Mária Magdolna

Mária Magdolna a barlangban, amelyet Jules Joseph Lefebvre ábrázolt 1876-ban
Könnyű vaskori olvasás
A Biblia
Ikon bible.svg
Gabbin 'Istennel
Elemzés
Udvarol
Ábrák

A Biblia feljegyzések Mária Magdolna mint a legkiemelkedőbb Jézus 'S nem apostol akasztók: a nő akinek hét volt démonok kivetett belőle. Nem bibliai hagyomány a-ként ábrázolja prostituált . Modern tudósok , a Bibliát és a korabeli írásokat úgy nézi történelmi szövegek, (mint minden szöveg, alszöveggel töltve, szerkesztéssel és különálló szövegekkel politikai perspektívák) átdolgozták Magdalai Mária képét, Jézus teljes apostolának, esetleg házastársának vagy romantikus partnerének, és valószínűleg vezető egy korai keresztény templom saját jogán. De sajnos, valaki vagy valami szerkesztette a történelemből, hogy releváns helyzetben lévő nő legyen.


Tartalom

Mária, Mária, épp ellenkezőleg

Mária Magdolna a bosszúságot okozta de , a kísértés megtestesítője, mindenki hordozója bűnök és ördögök , és annak bizonyítéka, hogy a nőket ellenőrizni kell. Ő és Éva a mitológiai ellenpontok Mária, Jézus anyja tisztasága, a kettősség kezdete általában a nőt sarkosan „tiszta” vagy „gonosz” jelöléssel látja el.

- Ha egyik sem igaz. Mária valamikor a 6. században veszítette el hírnevét, amikor Pápa Nagy Gergely indoklás nélkül úgy döntött, hogy a tőle elűzött 7 démon a 7 halálos bűn, és szándékosan Mária néven azonosította a meg nem nevezett prostituáltat, akinek Jézus megbocsát. Miért? Az egyik feltételezi, hogy megtette nem nagyon, mint a nők . Ezt a Mária-képet örökítették meg, sőt végig a művészet titkolására használták Középkori Európa . Szerencsére a 20. század új nézetet hozott mindkettőre kereszténység és a Biblia, mint a történészek tanulmányozására érdemes dolog, nyelvészek és más 'kevésbé elfogult' tudósok, és visszatért a szeretett barát és 'az apostolok apostola' pozíciójába, bár néhány egyház valóban elfogadja, hogy ővoltegy apostol.


A katolikus templom mindig tisztelte Mária Magdolna mint a szent (július 22. ünnepnap). Ban,-ben Keleti ortodox egyház , hivatalos címe SzentEgyenlő apostolokkalMagdalai Mária. Július 22-én emlékezik meg az EOC-ról, és mint egyik Myrrhbear-t, Pascha 3. vasárnapján (2. vasárnap után). húsvéti ).

Mária templom és evangélium

Tetszik Péter és Júdás , Mary saját vezetője volt Gnosztikus templom amely valószínűleg az első században kezdődött, nem sokkal Jézus halála után, bár valószínűleg a Templom pusztulása után. Annak az egyháznak a szentírása, a Mária evangéliuma , az 1800-as évek végén fedezték fel aAkhmim Codexés valószínűleg a 3. században írták EZ . Mária evangéliuma megkérdőjelezi Péter jogát, hogy pápa legyen, mondván, hogy ezt a szerepet maga Jézus adta neki.

Mint tipikus gnosztikus szöveg,Marytele van titkos ismeretekre való utalásokkal, amelyeket Jézus halála előtt átélt Máriának, olyan tanításokkal, amelyeket megpróbált tanítani egyházi követőinek, és amelyeket az egyház megpróbált megragadni a szövegben. Az evangélium legfontosabb tanulságai leírják az „énet” - a külső testet, amelynek nincs értéke, és a belső önmagát, amelyet a Lélek , a Ész és remélhetőleg a Szellem .



Politikailag maga a Mária evangélium szövege említi, hogy Jézus több tanítványa (nevezetesen Péter) kételkedett vízióiban, tanításaiban és Jézus legkedveltebb helyzetében. Azok a sorokMaryvalószínûleg kevésbé tükrözi azt, ami Jézus életében történhetett a valódi tanítványok és Jézus között, inkább a következõ 200 év tükre volt, mint a 3 vagy 4 fõ egyház (Péter, Júdás, Mária és Tarsusi Pál ) harcolt az ókeresztény üzenet irányításáért.


Fülöp evangéliuma és Tamás evangéliuma

Mary jelentős alakja mind a Tamás evangéliuma és a Fülöp evangéliuma .

Tamás Jézus teljes tanítványaként írja le őt, tanításai során mellette áll és az övéi közé tartoziklegkedvesebb. De, mint magának Mária evangéliumának, Tamásnak is (az egyik legkorábban írt Evangéliumok Jézusról) Mária és Péter söröző konfrontációját írja le.


Simon Péter azt mondta neki: 'Hagyja Mária minket, mert a nők nem méltók az életre.' Jézus azt mondta: 'Én magam vezetem őt annak érdekében tedd férfivá , hogy ő is olyan élő lélekké váljon, amely hasonlít rád, férfiakra. Mert minden nő, aki férfivá teszi magát, belép a mennyek országába.

A jó romantika szerelmeseinek ill És barna , Fülöp evangéliuma fontos olvasmány, mivel úgy olvasható, hogy Jézus és Mária családiasabb vonatkozásait tartalmazza. Hárman voltak, akik mindig az Úrral jártak: Mária, az anyja és a nővére, valamint Magdaléna, akittárs. A nővére, az anyja és a társa egyenként Mária volt.

Peternek van egy komolyan érdekes vonala, amelyet még jobban megdöbbentővé tesz az a tény, hogy a papirusz a legtökéletesebb helyen romlott (a hiányzó szavakat vagy betűket zárójelben jelöljük):

És a [megváltó társa Mar] y Ma [gda] lene volt. [Krisztus jobban szerette] M [aryt], mint [az összes] diszkót, és szokta [gyakran] megcsókolni a [száján].

Természetesen folytatja ezt a különleges kapcsolatot (amelylehet, hogy csakházasság) bizalmatlanságot és féltékenységet váltott ki a többi tanítványa között, akik úgy vélték, titkos tudást ad neki (a „titkos tudás” természetesen eufemizmus lehetett).