A muszlimok széles körben diszkriminációval szembesülnek

Áttekintés

Nyolc évvel a szeptember 11-i terrortámadások után az amerikaiak úgy látják, hogy a muszlimok nagyobb megkülönböztetéssel szembesülnek az Egyesült Államokban, mint más nagyobb vallási csoportok. Közel tízből tíz felnőtt (58%) azt mondja, hogy a muszlimok sok megkülönböztetésnek vannak kitéve, sokkal többet, mint mondják ugyanezt a zsidókról, az evangéliumi keresztényekről, az ateistákról vagy a mormonokról. Valójában az összes megkérdezett csoport közül csak a melegeket és a leszbikusokat tekintik nagyobb megkülönböztetésnek, mint a muszlimok, és a nyilvánosság közel kétharmada (64%) szerint sok a diszkrimináció a homoszexuálisokkal szemben.

A közvélemény-kutatás azt is megállapítja, hogy a nem muzulmánok kétharmada (65%) azt állítja, hogy az iszlám és saját hitük vagy nagyon különbözik egymástól, vagy némileg eltér egymástól, míg csupán 17% -uk szerint az iszlám és saját vallásuk némileg vagy nagyon hasonló. De az iszlám nem az egyetlen vallás, amelyet az amerikaiak többnyire eltérnek a sajátjuk vallásától. Amikor tízből hat felnőtt azt kérdezi a saját hitüktől, hogy a buddhizmus többnyire más, hasonló számok mondják ugyanezt a mormonizmusról (59%) és a hinduizmusról (57%).

Kisebb különbséggel az amerikaiak hajlamosak arra is, hogy a zsidóságot és a katolicizmust némileg vagy nagyon eltérjenek saját hitüktől (47% különbözik, szemben a zsidóság 35% -ával, 49% különbözik, szemben a katolicizmus 43% -ával). Csak akkor, ha a protestantizmusról kérdezzük, az észlelt hasonlóságok meghaladják az észlelt különbségeket, a felmérésben nem protestánsok 44% -a szerint a protestantizmus és saját hitük hasonló, 38% -uk pedig különbözik egymástól.

A Pew Research Center for the People & Press és a Pew Vallás- és közéleti fórum legfrissebb országos felmérésének eredményei, amelyeket augusztus 11–17-én végeztek 2010 felnőtt között, mind a vezetékes, mind a mobiltelefonon elértek, azt mutatják, hogy az észleltek magas szintje a vallási csoportokkal való hasonlóság e csoportok kedvezőbb nézeteihez kapcsolódik. Akik saját hitüket hasonlónak tartják a katolicizmushoz, a zsidósághoz, a mormonizmushoz és az iszlámhoz, másoknál lényegesen nagyobb valószínűséggel vannak kedvező nézeteik e csoportok tagjainak.

Az iszlám felfogásával kapcsolatos részletes kérdések azt mutatják, hogy a közönség sokasága (45%) szerint az iszlám nem valószínűbb, hogy más híveknél ösztönözze az erőszakot hívői körében; 38% -a ellentétes álláspontot képvisel, mondván, hogy az iszlám valóban jobban ösztönzi az erőszakot, mint más hit. Az elmúlt években ingadozott a nézet ebben a kérdésben, a jelenlegi eredmények azt mutatják, hogy az a nézet, miszerint az iszlám erőszakkal van összefüggésben, 2007 óta csökkent, amikor a nyilvánosság 45% -a azt mondta, hogy az iszlám jobban ösztönzi az erőszakot, mint más vallások.

Az amerikaiak majdnem fele (45%) azt mondja, hogy személyesen ismer valakit, aki muszlim. A közönség szűk többsége képes helyesen válaszolni a muzulmánok Istenre utalására (53%) és az iszlám szent szövegének nevére (52%) vonatkozó kérdésekre, tízből négybe (41%) helyesen válaszolva mind 'Allah', mind a 'Korán'. Ezek az eredmények összhangban vannak az elmúlt évekkel, és azt mutatják, hogy az amerikaiak szerény ismeretekkel rendelkeznek az iszlám megismerésében a szeptember 11-i támadásokat követő hónapokhoz képest. Azok az emberek, akik ismernek egy muzulmánt, kevésbé látják az iszlámot az erőszak ösztönzésének; hasonlóképpen azok, akik leginkább ismerik az iszlámot és a muszlimokat, nagy valószínűséggel kifejezik a muszlimok kedvező véleményét, és hasonlóságot látnak az iszlám és saját vallásuk között.



Vallási hasonlóságok és különbségek

Arra a kérdésre, hogy a különféle vallások mennyire hasonlítanak a sajátjaikra, a közvélemény a protestantizmust és a katolicizmust említi, mivel a hit leginkább az övékhez hasonlít. Összességében a felmérésben szereplő tízből több mint négy protestáns (44%) szerint a protestáns vallás és saját hitük hasonló (köztük 12% szerint nagyon hasonló), valamivel több, mint azt mondják, hogy a protestantizmus és a saját hitük némileg vagy nagyon eltérnek (38%). A nem katolikusok közül 43% látja leginkább a katolicizmus és saját hitük közötti hasonlóságot, míg nagyjából a fele (49%) látja a különbségeket. A nem zsidók több mint egyharmada szerint a zsidóság némileg vagy nagyon hasonlít saját hitéhez (35%), míg 47% szerint némileg vagy nagyon más.

Összehasonlításképpen, a nyilvánosság még inkább lát különbségeket, mint hasonlóságokat saját vallása és a mormonizmus, az iszlám, a buddhizmus vagy a hinduizmus között. Valójában a többség azt állítja, hogy ezek a hitek mindegyike különbözik saját vallásuktól, és számtalan azt állítja, hogy ezek a vallások nagyon különböznek sajátjaiktól (37% mondja ezt a mormonizmusról, 40% a hinduizmusról, 44% a buddhizmusról és 45% az iszlámról).

A protestánsok a katolicizmust a sajátjukhoz leginkább hasonlító vallásnak tekintik, amelyet a judaizmus követ. A felmérésben szereplő protestánsok közül a fehér evangélikusok (49%) és a fehér fő protestánsok (50%) valamivel nagyobb eséllyel látják vallásukat a katolicizmushoz hasonlóan, mint a fekete protestánsok (39%). De mindhárom csoport nagyjából azonos benyomásokat vall a zsidóság hasonlóságáról saját hitével (39% hasonló a fehér evangélikusoknál, 34% mind a fehér fővonalbeli protestánsok, mind a fekete protestánsok között). Kevesebb protestáns látja hasonlónak a mormonizmust (22%), az iszlámot (15%), a hinduizmust (9%) vagy a buddhizmust (7%).

A katolikusok, különösen a fehér, nem spanyol katolikusok, a protestantizmust nevezik a hitnek, amely leginkább hasonlít a katolicizmushoz. Érdekes módon a katolikusok nagyobb hasonlóságot látnak a katolicizmus és a protestantizmus között, mint a protestánsok. A protestantizmus után a katolikusok úgy látják, hogy a zsidóság leginkább hasonlít a hitükhöz. Valójában a katolikusok valamivel nagyobb valószínűséggel mondják a protestánsoknál, hogy hitük hasonló a zsidósághoz. A katolikusok kevesebb mint egynegyede (22%) hasonlónak látja a mormonizmust vallásaikhoz, 19% hasonlónak tartja az iszlámot, 16% a buddhizmust és 12% a hinduizmust.

Más csoportokkal összehasonlítva a vallásilag nem csatlakozók közül kevesebb látja saját hitét hasonlónak a katolicizmushoz, a protestantizmushoz és a judaizmushoz. A vallásilag nem csatlakozók azonban a felmérés bármely más csoportjánál nagyobb valószínűséggel látják saját meggyőződésüket a buddhizmushoz hasonlóan (26%).

A felmérés elemzése feltárja, hogy a vallási csoportokkal való hasonlóság megítélése összekapcsolódik e csoportok kedvezőbb nézeteivel. Például azok a nem katolikusok, akik többnyire hasonlóságot látnak saját hitük és a katolicizmus között, sokkal valószínűbb, hogy azok, akik többnyire különbségeket látnak, kedvezően viszonyulnak a katolicizmushoz (76% és 54%). És azoknak a kétharmada, akik többnyire hasonlóságot látnak saját hitük és az iszlám között, kedvezően vélekednek a muszlimokról (65%), míg azok kevesebb mint fele, akik többnyire eltéréseket látnak az iszlámmal (37%).

Diszkrimináció és vallási kisebbségek

Az amerikaiak inkább azt mondják, hogy sok a diszkrimináció a muszlimokkal szemben, mint bármely más vallási csoport ellen, amelyről a felmérés során kérdeztek. A legtöbb ember szerint nincs sok diszkrimináció a zsidók, ateisták, mormonok és evangélikus keresztények ellen az Egyesült Államokban, míg majdnem tízből (58%) szerint sok a diszkrimináció a muszlimok ellen.

Az egyetlen csoport, amelyet az amerikaiak nagyobb diszkriminációnak éreznek, mint a muszlimok, a homoszexuálisok; a felnőttek közel kétharmada (64%) szerint a melegek és leszbikusok sok megkülönböztetéssel szembesülnek. Körülbelül a fele szerint a feketék (49%) és a spanyolok (52%) sok megkülönböztetésben szenvednek, és több mint egyharmad (37%) szerint az USA-ban napjainkban sok a nőkkel szembeni megkülönböztetés.

A fiatalok (18–29 évesek) különösen azt mondják, hogy sok a diszkrimináció a muszlimok ellen, és csaknem háromnegyede (73%) kifejezi ezt a nézetet. A 65 évnél idősebbek között ezzel szemben csak 45% mondja, hogy a muszlimok sok megkülönböztetéssel szembesülnek.

A politikai spektrumban az emberek többsége egyetért abban, hogy a muszlimok ellen sok a megkülönböztetés. De ez a felfogás a liberális demokraták körében a leggyakoribb, tízből nyolc szerint sok a diszkrimináció a muszlimokkal szemben. Ez lényegesen magasabb, mint az összes többi párt- és ideológiai csoporté.

A főbb vallási hagyományok tagjai között csak kisebb véleménykülönbségek vannak ebben a kérdésben. A fekete protestánsok valószínűleg azt mondják, hogy sok a diszkrimináció a muszlimok ellen (65%), de az összes vallási csoport többsége szerint a muszlimok sok diszkriminációval szembesülnek.

Kevesen érzik magukat vallási kisebbség részének

A saját vallási státuszukra vonatkozó kérdésre minden ötödik amerikai (19%) azt mondja, hogy vallási meggyőződése miatt kisebbséghez tartozik, míg 78% -uk nem. Ez a szám 2001 eleje óta változatlan. alkotják az ország egyetlen legnagyobb vallási csoportját, nagyjából egynegyede (24%) vallási kisebbség részének vallja magát, jóval több, mint a fehér fő protestánsok 11% -a és a katolikusok 13% -a. E tekintetben az evangélikusok hasonlítanak a fekete protestánsokra, akik között 22% vallásos kisebbség részének tekinti magát. A vallásilag nem csatlakozók közül 18% vallási kisebbség részének tekinti magát, ez az arány lényegesen magasabb, mint a protestánsok vagy a fehér katolikusok körében.

A vallási szertartásokon való gyakori látogatás magasabb tendenciával jár együtt, hogy egy vallási kisebbség részének érezzük magunkat. Összességében azoknak a negyede, akik hetente legalább egyszer részt vesznek a vallási istentiszteleteken, kisebbséghez tartoznak hitük miatt, szemben a ritkábban járók 16% -ával. A fehér evangélikusok körében pedig csaknem tízből a rendszeres templomlátogatók (29%) vallási kisebbség részének tekintik magukat. Hasonlóképpen azoknak a 23% -a gondolja magát kisebbségnek, akik szerint a vallás nagyon fontos az életükben, míg azok 14% -a, akik szerint a vallás kevésbé fontos az életükben.

Politikailag az ideológiai spektrum közepén lévők kevésbé valószínű, hogy vallási kisebbség részének tartják magukat. A mérsékeltek csupán 13% -a vallási kisebbségnek vallja magát, szemben a konzervatívok 22% -ával és a liberálisok 21% -ával.

Az iszlám és az erőszak nézetei

Az amerikaiak véleménye az iszlám és az erőszak kapcsolatáról az elmúlt években ingadozott. Jelenleg többség (45%) szerint az iszlám nem valószínűbb, hogy más híveknél erőszakot ösztönözzen hívői körében, szemben azzal a 38% -kal, akik szerint az iszlám valóban jobban ösztönzi az erőszakot, mint más vallások. Ez hasonló a kérdéssel kapcsolatos 2005-ös álláspontokhoz. Ezzel szemben a Pew Research Center 2004-ben és 2007-ben végzett felmérésében többen mondták, hogy az iszlám valóban ösztönzi az erőszakot, mint azt mondta.

A konzervatív republikánusok körében 55% szerint az iszlám nagyobb valószínűséggel ösztönzi az erőszakot, mint két év alatt 13 százalékponttal. A konzervatív republikánusok azonban továbbra is nagyobb valószínűséggel fejezik ki az iszlám negatív véleményét ebben a kérdésben, mint más politikai csoportok. Az iszlámról és az erőszakról alkotott nézetek is jelentősen megváltoztak a konzervatív és mérsékelt demokraták körében (számuk szerint az iszlám 2007 óta kilenc százalékponttal alacsonyabb mértékben ösztönzi az erőszakot, mint a többi vallás), miközben stabilak maradnak a többi politikai csoport között.

A fehér evangélikus protestánsok más vallási csoportoknál lényegesen nagyobb valószínűséggel mondják, hogy az iszlám az erőszak felé hajlik, és több mint fele (53%) ezt a nézetet vallja. Más vallási csoportokon belül tízből kevesebb mint négy ember fejezi ki ezt a véleményt (a fehér fő protestánsok 39% -a, a fehér katolikusok 38% -a, a vallás nélkül nem csatlakozók 33% -a és a fekete protestánsok 30% -a).

A muszlimok ismerete

Az amerikaiak alig fele ismer muszlimot, ez a szám nem változott 2007-hez képest, és valamivel magasabb, mint 2001 novemberében, amikor az amerikaiak 38% -a azt mondta, hogy személyesen ismer egy muzulmánt. A muzulmánok ismerete életkoronként és iskolai végzettségenként nagyon eltérő.

A főiskolai végzettségűek kétharmada (66%) muzulmán embert ismer, csakúgy, mint a valamilyen főiskolával rendelkezők kisebb része (55%). De ez csak 29% -ra csökken azok között, akik nem jártak főiskolára. Hasonlóképpen, a 30 év alatti emberek 52% -a ismer muzulmánt, csakúgy, mint a 30-64 évesek fele. De a 65 éven felüliek közül csak tízből tíz ismer személyesen egy muzulmánt.

A férfiak a nőknél gyakrabban mondják, hogy ismernek muszlimot (51% vs. 40%), a feketék pedig inkább muszlimot (57%), mint a fehérek (44%) vagy a spanyolok (39%). A mérsékeltek fele (51%) és a liberálisok (50%) azt mondja, hogy ismerik a muszlimokat, míg a konzervatívok 41% -a.

A fehér evangélikus protestánsok 11 százalékponttal nagyobb valószínűséggel ismernek muszlimot, mint 2007-ben (41% vs. 30%), ami jobban megfelel a protestánsok 40% -ának és a fehér katolikusok 43% -ának, akik szintén azt mondják, hogy ismer egy muszlimot. A muszlimokkal való interakció sokkal gyakoribb a fekete protestánsok körében, akik közül 61% állítja, hogy ismer muszlimot.

Az iszlám ismerete

Az amerikaiak csekély többsége tudja, hogy Isten muszlim neve Allah, és hasonló számmal helyesen nevezhető a Korán iszlám szent szövegnek. Összességében a nyilvánosság 41% -a képes helyesen megválaszolni mindkét kérdést, 23% válaszolhat az egyikre, de a másikra nem, az amerikaiak 36% -a pedig nem ismeri egyik kifejezést sem.

A férfiak általában jobban ismerik az iszlámot, mint a nők; 47% ismeri Isten muszlim nevét és helyesen nevezi meg a szent könyvet, míg a nők 35% -a. Ez a tudás a fehéreknél is magasabb, mint a spanyoloknál, és a 65 évesnél fiatalabb amerikaiak sokkal nagyobb valószínűséggel ismerik ezeket a tényeket az iszlámról, mint az idősek.

Ennek ellenére, akárcsak egy muszlim személyi ismereténél, az oktatás is a legnagyobb különbséget jelenti: a főiskolai végzettségűek majdnem kétharmada (64%) helyesen válaszolt mindkét kérdésre az iszlámmal szemben, míg néhány főiskolával rendelkezők kevesebb mint fele (48%) és 24% azok közül, akik nem jártak főiskolára.

A liberális demokraták többsége (56%) mind Allahot, mind a Koránt helyesen nevezte meg, csakúgy, mint sok konzervatív republikánus (49%). A függetlenek kevesebb mint fele (44%), a mérsékelt és liberális republikánusok, valamint a konzervatív és mérsékelt demokraták csupán harmada válaszolt helyesen.

Az iszlám ismerete meglehetősen egyenlő a vallási csoportok között, bár a legmagasabb a nem csatlakozottak körében (44% válaszolta helyesen mindkét kérdést) és a legkevesebb a katolikusok körében (35% mindkettőre helyesen válaszolt).

Ma több amerikai tudja helyesen azonosítani a Koránt és Allahot (41%), mint amennyit 2002-ben vagy 2003-ban meg tudott tenni (33%, illetve 31%), bár 2005 óta, amikor is az amerikaiak csak kis mértékben növelték az iszlámmal kapcsolatos ismereteiket 38% -a ismerte Allahot és a Koránt is. Egyes csoportok körében észrevehetően megnőtt a muzulmán szent könyv és az Isten nevének ismerete, míg mások között stabil maradt. Például a 30 évesnél fiatalabbak 42% -a képes helyesen megnevezni a Koránt és Allahot, ami nyolc százalékponttal több, mint 2002-ben. A 30-64 évesek körében is jelentősen magasabb az ismeret, de az iszlám ismerete az idősek körében nagyrészt változatlan, ez a csoport kezdetben a legkevésbé tudott a vallásról; Ma 26% -uk tudja megnevezni a Koránt és Allahot, szemben a 2002-es 23% -kal.

A tudás jelentősen megnőtt számos vallási csoport körében. A növekedés a legszembetűnőbb a fekete protestánsok körében, akik közül 42% ma meg tudja nevezni mind a Koránt, mind az Allahot, szemben a 2002. évi 27% -kal. A fehér katolikusok és az evangélikus protestánsok is sokkal jobban ismerik az iszlámot, mint 2002-ben. Ez a tendencia azonban nem nyilvánvaló a vallásilag nem csatlakozók körében; Ennek a csoportnak a 44% -a tudja ma Allahot és a Koránt is megnevezni, szemben a 2002-es 42% -kal.
az iszlámról a legtöbb ismeret 2002-ben, míg ma már kisebb a különbség köztük és más vallási csoportok között.

Az iszlám ismerete befolyásolja a nézeteket

Az amerikaiak nagyjából egynegyede (26%) viszonylag jól ismeri az iszlámot, vagyis ismeri azokat a neveket, amelyeket a muszlimok Istenre és szent szövegükre utalnak, és személyesen is ismerik a muszlimokat. A lakosság másik negyedének (27%) alapvetően nem ismeri a muszlim vallást, nem ismer sem muszlimot, sem nem tud Allahról vagy a Koránról. A lakosság fennmaradó fele (47%) valahol e két csoport közé esik az iszlám ismerete szempontjából.

A felmérés azt mutatja, hogy az iszlám magasabb szintű ismerete, és különösen a muszlim vallás ismerete pozitívabb nézetekkel jár a vallás iránt. Például a legmagasabb szintű iszlám ismeretekkel rendelkező csoport közül a legtöbb elutasítja azt az elképzelést, hogy az iszlám erőszakra ösztönöz (57%). Ezzel szemben az iszlámot közepesen ismerők kevesebb mint fele (46%) és a kevéssé ismerő egyharmada (34%) utasítja el az iszlám és az erőszak közötti kapcsolat gondolatát. Nem meglepő, hogy az iszlámot kevésbé ismerő emberek nagyobb arányban nem reagálnak az iszlámmal kapcsolatos attitűdökre, mondván, hogy nem tudják, hogy más vallásoknál nagyobb vagy kevésbé valószínű-e az erőszak ösztönzése.

Hasonlóképpen azok, akik a legmagasabban ismerik az iszlámot, a muszlimok legkedvezőbb nézeteit fejezik ki. Az iszlámot leginkább ismerők közül csaknem tízből tíz fejezi ki a muszlimok kedvező nézeteit, míg a kevésbé ismerők körében kevesebb mint négyen tízben.

Függetlenül attól, hogy ismeri az iszlámot, több amerikai azt mondja, hogy meggyőződésük eltér a muszlim vallástól, nem pedig hasonló. Azonban még ebben a kérdésben is kiemelkednek azok, akik leginkább ismerik az iszlámot, mivel inkább azt mondják, hogy vallásuk hasonló az iszlámhoz (27% vs. 7% az alacsony ismeretekkel rendelkezők körében). Az alacsony ismeretekkel rendelkezők több mint egyharmada (35%) azt mondja, hogy nem tudja, hogy vallása hasonló-e az iszlámhoz vagy eltér attól.

Hasonló minta van abban is, hogy az amerikaiak sok diszkriminációt észlelnek-e a muszlimokkal szemben. Azok, akik leginkább ismerik az iszlámot, lényegesen nagyobb valószínűséggel mondják el, mint a minimális kitettséggel rendelkezők, hogy manapság sok a diszkrimináció a muszlimokkal szemben. Tízből hét mondja ezt, szemben az alacsony ismeretekkel rendelkezők mindössze 44% -ával. Ami az iszlám és az erőszak kérdését illeti, azoknak a nagy része (25%), akiknek minimális ismerete van az iszlámról, azt mondják, hogy nem tudják, hogy sok a diszkrimináció a muszlimok ellen.