Mohamed

Ó, nézd, Mohamed ábrázolása.
Fél, mintha 632 lenne
iszlám
Ikon islam.svg
Mekka felé fordulva
  • Al-Mounted Trust
  • Asszim al-Hakeem
  • Khomeini ajatollah
  • Fatwa irigység
  • Ghazali
  • iszlám
  • Iszlamizmus
  • Jeruzsálem
  • Kaaba (francia)
  • Szaud-Arábia
  • A hangya
  • Nők (sura)
Az, hogy Mohamed megjósolhatott bizonyos eseményeket, nem bizonyítja, hogy próféta volt: lehet, hogy sikeresen kitalálta, de ez nem azt jelenti, hogy valódi tudással rendelkezett a jövőről. És az a tény, hogy képes volt elmesélni a múlt eseményeit, nem bizonyítja, hogy próféta volt, mert olvashatta volna ezeket az eseményeket a Bibliában, és ha írástudatlan, akkor is olvashatta volna az Ószövetséget neki.
—Abu 'Isa al-Warraq, 9. századi arab szkeptikus tudós.

Mohamed , Mohamed vagy Mohamed (különféle írásmódokat használnak angolul az arab محمد kifejezésre) (kb. 570-632) arab kereskedő, hadvezér és vallási vezető volt, aki megalapította a iszlám vallás. Az általa létrehozott vallás tana szerint Mohamed volt a végső próféta Isten , ugyanabba a kategóriába sorolja, mint az emberek Ábrahám , Mózes , és Jézus , akiket a muszlimok is prófétaként tisztelnek.

Kr. E. 570 körül született Mekka , és korai éveinek nagy részét gazdag kereskedőként töltötte. 40 éves kora körül azonban Mohamed azt állította, hogy látomást kapott Gabriel arkangyaltól, aki elrendelte, hogy terjessze Isten igéjét a fizetés az Arab-félsziget népei. Muhammad éppen ezt tette, bár nagy ellenállással szembesült szülővárosának, Mekkának a pogányaitól. Mekkából kényszerítve Muhammad korai muszlim követői vele együtt Mekka történelmi riválisához, Medina városához menekültek. Muhammad, ahol menedéket kapott, elkezdhette terjeszteni az iszlámot mind a város lakosságának, mind Arábia nagy részének. Végül Muhammad marsallba vezette Medina és szövetséges törzseinek harcosait, és Mekkába vonult, elsöprő fölénye miatt csekély ellenzékkel megragadta azt. Röviddel ezután meghalt, az iszlám zászlaja alatt egyesítette az Arab-félsziget nagy részét.

Mohamed hatalmas hatással volt a világtörténelemre, mivel hívei később hódításaik révén terjesztették az iszlámot a világ nagy részén. Azok a kinyilatkoztatások, amelyeket állítólag Istentől kapott egész későbbi élete során, később a korán , amelyet a muzulmánok Isten szó szerinti szavának tekintenek. Kalandjairól készült feljegyzések alkotják a Hadísz , a muszlim vallási törvény és tanítás jelentős forrása, miközben írásai és megfigyelései aSunnah, irodalom, amely leírja a várható társadalmi és jogi szokásokat, amelyeket a muszlimoknak be kell tartaniuk. Szülőhelye, Mekka az iszlám legszentebb városa, míg sírja Medinában, az iszlám második legszentebb városában fekszik. A harmadik legszentebb város, Jeruzsálem , ahol az iszlám legenda szerint Mohamedet vették be menny angyalok által és több kinyilatkoztatást mutattak Istentől. Valójában a muzulmánok eredetileg szembesültek Jeruzsálemmel imáikért, mielőtt Muhammad úgy döntött, hogy Mekka lenne megfelelőbb.

A muszlimok nem „isteninek”, hanem „isteni ihletettségnek” tartják. Muhammad azonban nyugaton talán leginkább az arcvonás hiányáról ismert, amint az sok iszlám rajzon látható, amelyek elhagyják az arcát, főleg egy viszonylag friss Szunnita szabály, hogy a próféta bármilyen ábrázolását figyelembe vegyék istenkáromló , akár pozitívan, akár negatívan ábrázolják. Az életén alapuló film ezt úgy megkerülte, hogy az ő szemszögéből leforgatta. 2005-ben rajzfilmek a dán újság , Muhammadot ábrázolja és összeköti a harcias iszlamista szélsőséges erőszakkal és terrorizmus , nemzetközi felháborodást váltott ki a muszlim közösség részéről.

Míg Mohamed történetiségéről viták folynak, a történészek körében általános egyetértés van abban, hogy ő valódi személy volt. Az, hogy a történelmi Muhammad élete és személyisége megegyezik-e a Korán és a Hadithok ábrázolásával, sokkal kevésbé biztos (ha egyáltalán megismerhető), mivel életének legkorábbi feljegyzései (és a teljes Korán legkorábbi példái) jóval az ő életét követően készültek halál.

Tartalom

Mohamed történetisége

Oldal egy tizenegyedik századi perzsa Koránból, korai arab írással írva.
Egyrészt nem lehet megírni a próféta történeti életrajzát anélkül, hogy azzal vádolnák, hogy a forrásokat kritikátlanul használja, másrészt, ha a forrásokat kritikusan alkalmazzuk, egyszerűen nem lehet ilyen életrajzot írni.
Harald Motzki, az iszlám tudósa.

Mohamed megvitatásakor a probléma része, hogy két Mohamed létezik: a valójában létező és az iszlám szentírásokban leírt férfi. Muhammad életéről viszonylag kevés olyan anyag található, amely hasznosnak mondható a történészek számára. Pro-tip történelem szakokat, a témákról jóval haláluk után írt forrásokat egy szem sóval kell venni. A vallási forrásokat jumbo tartály sóval kell venni. A fizikailag nem lehetséges eseményeket leíró forrásokat pedig egy egész dömper sójával kell venni.



Sajnos ez az utóbbi két kategória leírja a Mohamedről írtak nagy részét. Itt a Korán valójában a leghasznosabb, mert nemcsak vallási szöveg, hanem valójában nagyon keveset mond Mohamedről, amikor élt. A versek nagy részét valódi történelmi összefüggés nélkül adja a könyv.

Arab tudósok különféle életrajzokat írtak Mohamedről, de a legtöbbjüket több mint egy évszázaddal a férfi halála után írták. Ezek az életrajzok, illsiraáltal is jelentősen szerkesztették Középkori -era arab tudósok, akik beismerték, hogy ezt azért tették meg, hogy eltávolítsák azokat az anyagokat, amelyek „bizonyos embereket szorongatnának”. A legtöbb objektív modern tudós elfogadja ezeket a műveket hitelesnek, de nem feltétlenül pontosnak. Asirasokkal hasznosabbak a jogi kérdések megismerésében, mint a történeti kérdések. Végül aHadíszannak ellenére, hogy halála után több generációval gyűjtötték Muhammad életét, általában és óvatosan többnyire megbízható történelmi forrásoknak tekintik.

Mohamed életéről szóló elbeszéléseket összehasonlítottak más korabeli forrásokkal. zsidó és a Közel-Keleten élő keresztény közösségek is írtak olyan anyagokat, amelyek látszólag megerősítik Muhammad létét, de ezek is jóval azután álltak, hogy állítólag meghalt. Azt is nehéz megtudni, hogy elfogultságuk és előítéleteik hogyan befolyásolhatták az írásaikat, ugyanúgy nehéz tudni, mennyire pontosak voltak az arab források.

Ugyanúgy, mint a hiánya történelmi bizonyíték Jézusra arra késztette a történelmi közösség hangos kisebbségét, hogy megkérdőjelezze létét. Mohamed tényleges létezésével kapcsolatos kétségek jogszerű (nem forgattyús) történészek között vannak. Richard Carrier rámutatott arra, hogy Mohamed történetisége érvényes történelmi kérdés, mert: Mohamedet alig említik a Koránban, a korabeli források és az életéről létező irodalom hiánya sok történelmi következetlenséget és eseményt tartalmaz, amelyeket sehol máshol nem jegyeztek fel. Carrier arra a következtetésre jut, hogy 'úgy tűnik, hogy nincs olyan irodalom Muhammadról, amely nem a Koránban tartalmaz információkat, úgy tűnik, hogy állítólagos halála után egy évszázaddal vagy annál hosszabb ideig íródott (vagy ha írták, egyik sem marad fenn), ami valójában rosszabb, mint Jézusé'.

Alapvetően tudjuk, hogy Mohamed egy létező srác volt. És ez minden, amit biztosan tudunk.

Muhammad élete (amennyire bárki meg tudja mondani)

Mohamed a Fekete Kőt helyezi a Kábaába.

Korai évei

Mohamed valószínűleg az 570-es évek körül született Arábiában, konkrétan Mekka városában. Tagja volt a Banu Hashim klánnak, amely Mekka egyik kiemelkedő családja volt. Muhammad családtagjainak nagy részét különböző okok miatt veszítette el, későbbi gyermekkorát és korai tinédzserkorát nagybátyja kíséretében töltötte kereskedői vállalkozásaiban. Állítólag elég jó hírnevet szerzett ismerősei és vásárlói körében, vidámnak és őszintének nevezték. Valójában elég kedves volt ahhoz, hogy vonzza egy özvegy 40 éves nő, Khadija bint Khuwaylid nevű nő figyelmét, akit feleségül vett és 25 évig monogám házasságban élt.

A legenda vagy talán a jogos történelem szerint Muhammad később megtisztelte, hogy a szent fekete követ a mekkai Kaaba-szentély falába helyezte. A Fekete Kőt a mai napig fontos iszlámnak tartják ereklye , és a vallási dogma szerint Ádám és Éva napjaiból származik. Az ereklye és a Kába szentély jóval az iszlám megjelenése előtt létezett, mivel mindkettőjüket arab pogányok tisztelték.

Ha már az arab pogányokról beszélünk, akkor valószínűleg hasznos képet kapni arról a környezetről, amelyben Mohamed ezeket a korai éveket töltötte. Az Arab-félszigeten akkoriban még nem uralkodott az iszlám, ennek csak akkor van értelme, mert az iszlám még nem létezett. Arábia éppoly barátságtalan volt Mohamed idejében, mint a miénk. Két nagy városa volt, Mekka és Medina. Mekka a félsziget üzleti és pénzügyi központja volt, alapvetően az ősi sivatag New York-i városa, míg Medina jelentős mezőgazdasági település volt. Az arabok többnyire törzsi népek voltak, akik vándoroltak, hogy vizet és élelmet keressenek állataik számára, és alkalmanként a városokban megálltak kereskedelem céljából. Néhány törzs letelepedett, hogy gazdálkodjon és közösségeket hozzon létre, így indultak el olyan helyek, mint Mekka és Medina.

Abban az időben Arábia túlnyomórészt pogány volt, a törzsek imádták az egyes védőisteneket, valamint oázisok és fák megszemélyesítő istenségeit. Voltak állítólag „hanifok”, iszlám előtti arabok is, akik még mindig monoteista hitet vallottak Isten ; Az iszlám hagyomány szerint Mohamed maga is Hanif volt. Mohamed idejére az arab vallási táj komoly társadalmi problémákat okozott. A külföldi vallások jelentős előrelépéseket tettek Arábiában judaizmus gyökeret eresztve a mostaniban Jemen és kereszténység kihajtott a Perzsa-öböl mentén. Ahogyan ez megtörténik, ezek a vallások hívei elkezdtek harcolni egymással és a pogányokkal.

Látni dolgokat

Egy furcsán szúrós külsejű Mohamed találkozik Gabriel arkangyalral.

Muhammad mélyen vallásos ember volt (duh), és kialakult az a szokása, hogy évente több hetet tölt meditál a Mekkához közeli Hira-hegy barlangjában. Az iszlám hagyomány szerint CE 610-es év körül megjelent neki Gabriel arkangyal, hogy felfedje az elsőtszúrami lesz a Korán:

Hirdessétek! (vagy olvasd el!) Urad és Kedvesed nevében, aki megteremtette - Teremtette az embert egy (pusztán) vérrögből: Hirdesd! És a te Urad a leggazdagabb, - Aki megtanította a tollat, - Azt tanította az embernek, amit nem tudott.( Korán 96: 1–5 )

A muszlimok ma nem értenek egyet abban, hogy Muhammad kezdetben hogyan reagált a hirtelen jött hangra. A muzulmánok többsége úgy véli, hogy Mohamed nagyon aggódott amiatt, hogy mindez mit jelent saját épelméjűségének szempontjából, és egy ideig mindent megtartott magában, míg a šiász úgy véli, hogy Mohamed azonnal megihletett és azonnal elkezdte terjeszteni a szót. Mohamed nyilvánvalóan attól is aggódott, hogy barátai és szomszédai azt gondolják, hogy démonok szállják meg. Végül azonban a víziók folytatódtak. Ekkor Muhammad úgy döntött, hogy ez valamiféle minta része, és hogy hallgatnia kell, és meg kell tennie, amit a látomások mondanak. A látomások ezután arra utasították, hogy kezdje el terjeszteni az egyistenhitet Arábiában.

Amikor Mohamed valóban elkezdett beszélni a vízióiról, Mekkában a legtöbb ember természetesen gúnyolódott vagy nem vette figyelembe. Első követői, akik hittek neki, a felesége Khadija, majd közeli barátja, Abu Bakr volt. Muhammad prédikálni kezdett Mekka közönségének, leginkább híveiként vonzotta magához a diszponáltakat és a kétségbeesetteket. Bár a mekkák nem értékelték Muhammad tevékenységét, nem is nagyon vágytak neki, hogy elkezdjék őt támadni. Mekka abban a pillanatban egy több vallást felölelő központ volt, amelynek toleranciája lehetővé tette az üzlet és a kereskedelem létrejöttét. Ez mind megváltozott, amikor Mohamed prédikálni kezdett bálványimádás és elítélte az arab többistenhitet. A gazdag kereskedők és politikusok először megpróbálták megvesztegetni Mohamedet, hogy feladja prédikációját, majd megfélemlítési taktikát kezdtek alkalmazni. Sumayyah bint Khabbat, a rabszolga nő egy gazdag kereskedővé, az iszlám első vértanúja lett, amikor meggyilkolták, mert nem volt hajlandó feladni a hitet. Bilal ibn Rabah, egy másik rabszolga szenvedett kínzás gazdája kezén, mert nem volt hajlandó lemondani az iszlámról, bár életben maradt, és később Mohamed egyik első kézzel válogatott mecsetvezetője lett. Mohamed felszólítására sok követője elmenekült Etiópia hogy menedéket keressenek a keresztények között. Eközben két fontos arab nemzetség vezetője bojkottot hirdetett a Banu Hashim klán ellen annak nyomására, hogy Mohamedet kizárják a család védelme alól. Ezen a ponton Mekka annyira veszélyes volt, hogy Mohamed csak a szent hónapokban mehetett prédikálni, amikor az araboknak megtiltották egymás támadását.

Városnézés Jeruzsálemben

A szikla kupola, ahol Muhammad állítólag felment a Mennybe.

Az iszlám legenda szerint Muhammad Kr. E. 620-ban varázslatos útra ment Gabriel arkangyal vezetésével, hogy egyetlen éjszaka alatt elérje Jeruzsálemet. Ezt az utat a Korán al-izraeli szurája vázolja fel, kezdve ezzel:

Dicsőség annak, aki éjjel a szolgáját járt a Szent Mecsettől a legtávolabbi mecsetig, amelynek körzeteit megáldottuk, hogy megmutassuk neki csodáinkat. Ő a Figyelő, a Figyelő.( Korán 17: 1-2 )

Muhammad állítólag oda repült aBuraq, amely egy mitikus fenevad az arab mitológiából, szárnyas és emberi fejű ló. Muhammad ezután elég irigylésre méltó városnéző túrára indult, meglátogatta Medinát, a Sínai-hegyet és Betlehemet. Meg kellett néznie néhány hűvös helyet, miközben egy olyan lovon utazott, amely gyorsabban cipzárható, mint egy NASCAR. Jól hangzik.

ABuraqaztán felvitte Muhammadot a Mennybe, hogy beszéljen az előtte álló prófétákkal, olyanokkal, mint Aang Avatar, aki a múltjával beszéltAvatár az utolsó léghajlító.A többi próféta, Mózes, Jézus és a többiek találkoztak Muhammaddal, miközben Gabriel elmagyarázta, hogy ezek a próféták is nagy megpróbáltatásokat éltek át Isten igéjének terjesztése során. A többi próféta ezután imádkozott Muhammaddal, és elismerték vezetőjüknek. Mohamed végül találkozott Isten Maga, aki azt mondta neki, hogy parancsolja meg az összes muszlim imádkozását naponta 50 alkalommal. Ha ez neked meglehetősen ésszerűtlennek tűnik, legalábbis Mózes is így gondolta, és visszaküldte Mohamedet, hogy alkudozzon Istennel a ma már híres, napi öt imára. Így van, Mózes és Mohamed magával Istennek alkudozott.

Az Al-Aksza mecset, ahová Mohamed megérkezett Jeruzsálembe.

Ez a történet óriási jelentőségű az iszlám vallásban, és ez jelentősvé teszi a jelenlegi világügyek szempontjából. Például Jeruzsálem miért az egész iszlám harmadik legszentebb helyszíne, és miért sok muszlim annyira dühös, hogy jelenleg a Izrael . Az Al-Aqsa mecset jelöli azt a helyet, ahová Mohamed állítólag Jeruzsálembe érkezett, és Mohamed Medinába való száműzetéséig ez a hely, ahová a muzulmánok ima közben fordultak. Eközben a Szikla Kupola az egykori második zsidó templom helyén épült, és azt a helyet hivatott megjelölni, ahol Mohamed a mennybe emelkedett. Mindkét szerkezet ősi és csodálatos példája az iszlám építészetnek.

Száműzetés Medinába

Muhammad rosszul alakult, mivel felesége, Khadijah és nagybátyja, Abu Talib is ugyanabban az évben meghalt, a próféta „szomorúságának évének” kezdetekor. Bár szíves volt, hogy felesége meghalt, nagybátyja halála valójában közvetlen halálos veszélybe sodorta Muhammadot. Az említett bácsi a Banu Hashim vezetője volt, halála pedig azt jelentette, hogy Mohamed sokkal kevésbé barátságos nagybátyja, Abū Lahab volt a felelős. Abū Lahab azonnal kirúgta Muhammadot a családból, ami azt jelenti, hogy Muhammadot nem védik meg ellenségei. A Korán ezért nem néz túl kedvesen Abū Lahabra.

Muhammadnak ekkora veszélyben van a muzulmán hittérítői, akik összegyűltek vele, és ígéretet tettek: „A vér vér, és a vér nem fizetendő, a vér nem fizetendő. Közületek vagyok és ti vagytok tőlem. Harcolok ellenük, akik háborúznak ellenetek, és békében állok azokkal, akik békességben vannak veletek. Röviddel ezután Muhammad arról értesült, hogy néhány fontos városi tisztviselő meggyilkolást tervez. Felismerve, hogy hívei kevesen vannak ahhoz, hogy egy egész ellenséges várost megvédjenek, Muhammad úgy döntött, hogy elhagyja szülővárosát, és Medinában keres menedéket, amely történelmileg Mekka riválisa.

Medina tizenkét legfontosabb klánja küldöttséget kért Muhammadtól, hogy közvetítsen az elmúlt évszázad nagyobb részében gyakoribb és erőszakosabb növekvő törzsi konfliktusokban. Védelmet kínáltak neki és híveinek a támogatásáért cserébe, és Muhammad azonnal élt a lehetőséggel egy kormány létrehozására, amelyet ő vezetett. Muhammad megalkotta Medina alkotmányát, amely meghatározta minden polgár jogait és kötelességeit, és jelentősen megalapozta a zsidók és keresztények védelmét. Természetesen ez nem azt jelentette, hogy Medina világi állam volt. Messze, messze attól. A zsidók és a keresztények szabadon vallhatták vallásukat, de nem engedték megkérdőjelezni Mohamed parancsát és tanítását. De bár Mohamed uralkodott a teokrácia , az alkotmány bizonyítja, hogy ezt legalább tisztességesen próbálta megtenni, és a dokumentum vallási kisebbségek elleni védelme a későbbi iszlám uralkodókat irányította saját meghódított alattvalóik kezelésében.

Muhammad vezetésével a medinai nép meglehetősen gyorsan megállapodott abban, hogy áttér az új divatos vallására. Ismét az elesettek voltak azok, akik először tértek meg, azok a törzsi klánok, amelyek katonai vereségeket szenvedtek el, és kint voltak. Medina többi része következett, és a város Muhammad új kalifátusának gerince lett.

Mohamed is szerzett magának néhány új feleséget muszlim hívei közül. Második felesége Sawda bint Zamʿa volt, középkorú özvegy, aki láthatóan nem volt annyira vonzó. Leghírhedtebb felesége volt a harmadik, Aisha bint Abu Bakr, akinek életkorát Mohamed eljegyzése idején gyakran idézik azok az emberek, akik azt akarják állítani, hogy ő pedofil . Hosszú,hosszúTörténet rövid, a legtöbb modern tudós különböző okokból úgy véli, hogy Aisha túl volt a pubertáson, amikor Mohammaddal először, uh, kiteljesedtek kapcsolatukkal. A hadíszok eközben nem értenek egyet és ellentmondanak egymásnak abban, hogy hány éves volt. Ez az oka annak, hogy ennek az oldalnak az első törzsrésze arra ösztönzi Önt, hogy kritikusan olvassa el a hadíszok történetét.

Háború Mekka ellen

Muszlim haditanács a badri csata előtt.

A mekkák lefoglalták a Mekkában maradt muszlimok vagyonát, és nélkülözték őket jövedelem nélkül. Megtorlásul a muszlimok rajtaütéseket kezdtek a mekkai lakókocsik ellen, ami természetesen egyenes háborúhoz vezetett Mekkával szemben. A konfliktus kezdetén Muhammad újabb feltételezett kinyilatkoztatásokat követelt Istentől, lehetővé téve számukra, hogy harcoljanak azok ellen, akik üldözni fogják vallásukat. Ezek Mohamed nyilatkozatai végül gyakran idézetté váltak Korán 22: 39–40 .

Medina seregeit vezető Mohamed a nyílt csatatéren találkozott a mekkákkal a badri csata során. Ez a korai iszlám egyik kulcsfontosságú katonai győzelme lett, a muszlimok annak ellenére, hogy erőteljesen túlerőben voltak, kiváló taktikával szétverték a mekkai erőket. A muszlimok nagyon gyorsan az isteni beavatkozásnak tulajdonították győzelmüket, és ez segített megszilárdítani Muhammad Medina vezetőjeként betöltött pozícióját. Hetven mekkai katonát foglyul ejtettek, és muzulmán források azt állítják, hogy többségükkel elég jól bántak, mielőtt végül váltságdíjakért engedték szabadon.

Mekka felismerve, hogy saját győzelemre van szükségük a háborúban való tartózkodáshoz és a morál fenntartásához, Mekka erőszakos erőket indított Medina nagy inváziója érdekében. Körülbelül 3000 fős sereget állítottak össze, ami elég rohadt nagy szám volt az időszak és a helyszín szempontjából. Valójában háromszor akkora volt, mint Muhammad Badrnál legyőzve. Muhammad ismét úgy döntött, hogy nyílt csatában találkozik a mekkai házigazdával, és ismét jól sikerült a helyzet. Amikor azonban úgy tűnt, hogy minden megnyert, a muszlimoknak sikerült kiragadniuk a győzelem állkapcsait a formáció megtörésével, hogy megrohamozzák a mekkai háborús tábort. A mekkák újracsoportosultak és arra kényszerítették a muszlimokat, hogy vonuljanak vissza a pályáról sok katonájuk megölésével. A halottak között volt Hamza ibn Abdul-Muttalib, Mohamed nagybátyja, később az iszlám ismert vértanúja. Mohamed szerencséjére a mekkák nem használták ki csatatéri győzelmüket. Ehelyett hazatértek, hogy kihirdessék a győzelmet. Ez hiba volt számukra. Időközben Muhammad hazatért csapataival, ahol elmagyarázta, hogy a vereség Isten módja az elhatározásuk tesztelésére. Haver mindenre megvolt a válasza.

Az iszlám kalifátus terjeszkedése Mohamed uralma alatt.

A háború még nyolc évig húzódott, bár többnyire unalmas patthelyzet volt. Mohamed ezeket a háborús éveket azzal töltötte, hogy az új iszlám vallást elterjesztette Arábiában. Eközben a mekkák nem tétlenkedtek. Összeszereltek egy még nagyobb sereget, ezúttal mintegy 10 000 főt, és Medina felé vonultak azzal a szándékkal, hogy megragadják azt. Muhammad ismét felülmúlta az egyik beosztottjának tanácsát, és védelmi lövészárkot ásott a csatatéren, hogy tagadja Mekka lovas előnyét. A mekkák nem tudtak hosszan tartó ostromot folytatni a sivatagban, hadseregük feloszlott.

A mekkák megpróbálták elnyerni a Banu Quarayza, az arab zsidók muszlimokhoz igazodó törzsének támogatását a Medina bevetésére irányuló kampány során. A muzulmánok nyilvánvalóan meg voltak győződve arról, hogy a zsidók elárulták őket, Mohamed erői pedig elárulták a szövetséget a zsidókkal és lemészárolták őket, 600–900 férfi meggyilkolásával, valamint a nők és a gyermekek rabszolgaságba adásával.

Évekkel később, Kr. E. 630 körül Muhammad hatalmas tömegű hadsereget tudott összeállítani: 10 000 hűséges muszlim hittérítőt. Tovább vonult Mekkába, szándékában állt bevenni ellenségei városát és végleg befejezni a háborút. Elsöprő katonai fölénnyel a mekkáknak kevés esélyük volt ellenállni. Mekka hódítása állítólag meglehetősen simán és békésen zajlott, mivel a mekkák nem mertek megpróbálni visszavágni. A háború befejezése után Muhammad megkegyelmezett Mekka polgárainak nagy részéről, majd megparancsolta híveinek, hogy távolítsák el a város összes pogány bálványát és szentélyét. Mekka ezután áttért az iszlám vallásra.

Egyesítő Arábia

Mekka bukása azonban nem vetett véget a dolgoknak. Mohamed több ellensége 20 000 katonát gyűjtött össze és vonult ellene, de a muszlimok döntő győzelmet arattak Hunayn csatájaként, és sok vagyont ragadtak meg. Muhammad ezután tovább ment észak felé, hogy az Arab-félsziget északi részét leigázza és uralma alá vonja. Ezután kelet felé költözött, és számos beduin törzset leigázott, lehetővé téve számukra az ősi hagyományok megtartását, de az iszlám elfogadására kényszerítve őket. Hódításai végén Arabia nagy része új teokratikus államának részévé vált.

Búcsú és halál

Muhammad Farwell-prédikációja.

Életének utolsó éveiben Muhammad elindult az úgynevezett „búcsú zarándoklatra”, ahol Medinából Mekkába utazott, hogy részt vegyen a szent rituálékban. Ez az utazás és rituálé lett aHajj, az iszlám egyik pillére. A muszlimok a mai napig ellátogatnak Mekkába, és követik Mohamed minden tettét és gesztusát. Persze Mohamed korában valószínűleg kevesebb emberi bélyegző volt.

A Mekkától keletre fekvő Arafat-hegyen Mohamed a Búcsúbeszéd elnevezésű eseményen beszélt híveivel. A prédikációban Mohamed állítólag eltörölte a törzsi vérvádakat, és arra utasította az embereket, hogy jók legyenek feleségükhöz azzal, hogy „jóindulattal” fegyelmezik őket. Ez az utolsó rész kicsit szar, de az első megrendelés valójában nagyon jó.

Néhány hónappal ezután Mohamed halálos betegségben szenvedett, amint ez a hetedik században szokott megtörténni. Ekkor Muhammadnak 10 (!) Felesége volt, ő pedig a lakásuk között mozogva igyekezett mindegyiket egyformán gondozni. Bizonyára valóságos tévéműsor is lehetett ott. Amikor Mohamed túl beteg lett ahhoz, hogy ezt folytassa, különféle feleségei beleegyeztek, hogy hagyják, hogy legfiatalabb feleségével, Aishával maradjon Medinában. Megkérte, hogy szabaduljon meg utolsó vagyonától, hét érmétől. Aztán meghalt.

Temették el, ahol meghalt, Aisha házában. Sokkal később az omjajád kalifák kibővítették a próféta mecsetjét, és belefoglalták a sírját, amelyet aztán jellegzetes zöld kupolával jelöltek. Sajnos a szaúd-dinasztia felemelkedése és Arabia átalakulása Szaud-Arábia a történelmi iszlám épületekre és sírokra irányított pusztulási hullámot látott. Ez volt ikonoklazma a legszélsőségesebb szintre emelték, és Muhammad sírja csak alig kerülte el a vérengzést. Ma a szaúdák kissé megnyugodtak, és most mohón megengedik, hogy a vallási zarándokok meglátogassák a Próféta mecsetjét.

A próféta mecsetje Medina , Muhammad állítólagos temetkezési helye.

Ábrázolások

Lásd a témáról szóló fő cikket: Mohamed rajzfilmek

Mohamed ábrázolása érzékeny kérdés az iszlámban. Bár nem kizárt valami által korán , néhány hadíszok döntsön úgy, hogy egyetlen élőlényt sem szabad ábrázolni, mások pedig tiltják a muszlim próféták ábrázolását, többek között Jézus . Ennek a tilalomnak a hivatalos betartása érdekében néhány festmény elhagyja a próféta arcát. Általában a szunnita muszlimok (a többség) úgy vélik, hogy Mohamed ábrázolása tilos és istenkáromló, a síita muszlimok pedig megengedettek. A szunnita tilalom csak a 16. és 17. század között merült fel, és nagyon sok az iszlám művészet a korábbi korszakokból, valamint a modernebb síita művészet, amely Mohammadot teljes egészében ábrázolja.

Felfogások, viták és értelmezések

Mohamedet és jellemét, tanításait és tetteit sokféleképpen értelmezték.

Zsidó felfogás

Még saját élete során is zsidó a tudósok gyakran Mohamedre hivatkoztakha-meshuggah, ami „őrültet” vagy „megszállottat” jelent.

A középkori kereszténység

Dante-é Pokol Muhammadot a Pokol lakójává teszi, tükrözve negatív képét az akkori keresztény világban. Itt, William Blake egyik illusztrációjábanPokolMuhammad láthatóan felhúzza a mellkasát, amelyet egy ördög szeletelt fel, hogy szimbolizálja szerepét „szakadárként” (aki vallási megosztottságot hoz), mivel az akkoriban általános vélekedés szerint az iszlám egyszerűen a kereszténység ága volt.

iszlám gyorsan elterjedt a Közel-Keleten. A középkori keresztény szerzők Mohamed részletes tanulmányozásával igyekeztek megvizsgálni és kezelni ezt a növekedést. Kezdetben Muhammadot a keresztény tudósok isteni ihletettségnek tartották. Később azonban arra a következtetésre jutottak, hogy eretnek, és egyesítéssel kapcsolatos tanításai eretnekek. Ebben valószínűleg a hatalmi politika játszott nagy szerepet; Az iszlám gyorsan új hittérítõket szerzett, és az egyház hatalma fenyegetõdött. Mohamed, mint álpróféta gondolatát több mint ötszáz évvel ezelőtt Johannes Damaszkusz továbbította.

Mohamedet gyakran emlegették „ Mahound vagy „Mahoun”, a bőrönd a „Mahomet” és a „vadászkutya”.

Gyermekfeleség

Vagy: 'Ó, Isten , Elegem van arról, hogy erről írok, és remélem, hogy elmúlik ”- ahogyan Aisha témáját sokan emlegetik muszlim tudósok. A szunnita hadísz szerint Aisha hatéves volt, amikor Muhammad azt állította, hogy Isten azt mondta neki, hogy házasok, és Muhammad állítólag megkérte a házasságát, és akkor teljesítette a házasságot, amikor a lány mindössze kilencéves volt. Ezt sok muszlim tudós vitatja; egyrészt azért, mert a hadíszt először 200 évvel Muhammad halála után írták át, megbízhatatlan forrássá téve, és mivel az iszlám törvények értelmében egy nő nem házasodhat meg, amíg el nem éri a nemi érettséget. Ha Aisha életkorát a húgáról ismert részletesebb információk alapján számítják ki, arra a következtetésre jut, hogy házasságkötésekor nem lehetett tíz évnél fiatalabb, és a kiteljesedéskor nem lehetett 15 évnél fiatalabb. .

Ezekkel a „korrekciókkal” rejlő probléma? Mindannyian kivéve kijelentik, hogy a hadísz (és közvetett módon a Korán) egyes részeirossz, és tartalmaznak túlzásokat, díszítéseket vagy más koholmányokat. Ha Aisha kora téves és politikai célokból készült, akkor mi vanmása Hadithban és a Koránban kitaláció?

Sógornő feleség

Kevésbé ismert nyugaton, mint Aisha, de ellentmondásosabb volt Mohammed házassága Zaynab bint Jahsh-szal. Mohammednek volt egy rabszolgája, akit később örökbe fogadott, Zayd, és Zayd feleségül vett egy özvegyet, Zaynabot. Zaynab és Zayd hamarosan elválnak, és Mohammed szinte azonnal feleségül veszi Zaynabot. Ennek ellenére két jogi probléma merült fel. Először is, az arab kultúrában az örökbefogadott fiak mindenféle célból teljes fiak voltak, tehát Zaynab és Zayd elváltak, de Zaynab Mohammed veje volt. Másodszor, Mohammed később kinyilatkoztatást adott az embereknek, miszerint a férfiaknak csak 4 feleséget engedélyeztek, Zaynab mégis az 5. élő felesége volt. Ja és sokkal kevésbé szigorú, de vitathatatlanul harmadik, Zaynab volt Mohammed első unokatestvére az anyja oldalán, és bár az unokatestvér házasság nem szigorúan tilos, általában az Atya testvérének lánya, és nem az Anya nővérének lánya formáját ölti.

Ennek megoldására Mohammed kinyilatkoztatást adott, miszerint az iszlámban nem létezik teljes örökbefogadás, és a férfiak megengedhetik, hogy feleségül vegyék örökbe fogadott fiaik feleségét; Zaydot már nem ismerték Zayd ibn Mohammed néven, de Zayd ibn Harithah néven ismerték, így Zaynab nem volt a menye. Másodszor kinyilatkoztatást adott arról, hogy a négy feleség határa egyedül véletlenül önmagát kivételezi.

Nők

Muhammad nőkről alkotott véleményét végtelenül vitatták. Tól Hadísz , Mohamed tanításai, a próféta meggyőződése a nő tanúvallomásának értékéről:

A próféta azt mondta: 'Nem egyenlő-e egy nő tanúja a férfi fele?' A nők azt mondták: Igen. Azt mondta: 'Ennek oka a nő elméjének hiánya.'
—A hadísz, 3. kötet, 48. könyv, 826. szám

Muhammad azonban első feleségének is futárként dolgozott, így valóban nem tudunk mire gondolnivisz-a-visvéleménye a „hiányosságaikról”. Íme, amit Gabriel csodálatos útján látott:

Elbeszélve: „Imran bin Husain: A próféta azt mondta:„ Megnéztem a Paradicsomot, és szegény embereket találtam, akik a lakói többségét alkotják; és a Pokolra néztem, és láttam, hogy lakói többségében nők voltak.
—A hadísz, 4. kötet, 54. könyv, 464. szám

Azta. Nem érünk hozzá egy tíz lábas bárkával.

De várj, muszáj, rohadtul, RationalWiki vagyunk! A mi (nem fizetett) dolgunk, hogy érdeklődjünk, mélyebbre nézzünk, megvilágítsuk a kollektív tudattalan felhős mélységeit. Oké, íme Muhammad indoklása a pokol lakosságának többségét kitevő nők mögött:

Az emberek azt kérdezték: Ó, Allah apostola! Mi ennek az oka? Azt válaszolta: 'A nők hálátlansága miatt.' Azt mondták. 'Nem hisznek Allahban (hálátlanok-e Allahnak)?' Azt válaszolta: „Nem hálásak férjüknek, és hálátlanok a velük szemben tett kegyekért. Még akkor is, ha egész életében jót teszel valamelyikükkel, amikor némi keménységnek tűnik tőled, azt fogja mondani: 'Még soha nem láttam tőled jót.'
—A hadísz, 7. kötet, 62. könyv, 125. szám

Igen, az első választásunk a helyes volt. Feltételezhetően a felesége, legalább az egyik felesége, nem jött az ágyban a „kinyilatkoztatás” idején.

De! Talán ezek a kettős mércék nem jelennek meg a Korán , amely abban különbözik a hadísztól, hogy állítólag Isten utolsó kinyilatkoztatása. Nézzük meg Isten néhány jó ember véleménye, aki szeret:

Ha közületek két férfi illetlenséget követ el [szodómia], mindkettőt megbünteti. Ha bűnbánatot tartanak és javítják az útjukat, legyenek azok. Allah megbocsátó és irgalmas.
- Korán 4:16

Oké. És egy nő szexuális kihágásáról:

Ha bármelyik nője bűnös az aljasságban ... korlátozza őket addig, amíg a halál nem állítja őket.
- Korán 4:15

Aztán a dolgok kissé összezavarodnak;

- Ó, az emberiség! Tisztelje gyám-urát, aki egyetlen emberből teremtett, teremtett, hasonló természetű, társát, és ebből a párból szétszórt (mint a magok) számtalan férfit és nőt. Tisztelet Allah, akin keresztül követeled kölcsönösségedet (jogaidat), és tiszteld az anyaméheket (amelyek megviseltek); mert Allah valaha is vigyáz rád.
- Korán 4: 1

Tehát ... tisztelet az anyukáknak?

„A muszlim férfiakért és nőkért, hívő férfiakért és nőkért, hívő férfiakért és nőkért, igaz férfiakért és nőkért, türelmes és állandó férfiakért és nőkért, önmagukat megalázó férfiakért és nőkért, engedő férfiakért és nőkért szeretet, a böjtölő férfiaknak és nőknek, a tisztaságukat őrző férfiaknak és nőknek, valamint Allah dicséretében sokat foglalkozó férfiaknak és nőknek, mert Allah megbocsátást és nagy jutalmat készített nekik. ”
- Korán 33:35

Várj, a nők valóban a Paradicsomba mennek?

'Minél civilebb és kedvesebb egy muszlim a feleségével, annál tökéletesebb a hitében.'


Ezek az ellentmondások elgondolkodnak egyeseknél (bár már nem így, mint mi található a Bibliában ), bár némelyik megmagyarázható az időbeli változásokkal magában a Qu'ran-ban, vagy a telefonos játékban, amely a hadísz.

Történelmi változások

A nőkről mondott néhány * kétes * dolog felvetése, és a nem kétségeseknek szükségük van egy kis összefüggésre. Akkor élt, amikor a nők tulajdonban voltak. Megváltoztatta ezt a státust, megadva nekik jogokat a saját testükhöz. Abban az időben élt, amikor a nőket apja, szeretője vagy fia legálisan megölhette. Annak ellenére, hogy állította, hogyan kell megverni egy feleséget (és a modern becsületgyilkosságok amelyek kétségkívül nyugaton szigorúan iszlám dolognak számítanak, annak ellenére, hogy Jézusnál idősebbek és számukra sok fatwas ellene), Mohamed megváltoztatta ezt a nézetet. A nők semmilyen okból nem engedték megölni a családjukat. Bár a nők csak ⅓ részesedést kaptak a férfi örökségéből, Mo tanítása előtt nem engedték őketBármirészvény. Valójában szerencséjük volt, hogy a részvény részének tekinthetők. Tehát bár nyilvánvalóan nem látta, hogy a nők egyenrangúak a férfiakkal, kultúrájában elsőként ismerte fel, hogy valójában emberek.

Rabszolgák

Lásd a témáról szóló fő cikket: Rabszolgaság

Rodney Stark írja: '| a muszlim teológusok alapvető problémájavisz-a-visa erkölcs rabszolgaság az, hogy Mohamed rabszolgákat vásárolt, értékesített, elfogott és birtokolt. ” Összességében Muhammad körülbelül 50 rabszolgát birtokolt (16 nő, 34 férfi), örökbefogadott fia, Zayd is közöttük volt. A lányok / nők ágyasok vagy nedves ápolónők voltak.

Medinai és zsidó törzsek

Mohamedet azzal vádolják, hogy a zsidó törzseket saját hasznára manipulálta, és csúnya szokása lett, hogy szó szerint hátba szúrja őket, amikor hasznosságuk kimerült. Ibn Ishaq azt állítja, hogy Muhammad elrendelte mintegy 600–900 olyan személy lefejezését, akik több hétig tartó ostrom után feltétel nélkül átadták magukat. A túlélő nőket és gyermekeket rabszolgaságba adták el. A zsidókat viszont azzal vádolták, hogy megszegték Muhammaddal kötött szövetségüket.