Monoteizmus

Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

Monoteizmus egy formája teizmus , általában a hit egyetlen istenségben - bár vanisúgy definiálták, mint „azt a hitet, hogy létezik egy legfelsőbb lény, akinek akarata szuverén az összes többi lény felett”.


A gyakorlatban hasonló és némileg kapcsolódó fogalmak a következők:

  • monoládia , ami azt jelenti, hogy az egyén elfogadja, hogy léteznek más istenek, de csak egy Istenség méltó imádatra,
  • henoteizmus , amely kizárólagos odaadással egyetlen Istent helyez el, amelyet rövid ideig egyedülálló Istennek tisztelnek, általában liturgikus istentisztelet céljából.

A monolátia és a henoteizmus az egyistenhit egyik formája. A kereszténység egyes felekezetei azonban a monolétikát és a henoteizmust a monoteizmustól eltérő dolgként kezelik.


A legismertebb monoteista vallások a három Ábrahám vallások : judaizmus , kereszténység , és iszlám . Egyéb monoteista vallások közé tartozik Eckankar , Bahá'íi , és Szikhizmus , valamint néhány szektája hinduizmus , buddhizmus , és Zoroasztrianizmus .

Monizmus és deizmus nem vallási rendszerek, hanem filozófiai iskolák , és mindkettő egy alapelv körül forog (pl. ok , ész , ügy , lélek stb.), amely megmagyarázza a származását valóság (ami egyébként nem tekinthető Istennek); így nem monoteizmusok.

Egyistenhit és abszolutista az ötletek támogathatják egymást.



Tartalom

kereszténység

Míg a kereszténységet általában monoteista vallásnak tekintik, de vannak olyan kritikusok, akik szerint vita tárgya, hogy a kereszténység mennyire „monoteista”.


Politeista érvelés

protestáns , Református , Restaurátor , és Fundamentalista A keresztény egyházak vagy felekezetek gyakran vádolják Római Katolikus és Ortodox Keresztényei politeizmus a szentek tiszteletének gyakorlata miatt. Különösen rámutatnak a Szűz Mária - ő az anyja Krisztus , (a római katolicizmusban) átvették a Mennybe, és hatalmas számban kapják meg imák . Ennek eredményeként ezek a más felekezetek azt állítják, hogy nyilvánvalóan istennő, kivéve a nevét, és a bash katolikusok „Mária-imádóként” ismerték őket.

Mormonok őket is gyakran kritizálták más keresztények (főleg trinitáriusok), mert nem fogadják el Szentháromság amint azt a Nicene Creed ; A mormonok hajlamosabbak az isteniségről alkotott elképzelésüket úgy definiálni, mint egy „társadalmi” összefüggést Az Atyaisten (a „Legfelsőbb Lény” és a „Teremtő”), Fiú Isten és Szent Szellem : valamennyien alkotják az istenséget, de önálló és különálló személyek is; az Atyának és a Fiúnak fizikai teste van, míg a Szentléleknek spirituális teste van (a Háromság Istennek ezt a definícióját „hittanúsággal” vádolták). Így a mormonokat vádolják eretnekség egyes trinitárius egyházak.


Monoteista érv

Ennek az álláspontnak az ellenzői azonban azt állítják, hogy alapvetően az „isten” és az „imádat” fogalmának kettős félreértésén alapul. Különösen a szenteket (és az angyalokat) nem ugyanabban az értelemben imádják, mint Istent, hanem inkább „tiszteltnek” mondják őket. Teológiai szempontból a különbség alatria, vagy be latin imádat, amely leírja Isten imádatát, és(Hiper-) igenemberek, vagytisztelet, amely a szentek és más érdemes emberek tiszteletére vagy tiszteletére utal. 2012-es cikkIngyenes érdeklődésmagazinból kiderült, milyen ősi Héberek megpróbálta eltávolítani a politeista elképzeléseket az eredeti héber szentírásokból, mégis sokan maradnak a keresztény Bibliában.

Ezenkívül ott van az egyistenhit henoteista formájának kérdése, amelyet az ókori zsidók vélekednek, és jól dokumentált, hogy a kereszténység egyes szektái voltak (és vannak) monolisztikus .

Háromoldalú érv

A ' Szentháromság A koncepciónak számos történelmi előzménye van, különösen a görög-római hagyományban, ahol a háromoldalú istenségek, például a Hecate jól ismertek. A háromoldalú istenség lényegében egy isten, három aspektusával vagy „arcával”. Az isten felfogása a keresztény hagyományban pontosan háromoldalú istenségként írható le, az Atya, a Fiú és a Lélek szempontjaival.

A keresztények általában elutasítják ezt a leírást, de az összehasonlítás területén vallástudomány és néhány teológus körében a kifejezést széles körben a „Szentháromság” fogalmának megfelelő leírásaként tartják számon.


iszlám

Az iszlámot általában monoteista vallásnak tekintik. Miközben a muszlimok elfogadják Jézust mint az Ábrahám isten prófétáját, a muzulmánok nem fogadják el isteniségét, és így nincs fogalmuk a „Szentháromságról”. Bár technikailag tiltja a Korán és több hadísz , a szentek tisztelete az iszlámban rendkívül gyakori, különösen az olyan erős berber kultúrájú országokban, mint Marokkó, Tunézia és Algéria, valamint Egyiptomban, ahol a szentek erős és tartós hagyománya van, amelyet „örököltek”. Egyiptomi muszlimok.

Sátánizmus

A sátánizmus teista és ateista ízekben egyaránt megjelenik. Teisztikus sátánisták, akik imádják Sátán isteni lényként szigorúan véve egyistenhívőnek is tekintenék (vagy henoteista, ha ők is hisznek a keresztény Istenben), bár ritkán tekintik ilyennek. Mivel a teista sátánizmus az abraham mitológiát használja saját meggyőződésének szempontjai alapján, azt állíthatnánk, hogy a sátánizmus az unió unokatestvére is, bár a sátánisták és az abrahamiak is hajlamosak elutasítani ezt a nézetet. Ezt a helyzetet tovább zavarja az a tény, hogy egyes sátánisták teista képeket használnak egy ateista világkép megszemélyesítésére és kölcsönhatására, mint pl. Szétánok .

Atenizmus

Az atenizmus az egyiptomi napisten, Atenben való hit (Re valójában maga a nap volt, míg az Aten a sugarak, amelyek mindent és mindenkit érintenek). A 18. dinasztia fáraó, Amenhotep III uralkodása alatt vezették be. Az ő fia, Akhenaten (neve eredetileg Amenophis IV volt) Atenből fő Istent tett azáltal, hogy (nagyjából) törvényen kívül helyezte az egyiptomi panteon összes többi istenségét, és az egész országot monoteista vallásnak követte (kezdetben Akhenaten monolátia lett, de ez megfordult). későbbi éveiben monoteista).

1939-ben Sigmund Freud írt Mózes és az egyistenhit , egy esszét, ahol elméletet írt kapcsolatról Akhenaten és Mózes : Mózes Akhenaten egyiptomi papja lett volna, amely elmenekült Egyiptom a fáraó halála és az aténizmus ezt követő betiltása után; utána csatlakozott volna egy ősi semita törzshöz Héberek , térítsd át őket az atenizmusra, és végül öld meg őket. Tehát Freud szerint Akhenaten vallása inspirálta a kialakulását judaizmus . Freud elmélete érdekes vitát indított más pszichoanalitikusok között, valamint kritikát és értékelést kapott Bibliakutatók , történészek és Egyiptológusok . Különböző akadémikusok szerint Freud elmélete a zsidó monoteizmus térnyeréséről a pszichoanalitikus racionalizálás a Kivonulás (nagy része arra támaszkodik Ödipusz-komplexus , apa-fia konfliktusos kapcsolat és parricide), egy an beillesztésével teljesen kitalált történet ez összekapcsolná az Exodust Akhenaten bukásával; nincs azonban régészeti bizonyíték arra, hogy mindez valaha megtörtént volna. Ezért a legtöbb bibliatudós és egyiptológus ma Freud esszéjét „fantáziadúsnak” tartja, nem más, mint egy „történelmi regénynek”, amelyet Mózes „meggyilkolásával” együtt támogatott, mert a zsidóság pszichoanalíziséhez szüksége volt erre a tényre ”. .

Az egyistenhit fajtái

Különbség van befogadó monoteizmus és exkluzív monoteizmus . A befogadó monoteisták hisznek egy végső istenségben, de hajlandók elfogadni sokféle istenet, mint ennek a végső istenségnek különböző nevét, formáját, aspektusait, emanációit, képviselőit, szolgáit stb. Az inkluzív monoteizmus kompatibilis a politeizmus ; A sokféle isten imádatát úgy tekintik, mint az egy Isten közvetett imádatát. Ezzel szemben a kizárólagos vagy szigorú monoteisták úgy vélik, hogy a preferált istenségükön kívül más istenek nincsenek valóságosak . Így a más emberek által imádott istenségek vagy egyszerűen nem léteznek, démonok isteneknek álcázott, emberi varázslók vagy | conmen becsapva hívőiket, hogy imádják őket, és így tovább, és így tovább. Más istenségek imádatát valóban bűnösnek tekintik, mint egy kardinális bűnt. Történelmileg a judaizmus, a kereszténység és az iszlám vette át a kizárólagos monoteista álláspontot, bár ez egyértelműen kitűnik a Ótestamentum hogy a judaizmus henoteista vallásként indult. Ezen Ábrahám vallások híveinek többsége továbbra is kizárólagos monoteisták marad, de néhány liberális keresztény inkább az inkluzív monoteizmus felé fordult.

Monoteizmus és tekintélyelvűség

Az egyistenhit gyakran összefügg a politikai vonatkozásokkal tekintélyelvűség . Az az elképzelés, hogy mindenható Istennek alá kell vetnünk magunkat, a legtöbb monoteista rendszer központi része (ezzel szemben a többistenhit gyakran lehetővé teszi a válogatást és a választást, és azt sugallja, hogy az istenek vagy konfliktusban vannak, vagy uralkodnak egy tanács vagy konszenzus részeként) . Ha Istent férfiasnak tekintik, ez összehangolja az egyistenhitet a patriarchátussal. Carol Delaney írt Ábrahám áldozatának mítoszáról Isaac mint az élet és halál hatalmát gyakorló társadalom patriarchális irányításának példaképe.

Az orosz anarchista Mihail Bakunin a monoteista Isten létezését látta az emberi szabadság legnagyobb ellenségének:

Mert ha Isten van, szükségképpen ő az örök, legfelsőbb, abszolút mester, és ha ilyen mester létezik, az ember rabszolga; most, ha rabszolga, sem igazságosság, sem egyenlőség, sem testvériség, sem jólét nem lehetséges számára. Hiába repülve a józan ész és a történelem minden tanítása mellett, képviselik-e Istenüket, mint amelyet az emberi szabadság legszelídebb szeretete élénkít: a mester, bárki is legyen, és bármennyire is liberális is szeretné, ha megmutatja magát mindazonáltal mindig mester. Léte szükségszerűen magában foglalja mindazok rabszolgaságát, amelyek alatta vannak. Ezért, ha Isten létezett, csak egy módon tudta szolgálni az emberi szabadságot - a lét megszüntetésével. Az emberi szabadság féltékeny kedvelője, és mindazok abszolút feltételének tartva, amelyeket csodálunk és tisztelünk az emberiségben, megfordítom Voltaire mondatát, és ezt mondom:ha valóban létezik Isten, akkor meg kell szüntetni őt.