Nemzeti anarchizmus

NAK NEK őrült Chaplin utánzó
és legnagyobb rajongói

Nácizmus
Ikon nazi.svg
Először tragédia
Azután mint bohózat
Békák, bohócok és horogkeresztek
Alt-right
Ikon altright.svg
Chuds
A Reich újjáépítése, egy-egy mém
Jelszavak és kutyafütyök
Törje össze az államot
Anarchizmus
Ikon Anarchism.svg
Ez nem anarchia
Ez az anarchizmus !
Belföldi terroristák?
Nem vagyok fasiszta, szeretem ...
Valójában a fasizmus klassz
  • Nemzeti anarchizmus

Nemzeti anarchizmus egy olyan politikai mozgalom, amely a állapot és kapitalizmus a kisebb hontalan társadalmakkal, mint a faji szeparatizmus és más célok biztosításának leghatékonyabb eszközével fasizmus . A támogatók azt állítják, hogy a nemzeti anarchizmus nem bal és nem jobb, hanem szinkretikus mozgalom, amely „túl van a bal és a jobb oldalon”. (Vö Harmadik pozicionizmus .) Mindazonáltal, mivel a nemzeti anarchizmus a háború utáni Európából alakult ki fasizmus , a legtöbb tudós szélsőjobboldali mozgalomnak tartja.

A nemzeti anarchizmust ellenségeskedés éri más antikapitalisták részéről anarchisták . Az egyik ökoanarchista folyóirat arra késztette olvasóit, hogy bánjanak a nemzeti anarchistákkal úgy, mintha ők lennének Klan tagok vagy Nácik . ” Ez az ellenségesség a rasszizmus a nemzeti anarchista ideológiában és a baloldali csoportok tagjainak leválasztására irányuló taktikájukban rejlik.

TL; DR? Neonáciknak szól, akik nem szeretik a központi kormányokat.

Tartalom

Ebben hisznek valójában a nemzeti anarchisták

A vezető nemzeti anarchista és a mozgalom alapítója, Troy Southgate , kijelentette, hogy a nemzeti anarchisták „politikai, gazdasági és társadalmi decentralizációt keresnek a lehető legkisebb egységig”. A nemzeti anarchisták az államot „helyi, autonóm falusi közösségekkel” cserélnék fel. A nemzeti anarchista jövőkép szerint ezeket a falusi közösségeket az együttműködés, és nem a konfliktusok alapján működtetnék. A döntéshozatal közösségi lenne. Széles tulajdonjoga lenne a termelési eszközöknek. E közösségek gazdasága ökológiailag és gazdaságilag fenntartható lenne.

A nemzeti anarchisták úgy vélik, hogy az emberek a lehető legszervesebben kell élnie az életet , egy rosszul meghatározott „természetes rend” szerint. Ez a „természetes életbe” vetett hit alátámasztja az összes nemzeti anarchista gondolatot. Saját felfogásuk szerint „lázadnak a modern világ ellen”. Az ipari forradalmat az emberiség történelmének egyik legnagyobb katasztrófájának tekintik. Úgy vélik, hogy ez az emberiséget erkölcsi és környezeti hanyatlásnak vetette alá, ellentétben az általa létrehozott urbanizáció miatti „természetes élet” elképzelésével. A nemzeti anarchista irodalomban mindig hangsúlyozzák a vidéki felsőbbrendűséget a városi élettel szemben.

A kapitalizmus úgy tekinthető, mintha az ember eltávolodna a „természetes rendtől”. Ez ugyanis további iparosodáshoz vezet, ami nagyobb urbanizációhoz és globalizáció . Ezekkel jön a nem egalitarizmus , homoszexualitás , és fajkeverés , amelyek mind a „természetes életmóddal” szemben állnak. A materializmus, a fogyasztás és a klasszicizmus is virágzik ebben a rendszerben.



A nemzeti anarchisták nem nézik marxizmus bármiféle megoldáshoz, részben azért, mert további iparosodást és urbanizációt eredményezett ott, ahol a gyakorlatban megvalósították. Ehelyett a hontalan, törzsi társadalmaktól keresik a válaszokat, bár a maguk szükséges módosításával.

Míg a libertárius anarchisták elvben ellenzik a hierarchiát, a nemzeti anarchisták nem. Troy Southgate az egalitarizmust „mítoszként” emlegette, a hierarchiákat „a természet alapvető tényének” nevezte. Azt állítják, hogy a kapitalizmus olyan uralkodókat állít elő, akik nem szerezték meg a helyüket, és ennek eredményeként az említett vezetők mindenki mást kizsákmányolnak. A nemzeti anarchista társadalomban állítólag megfelelő vezetők jelennek meg, akik érdemeken alapuló tekintélyt nyernek, és ezek kihasználásuk helyett a közösség többi tagját is felnevelnék. Ezek a vezetők lennének a legbefolyásosabb emberek a társadalmukban, de semmiféle felhatalmazással nem rendelkeznek. Inkább hasonlítanának a „nagy férfiakra” vagy a vezérekre, mint a királyokra vagy az elnökökre. Így „a hatalom megmarad, még akkor is, ha a kormányt megszüntetik”.

Rasszizmus

A nemzeti anarchisták által „újraéleszteni” kívánt „természetes rend” kritikus szempontja a faji elkülönülés. A nemzeti anarchisták olyan társadalmak létrehozására törekszenek, amelyek mindenekelőtt faji alapon szerveződnek. Mivel gyakorlatilag az összes nemzeti anarchista fehér, ezért lényegében azt keresik fehér szeparatizmus , bár természetesen azt állítják, hogy nem az rasszista . Troy Southgate elmondta, hogy a modernizáció olyan helyzetet eredményezett, amelyben a fehér faj kihalás veszélye fenyeget, akárcsak a „fehér orrszarvú és az óriáspanda”. Leírta Anglia mint „több fajú pokollyuk”. Azt figyelmen kívül hagyják, hogy a faj teljes koncepciója a modernizáció eredménye, amelyet állítólag elleneznek.

Nem lehet elégszer hangsúlyozni, hogy a fajok keveredésének megakadályozása a nemzeti anarchizmus legfontosabb célja, és a faji szétválasztás minden „természetes rend” első alkotóeleme. Ez az ideológia nevét tekintve elég nyilvánvalónak tűnik, de néhány támogató megpróbálta azt mondani, hogy a „nemzeti” egyszerűen csak hasonló gondolkodású egyének „nemzeteinek” létrehozására utal. Mégis vezet Amerikai Andrew Yeoman nemzeti anarchista a nemzeti anarchizmust az „etnikai túlélés” tervrajzaként írta le. Amikor megkérdezték, mit Anglia 100 év múlva fog kinézni, csak Troy Southgate válaszolt buta hasonlattal arról, hogy a „tiszta vízhez” több fekete csepp fekete festék hozzáadása hogyan eredményez tisztátalanságot, és végül már nem is vizet. A nemzeti anarchisták számára minden más támogatott „másodlagos jelentőségű”, vagy csupán a fehér szeparatista cél megalapozásának eszköze.

Sok rasszistához hasonlóan a nemzeti anarchisták is ezt állították a faji szeparatizmus támogatása nem rasszizmus . Azt állítják, hogy igazságtalanul válogatják őket, mivel a fekete anarchisták voltak azok, akik először nem voltak hajlandók beengedni a fehéreket az üléseikre. De ez figyelmen kívül hagyja, miért is hoztak létre biztonságos helyeket, és szándékosan tudatlannak tűnik. Valójában a nemzeti anarchisták előszeretettel játsszák az áldozati kártyát, Andrew Yeoman pedig a „rasszista meggyőződésért folytatott intenzív üldözés” miatt nyafog.

Az antiszemitizmus a nemzeti anarchista mozgalom kiemelkedő jellemzője, amely eredetét tekintve nem meglepő. Troy Southgate elősegítette a holokauszt-tagadó munkáját Történelmi Szemle Intézet , míg más vezető támogatók egyértelműbben tagadták a holokausztot. A nemzeti anarchisták a zsidókat okolják a világ nagy részében, például a közelmúlt pénzügyi válságában. Ezt palástolják azzal, hogy anticionistának vallják magukat. Például a Nemzetközi Valutaalapot „cionista irányítás alatt” állították. A köpeny ellenére nyilvánvaló, hogy a nemzeti anarchisták pusztán folytatják azt a hagyományos fasiszta vonalat, amelyben mohó zsidó finanszírozókat hibáztatnak a világ problémáiban. Még azt a hagyományos fasiszta vonalat is követik, hogy a zsidókat a kapitalizmusért és a felelősségre vonják kommunizmus . A borító néha megcsúszott, például amikor Troy Southgate leírta az ismert antiszemita hamisítást A cion tanult vének jegyzőkönyvei mint „összhangban a történelem fő eseményeivel”.

Egyéb borzalmak

A nemzeti anarchizmust a homofób mozgás . A nemzeti anarchisták az Egyesült Államokban és másutt is részt vettek a meleg büszkeség felvonulásokon rendezett ellentüntetésekben. Troy Southgate kijelentette, hogy saját gyermekeit részben a Egyesült Királyság nemzeti tanterv, amely „olvasást, írást és bagót tanít”. A homoszexualitás állítólag a „Természetes Renden” kívül létezik, és megint az iparosítás és az urbanizáció eredménye. Természetesen ez figyelmen kívül hagyja az iparosodás előtti hontalan társadalmak számos olyan esetét, amelyek elfogadják a homoszexualitást, sőt, a homoszexualitás bőségét az állatvilágban. Hogy miért homoszexualitás „természetellenes”, azt soha nem magyarázzák el kellőképpen. Úgy tűnik, ez csak egy újabb példa arra, hogy a nemzeti anarchisták a „természet” köpenyét használják olyan dolgok megtámadására, amelyek nem tetszenek nekik.

Sok más antikapitalista anarchistával ellentétben a nemzeti anarchisták úgy vélik, hogy az család „a társadalom alapegysége”. Azt hiszik de és nők a családon belül különböző szerepeket kell játszaniuk és társadalom nagyjából úgy, hogy férfiak mindkettőben élen járnak. Azt állítják, hogy a hagyományos nem a szerepek „természetesek”, és hogy a feminizmus „arra ösztönzi a nőket, hogy fellázadjanak a bennük rejlő női ösztönök ellen”. A nemzeti anarchisták azok abortuszellenes általában véve, bár a vita arról szól, hogy engedélyezni kell-e az abortuszt bizonyos körülmények között, nemzeti anarchista körökben zajlik. Válás szintén megvetéssel tartják, ahogy van mesterséges fogamzásgátló .

Ellenkereset

A nemzeti anarchisták ellentmondanak a kritikának bigott és hogy ideológiájuk eleve elnyomó és tekintélyelvű azzal érvelve, hogy csak azt a fajta különálló, autonóm közösséget írják le, amelyben élni szeretnének. A liberálisabb értékekkel rendelkező emberek szabadon létrehozhatják (és megalapíthatják) saját autonóm közösségeiket.

Ennek az érvelésnek a problémája az, hogy csak a kezdeti csoport számára áll fenn annak a társadalomnak a kialakítása, amelyet a nemzeti anarchisták elképzelnek. Ahogy új nemzedékek jönnek, egyesek homoszexuálisként, ill transznemű vagy el kellene rejtenie a személyazonosságát, vagy el kellene hagynia. Figyelembe véve a család fontosságát, azt a hitet, hogy a férfiak a természetes feje, és a válás iránti ellenségességet, még azt sem lehet biztosan kijelenteni, hogy a nők és a fiatalok szabadon távozhatnak más társadalmakba, ha akarják vagy érzik nekik kellett.

Történelem

Bár a „nemzeti anarchizmus” kifejezés az 1920-as évek óta létezik, a mai mozgalom leginkább a Troy Southgate által létrehozott „Nemzeti Anarchista Mozgalommal” (N-AM) függ össze. Miután elhagyta a Brit Nemzeti Front 1989-ben Southgate különféle tevékenységekben vett részt harmadik pozíció az 1990-es évek végén arra a következtetésre jutott, hogy az anarchizmus volt a leghatékonyabb módszer a korábban érintett csoportok alapvető céljainak biztosítására.

A kialakuló ideológia követői 1999-ben kezdtek megjelenni a tüntetéseken és vásárokon, de más anarchisták ellenséges fogadtatásban részesültek, esetenként akár fizikailag is megtámadták őket. Mint Casey Sanchez a Déli szegénységi törvényközpont elmagyarázza:

’Az egyesítő anarchistákat a macskák tereléséhez hasonlították. De ha van egy téma, amelyet az anarchisták többsége összefog, az a rasszizmus, különösen a szervezett rasszizmus fehér nacionalista ideológia'.

A nemzeti anarchisták továbbra is megjelennek az utcákon, és továbbra is ellenséges fogadtatásban részesülnek. Azonban hasznosították a Internet hogy terjesszék ötleteiket. Annak ellenére, hogy meggyőződésük, hogy az internet „nagyobb mértékben függ a technológiától”, mint amit elfogadhatónak tartanak. Létrehoztak egy széleskörű nemzeti anarchista weboldalt, amelyre 2010-ben feltöltötték a nemzeti anarchista kiáltványt.

Noha származnak Britannia , ma már sok más országban vannak hívei az ideológiának. A nemzeti anarchisták az Egyesült Államokban a Bay Area Nemzeti Anarchisták (BANA) és néhány más csoport révén tevékenykednek. A hívei szintén jelen vannak Oroszország , Ausztrália , és Németország (ahol zűrzavart vetettek a környezeti mozgalomban).

A nemzeti anarchisták mindig is megpróbáltak embereket toborozni az egész politikai spektrumról. Andrew Yeoman azzal dicsekedett, hogy „van liberálisok , ex- újhátrányok , nekünk van Ron Paul támogatóink, vannak skinheadek , vannak apolitikus embereink, akiket ügyünkhöz fordítottak ”.

A nemzeti anarchisták a szélsőbaloldal esztétikáját alkalmazták, megpróbálva tagokat toborozni. Elfogadták azt a gyakori fehér nacionalista taktikát is, hogy a zene segítségével vonzza a fiatalokat a mozgalomba.

A nemzeti anarchisták régóta tekintenek ' belépés mint a legjobb esély arra, hogy ötleteiket befolyásolni tudják. Visszatekintenek a Katonai Tendencia sikerére abban, hogy tagjaikat az 1980-as években Liverpool városi tanácsába választották Munkáspárt jelöltek. A nemzeti anarchista vezetők felszólították a követőket, hogy „beszivárogjanak a jóhiszemű szervezetekbe, intézményekbe és politikai pártokba azzal a szándékkal, hogy saját céljaink érdekében megszerezzék az irányítást rajtuk”. Southgate azzal érvelt, hogy be kell szűrni azokat a csoportokat, amelyek „gyenge, apátikus vagy idős vezetéssel rendelkeznek”. Az e csoportokba belépő nemzeti anarchistáknak „udvariasnak és udvariasnak” kell lenniük, és csendben kell lenniük valódi politikájukkal kapcsolatban. Csak akkor, ha a bizalom megteremtődött, a beszivárgó meghívhat további nemzeti anarchistákat, a folyamat addig folytatódik, amíg könnyen irányítani tudják a szervezetet.

A mozgalom követői abban reménykednek, hogy végül elegendő támogatót szereznek a meglévő szervezetek toborzásával és irányításának megszerzésével a „Nemzeti Autonóm Zónák” létrehozása érdekében, ahol ötleteiket a gyakorlatban megvalósíthatják. Ezek a zónák külön lennének az állam gazdaságától. Ideális esetben a példákat követnék. Így alulról ellentársadalom létrehozásával az állam végül irrelevánssá válna.

Értékelés

Troy Southgate korábban gúnyolta az ipari társadalom által létrehozott „kimeríthetetlen rengeteg ideológiai változatot, amelyek jönnek és mennek, mint a homokra alapozott birodalmak”. Zavarba ejtő, hogy miért várja a nemzeti anarchizmust másként. A mozgalomnak nincs népi támogatottsága, és nem is tud demonstrálni anélkül, hogy el kellene kényszeríteni. Valójában csak nagyon kevesen tudják, hogy létezik ilyen, mint „nemzeti anarchizmus”. Az a megegyezés is fennáll, hogy az állam nem engedi, hogy a belőle elszakadt „nemzeti autonóm zónák” sokáig létezzenek. Ezt szem előtt tartva néhány nemzeti anarchista azt javasolta, hogy nyugat elől menekülniük kell közösségeik megalapításához, ami mulatságos, tekintve, hogy hívei bevándorlásellenes tüntetéseken vettek részt.

A nemzeti anarchizmus nem vezet sehova, de mégis érdemes megvitatni. Ugyanis, amint Spencer Sunshine rámutat, elengedhetetlen megérteni, hogy a fasiszták miként változtatják meg taktikájukat és esztétikájukat, hogy újracsoportosítsák magukat. A nemzeti anarchizmus ennek tökéletes példáját kínálja, mivel elkerülik a fuhrer-elvet, és a szélsőbalokhoz társított esztétikát alkalmazzák, miközben fenntartják a fasizmus alapvető elképzelését. Ez azt jelenti, hogy „a nemzeti közösség felemelkedik főnixként, mint egy olyan dekadenciát sújtó időszak után, amely csak megsemmisítette”.