• Legfontosabb
  • Hírek
  • A muszlim Ashura ünnep a síita-szunnita különbségeket helyezi középpontba

A muszlim Ashura ünnep a síita-szunnita különbségeket helyezi középpontba

A füst gomolyog az Ashura rituálék részeként, amikor a muszlim síita zarándokok 2011. december 6-án gyűlnek össze az iraki szent városban, Karbalában. (Hitel: MOHAMMED SAWAF / AFP / Getty Images)

Évente síita zarándokok milliói látogatják egyik legelismertebb alakjuk - Husszein, Mohamed próféta unokája - szentélyét, hogy meggyászolják Husszein halálának évfordulóját a ma esedékes Ashura napján. Noha Ashura minden muszlim számára szent, a shias számára ez különösen fontos, szemléltetve a síita és a szunnita muszlimok közötti különbségeket.


FT_Shia_HusseinHusszeint a kalifa, vagyis a muszlim közösség vezetőjének egymás utáni folytatásában vívott csatában ölték meg, a szunniták és a siászok közötti szakadék középpontjában álló konfliktus, Ashura pedig gyakran alkalmat adott a felekezeti feszültségekre. Az elmúlt években gyakori volt az Ashurát jelző síita felvonulások és összejövetelek elleni támadások - különösen Irakban, Husszein halálának mai korában, a karbalai csatában. Ez az év sem kivétel.

A Pew Research Center felmérése megállapítja, hogy bár a világ szunnitáinak és síiainak sok hasonlósága van, egyes vallási gyakorlatok tekintetében jelentős különbségek vannak a csoportok között.


Arra a kérdésre, hogy elfogadható-e az iszlámban a muzulmán szentek kegyhelyeinek meglátogatása, az iraki muszlimok felekezeti vonalak szerint megoszlanak, a síiaiak majdnem egyöntetű jóváhagyásával (98%), szemben a szunniták nagyjából kétharmadával (65%) elfogadható.

Hasonlóképpen, a szomszédos Iránban az iráni shias döntő többsége (89%) szerint elfogadható a szentek kegyhelyeinek meglátogatása, de a szunnitáknak csak 28% -a ért egyet ezzel. Néhány olyan országban, ahol csak kevés a síia, a szunnita muzulmánok még kevésbé fogadják el az ilyen gyakorlatokat: az egyiptomi szunnitáknak csak 4% -a, a jordániai szunnitáknak pedig 3% -a mondja, hogy a szentélyek látogatása megengedett.

A közvélemény-kutatások azonban azt találták, hogy az afganisztáni, azerbajdzsáni, iráni, iraki és libanoni szunnitákat és šiászokat egyesíti az iszlám kulcsfontosságú tételeiben való hitük, szinte egyetemes hitben Istenben és Mohamed prófétában. A vallási gyakorlat szintje országonként, és nem szektánként változik, az egymás mellett élő szunniták és síiák nagyrészt tükrözik egymást a böjt és a napi ima arányában.