Párduc

Tiberius iulius Abdes Pantera sírköve Bad Kreuznachban, Németországban.
A holnap rejtély,
de tegnap az

Történelem
Ikon history.svg
Az elmúlt idők titkai

Tiberius Julius Abdes Pantera (i. e. 22 - CE 40) volt a római sidoni katona. Ha ez lenne az egyetlen hírneve, senkit nem érdekelne.


Egyes, nem fősodortörténészek szerint Pantera valószínűleg apja lehetett Jézus . A „Pantera Jézus fia” hipotézist James Tabor támogatta, aki elsősorban szöveges alapon védi azt.

Tartalom

A név elemzése

A „Pantera” név görög, valószínűleg vezetékneve volt, és jelentése „párduc”. A „Tiberius Iulius” neveket valószínűleg egykori rabszolgaként kapták, amikor a hadseregben való szolgálat révén megszerezte a római állampolgárságot. Az „Abdes” név jelentése „Isten szolgája”, és szemita vagy zsidó hátteret sugall, és esetleg a Zsidó hit .


Az apaság bizonyítéka

Pantera képessége és indítéka

Pantera fiatal római katona lett volna, Júdeában, Jézus fogantatása idején. Természetesen a római katonák kísértésbe estek volna, ha szexuális kapcsolatokat ápolnának helyi nőkkel együtt vagy anélkül beleegyezés . Férfiak voltak az élet legfelsõbb szakaszában, és negyvenéves korukig nem volt szabad házasságot kötniük. Mivel a római katonákat más katonák ellen próbálták meg, akkor képesek voltak megúszni a súlyos bűncselekményeket, ha azok, akik megpróbálták őket, szimpatikusak voltak.

Pantera 40 évig szolgált a hadseregben Tiberius vezetésével. A felmentéskor állampolgárságot kapott volna a császártól, és hozzátehette a császár nevét a sajátjához. Tiberius Kr.e. 14-től 37-ig uralkodott. A Pantera 40 éves szolgálata tehát ie 27 és ie 4 között kezdődött volna. Mivel Pantera valószínűleg 18 éves lett volna, amikor bevonult, ez azt jelenti, hogy valószínűleg Kr. E. 45 és 22 között született. Jézus fogantatásakor, Kr. E. 6 nyarán akár 39 éves volt, akár 16 éves is.

Továbbá Pantera sírköve a következőket mondja:



Tib (erius) Jul (jobbra) Abdes Pantera
Sidonie Ann (dob) 62
fizetés (attribútum) 40 mérföld ex (terhelt?)
csutka (fegyveres) 1 íjászat
h (ic) s (itus) e (st)
Tiberius Julius Abdes Pantera
Sidonból, 62 éves
40 évet töltött, volt szokásos hordozó (?)
az íjászok első kohorszának
itt fekszik

Pantera sírköve elmondja nekünk, hogy Szidóniából származott, amelyet ma Sidonnak hívnak, amely Júdeától kissé északabbra található, ami lehetővé teszi számára, hogy szexeljen Mary . Pantera sírköve azt is elárulja, hogy tagja volt az első íjász kohortnak, amelyek eredetileg Palesztinában voltak. 6-ban Dalmáciába költöztek, és 9-ben a Rajnába költöztek. Mivel Jézus fogantatása nagyjából ie 6 körül történt, a megfelelő régióban volt a megfelelő időben, bár ez nem bizonyít semmit.


Celsus

A Celsus nevű görög filozófus a Keresztény korszak figyelemre méltó pletykát rögzített. Celsus állítását csak Origenész válaszából ismerjük. Origén azt írta:

Térjünk vissza azonban a zsidó szájába adott szavakhoz, ahol „Jézus anyjának” leírása szerint azt az ács, akit eljegyezték, kiderült, hogy házasságtörés miatt elítélték és egy Panthera nevű katona gyermeke.


Origenész egy másik fordításában (és egy teljesebb idézetben) Celsust idézi:

Jézus Júdea egyik faluból származott, és egy szegény zsidó nő fia volt, aki saját kezű munkájával nyerte el a kenyerét. Anyját férje, aki szakma szerint asztalos volt, kizárta a házból, mivel házasságtörés miatt ítélték el [egy Panthéra nevű katonával (i.32)]. A férje így elűzve, és szégyenében kóborolva megszülte Jézust, egy fattyút. Jézust szegénysége miatt bérelték ki Egyiptomba. Míg bizonyos (mágikus) erőket szerzett, amelyek birtoklásával az egyiptomiak büszkék. Nagy erőkkel tért haza ezen erők birtokában, és ezek erejéből istennek adta ki magát.

Evangéliumi „támogatás”

Tírusz, Szidon és a Dekapolisz térképe, valamint az út, amelyet Jézus végigjárt rajtuk.Tírusz, Szidon és a Dekapolisz térképe, valamint az út, amelyet Jézus végigjárt rajtuk.

A Biblia, ha igaznak fogadják el , és ha elolvassa pont jó egyesek úgy vélik, hogy támogatják a „Jézus, Pantera fia” elméletet.

Joseph reakciója

Amikor Mária teherbe esett Jézussal, eljegyezte József , de hivatalosan nem házasodott meg vele. Joseph meg akarta mondani a házasságról, miután megtudta a terhességet, arra utalva, hogy gyanús a nővel szemben. Máté 1: 18–19 Államok:


Jézus Krisztus születése ezen a bölcsen zajlott: Amikor édesanyját, Máriát Józsefnek házasították, még mielőtt összeértek volna, megtalálták a Szentlélek gyermekével. Aztán József férje, aki igazságos férfi volt, és nem volt hajlandó nyilvánosságra hozni a példáját, arra gondolt, hogy titokban eltegye.

Tehát úgy tűnik, hogy Joseph egyértelműen értesült a körülményekről. A következő vers, Máté 1: 20–21, 24 , Államok:

Míg ezeken a dolgokon gondolkodott, íme, az Úr angyala megjelent neki álmában, mondván: József, te Dávid fia, félj, hogy ne vigyed magadhoz feleségedet, Máriát, mert a mi fogant benne, a Szentlélek. És szül egy fiát, és nevezd Jézusnak, mert megmenti népét bűneiktől. .... Akkor József felemelkedett álmából, és úgy cselekedett, ahogy az Úr angyala kérte, és magához vette feleségét:

Ha elfogadjuk, hogy a Biblia igaz, akkor semmi esetre sem lehet Pantera-t Joseph reakciójába olvasni.

Mary lopása terhesség alatt

Lukács 1: 36–56 azt mondja, hogy Mary terhességének három hónapját egy Elizabeth nevű rokon házában töltötte. Javasolták, hogy azért látogassa meg ezt a látogatást, hogy elkerülje azt a gyalázatot, amellyel saját közösségében szembesült volna.

Ez elég gyenge, tekintve, hogy egy angyal meglátogatta Máriát, és elmondta neki Erzsébet hasonlóan csodálatos fogantatását Keresztelő Jánosról, mert idős volt. Ha éppen meglátogatott egy Isten hírnöke, és elmondta, hogy másnak is történt hasonló dolog, akkor megkeresheti őket, és tudhatja, beszélhet róla. Az, hogy beszéltek-e róla, nem világos, és nem szerepel a Biblia szentírásában. Nagy valószínűséggel azonban nem lehet kiküszöbölni, mivel szoros kapcsolatban álltak egymással, és látszólag állandó társadalmi viszonyaik voltak.

Kirándulás Sidonba

Ban ben Márk 6:53 , Jézus Gennesaret-ben van, de antsy-t kap. Márk 7:24 azt mondja:

És onnan felkelt [Jézus], és bement Tyír és Szidon határába, és házba ment, és senki sem tudta volna, de nem lehetett elrejteni.

Itt történik egy fordulópont elmondása Jézus küldetésében, amelybe a nemzsidókat is be kell vonni. Amikor egy szirofenikus nő csodát kér a szellemtől megszállott fiával kapcsolatban Márk 7:27 :

De Jézus azt mondta neki: Először töltsék be a gyermekeket, mert nem az a cél, hogy a gyerekek kenyerét elvegyék és kutyáknak dobják.

Jézus azonban megjutalmazza az asszonyt a benne való hitért, és megadja neki a fia egészségét. Márk 7:31 azt mondja:

És ismét Tírusz és Szidon partjairól távozva, Jézus a Galileai-tengerhez ért, Decapolis partjainak közepén.

A Tyrostól Sidonig tartó gyaloglás körülbelül 20 mérföld, ami Jézus életében nem lett volna egy kis út. Jézus mégis megtettekétszer. James Tabor előadja azt a hipotézist, miszerint Jézus elment Sidonhoz, hogy köszönjön biológiai apjának, és ezt titokban próbálta megtenni.

Ez kb. Ie 25-ben történt volna (ha elfogadjuk, hogy Jézus körülbelül 30 éves volt, és Kr. E. 6-ban született). Az első íjász kohort, amelyhez Pantera tartozott, Kr. U. 6-ban Dalmáciába (Németországba) költözött, és meglehetősen megnehezítette Izraelben való látogatását. Ezenkívül ugyanolyan értelme azt mondani, hogy Jézus Jézus-dolgát végezte és prédikált, de nem akart újabb bejáratásokat a kritikus, szkeptikus farizeusokkal. Szidoni útja nem maradt észrevétlen, és a szirofenikus nővel való szóbeli találkozás - ha igaz - arra utal, hogy Jézus zsidó származású embereket látogatott meg. Alig hívná non zsidót kutyának, ha valóban állítólagos római apját látogatja.

Van egy római találkozás, amely kiemelkedik a Biblia történetei közül, és ez az, ahol egy római százados csodát kér Jézustól. A történet Kapernaumban tárul fel, ahol Jézus habozás nélkül elfogadja azt a kérést, hogy meggyógyítsa szolgáját, aki a „bénán” fekszik. Ez a római nem zsidó, de biztosan bizonyos pozíciót tölt be. De vitatható, hogy Jézus azonnal elfogadja a kérést, mert már ismeri ezt a századosot.

Bizonyíték az apaság ellen

A „Pantera fia Jézus” hipotézissel szemben az első bizonyíték a Pantera-párti bizonyítékok hihetetlenül gyenge jellege. Pantera ugyanabban a régióban élt? Ez nem azt jelenti, hogy szexelt Maryvel. Mary kissé titkolózott a terhességével kapcsolatban? Ez nem azt jelenti, hogy házasságtörő volt. Hasonló problémák vannak a Pantera-párti oldal nagy részében.

EzPárduc?

Az 1900-as évek előtt a tudósok feltételezték, hogy a „Pantera” név nem mindennapi vagy koholt név. Adolf Deissmann azonban bizonyossággal megmutatta, hogy akkoriban közönséges név volt, és különösen a római katonák körében. A Pantera nem szokatlan név, használata legalább a 2. századra nyúlik vissza. Ez minden bizonnyal megnehezíti ennek elhinésétezPantera Jézus apja volt, még akkor is, hanak nekPantera volt.

Celsusnak oka volt rágalmazásra

Celsus rendkívül keresztényellenes volt, és elképzelhető, hogy Jézus rágalmazására fabrikálta a történetet.

Néhányan azt javasolták, hogy a „Pantera” név választása szójáték lehetparthenos,a görög szűz szó. El kell ismerni, hogy a Pantera és a parthenos szavak nem ugyanazokból a nyelvi gyökerekből származnak. Egy másik pont ezzel az elképzeléssel szemben az, hogy a keresztény egyházatyák, mint például damaszkuszi János és szalamiszi Ephiphanius, komolyan vették a nevet, Jézus egyik őse neveként (vagy becenévként Jákobot, a József ) Matthew genealógiája szerint. Még ha hamis is, a szóbeszéd egyértelműen megmutat egy tényt: a nem keresztények kezdettől fogva gúnyt űztek Jézusból és a kereszténységből.