerkölcsben, és 57% -uk szerint a fiatalok ugyanolyan erősen érzékelték a jót és a rosszat, mint az ötven évvel ezelőtti fiatalok. Ma csak 21% gondolja úgy, hogy az amerikaiak összességében ugyanolyan őszinték és erkölcsösek, mint a múltban, és ugyanolyan kevés (19%) gondolja úgy, hogy a fiatalok ugyanolyan jó és rossz érzéssel rendelkeznek, mint 50 évvel ezelőtt.

A fiatalok maguk sem értenek egyet ezzel a jellemzéssel. Míg az idősebbeknél valamivel valószínűbb, hogy kiállnak nemzedékük eredendő erkölcséért, a 30 év alatti amerikaiak 69% -a úgy gondolja, hogy a fiataloknál nem ugyanaz a helyes és rossz érzés, mint ami ötven évvel ezelőtt volt.

Ahol a fiatal különbözik

Függetlenül attól, hogy a fiatalabb generációknak valóban hiányzik-e elődeik erkölcse és őszintesége, vagy sem, erős bizonyíték van arra, hogy valóban kevésbé tekintik a vallást - mind a nemzet ereje, mind az egyéni erkölcs szempontjából -, mint az idősebbek. A 30 éves és idősebb amerikaiak egyértelmű többsége (62%) úgy véli, hogy az amerikai társadalom ereje népének vallási hitén alapszik; a fiatalabb emberek csupán 46% -a ért egyet ezzel, a másik fele (52%) szerint társadalmunk akkor is erős lenne, ha a legtöbbnek nincs vallási hite.

A 30 évesnél fiatalabbak fele úgy véli, hogy a gyermekek ugyanolyan valószínűséggel nőnek fel erkölcsi felnőttekké, függetlenül attól, hogy vallásos hitben nevelkednek-e. Több mint kettő az egynél az idősebb amerikaiak úgy vélik, hogy a vallás növeli annak valószínűségét, hogy a gyermek erkölcsiséget alakít ki, nem pedig ez a világi nézőpont. A különbség kevésbé hangsúlyos, bár még mindig jelentős, abból a szempontból, hogy hinni kell-e Istenben, hogy erkölcsös ember legyen. Hasonló módon a fiatalok 42% -ának van kedvező véleménye az ateistákról, szemben a 65 éves és idősebbek csupán 18% -ával.

De ez nem azt jelenti, hogy a fiatalabb amerikaiak szerint a vallás irreleváns. A 30 év alatti amerikaiak háromnegyede, akik szerint a vallás elveszíti befolyását Amerikában, azt mondja, hogy ez rossz tendencia, és a vallás befolyásának növekedését gondolkodók egyenlő aránya szerint ez jó tendencia.

Az értékek egyesítik a feketéket, az evangélikusokat

A fekete protestánsok liberális megközelítést alkalmaznak a gazdasági kérdésekben, például a szegényeknek nyújtott támogatás fokozásában és a gyermekszegénység kiváltó okaiban. A vallási értékeket tekintve azonban a fekete protestánsok sok közös vonást mutatnak a fehér evangélikus protestánsokkal - a legkonzervatívabb vallási csoporttal. (A fekete protestánsok többsége evangélikus. A kis minta nagysága miatt a fekete evangélikus és a mainline protestánsok egyetlen kategóriában vannak egyesítve).

A fehér evangélikusok (71%) és a fekete protestánsok (60%) szilárd többsége egyetért abban, hogy az Egyesült Államok különleges védelmet élvez Istentől; sok fehér fő protestáns és katolikus úgy véli, hogy az Egyesült Államok nem kap különleges isteni védelmet. Hasonló szellemben több mint tízből tíz protestáns és fehér evangélikus úgy gondolja, hogy Istenben hinni kell ahhoz, hogy erkölcsös ember legyen; a legtöbb fehér fővonalbeli protestáns és katolikus nem ért egyet.

A fekete protestánsok és a fehér evangélikusok politikailag sokkal kevésbé rendelkeznek egymással, de vannak egyetértési pontok. Minden csoport körülbelül egyharmada szerint az egyházaknak támogatniuk kell a politikai jelölteket; sokkal kevesebb fehér fővonalbeli protestáns és katolikus egyetért. És a fehér evangélikus protestánsokhoz hasonlóan a fekete protestánsok is valamivel nagyobb eséllyel támogatják a házasság ösztönzésére szolgáló kormányzati programokat.

Igen a Zászlót lengetni

A nyilvánosság általában jól érzi magát a hazaszeretet és a vallási hit nyilvános megnyilvánulásai után, amelyek szeptember 11. után következtek. Csak 16% mondja, hogy túl sok volt a zászló kitüntetése; ugyanannyi (16%) szerint túl kevés volt, kétharmaduk szerint a jelenlegi zászlómegjelenítések megfelelőek. Úgy tűnik, hogy az arány, aki szerint túl sok a zászlót lenget, viszonylag kicsi, de növekszik. Tavaly októberben csak 8% tartotta ezt a véleményt.

Hasonlóképpen, kevés amerikait zavar a 11/11 utáni vallási hit politikai vezetők általi megnyilvánulása. Csak 16% mondja, hogy a politikusok túlságosan hivatkoznak a vallásra, a többiek azt gondolják, hogy a politikusok jelenlegi vallási megnyilvánulása vagy megfelelő (53%), vagy nem megfelelő (24%).

Csakúgy, mint az amerikai zászló kitüntetésére adott válaszok esetében, ezek a nézetek sem változtak sokat az elmúlt fél évben. A világi emberek alkotják az egyetlen csoportot, amelyet még csak marginálisan is aggaszt a politikai beszéd vallási hangvétele, de még azok között is, akiknek nincs vallási hovatartozásuk, csupán 32% mondja, hogy manapság a politikusok túlságosan hivatkoznak a hitre és az imádságra. A spektrum másik végén a fehér evangélikus protestánsok (35%) és a fekete protestánsok (37%) jelentős része szeretné, ha a politikai vezetők több hit- és imakifejezést hallanának.