Luciana

Lucian kissé sovány volt, de határozottan szexi ... vagy legalábbis ezt képzelte el néhány metsző több mint 1500 évvel halála után.
Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál

Szamosatai Lucian , általában igazságos Luciana , (kb. 125 - Kr. e. 180 után) 70 ismert, fennmaradt művével retorikus és szatirikus volt. Leginkább a görög mitológiát és filozófiát csúfoló párbeszédeiről ismert.


Tartalom

Írások

Lucian leghíresebb műve az Egy igaz történet , űrutazást tartalmazó szatíra magas mesék ellen, idegenek és a bolygóközi háború. Sokak szerint ez az első ismert mű tudományos-fantasztikus . Egy másik szórakoztató mű, amelyet írt A hazugság szeretője , az a természetfölötti . A Tychiades nevű szkeptikus kezdődik, aki vitába száll néhány barátjával alternatív gyógyászat aztán elkezdenek neki mesélni őrült történeteket, amelyek életre kelő szobrokkal járnak, kísértetjárta házak , és még egy csomó hülyeség, amelyek a „Varázsló tanoncának” híres történetével tetőznek. Ő is írt egy csomó művet, amellyel a hagyományos görög vallási hiedelmeket gúnyoltaAz istenek párbeszédei,Zeusz Operacsillag(nem, tényleg), ésAz istenek parlamentje.

Használja a keresztény bocsánatkérésben

Több bocsánatkérő, keres bizonyíték Jézus létére , idézte Lucian (kb. 170 körül) következő nyilatkozatát, elmesélve egy előadó szavait a város egyik terén, miután egy Proteus nevű férfi tűzbe vetette magát:


Ekkor ismerte meg [Proteus] a keresztények csodálatos történetét, amikor kapcsolatba lépett a palesztinai papokkal és írástudókkal. És - hogyan is lehetne másképp? - egy próbatételben [Proteus] mind gyermeknek tűnt, hiszen ő maga volt próféta, kultuszvezető, a zsinagóga vezetője és minden. Tolmácsolta és elmagyarázta néhány könyvüket, sőt sokakat komponált, és istenként tisztelték, törvényalkotóként használták fel, és védőként állították le, a másik után, hogy biztosak lehessenek benne, akit ma is imádnak, azt az embert, akit Palesztinában keresztre feszítettek, mert bevezette ezt az új kultuszt a világba. Aztán hosszasan Proteust elfogták ezért, és börtönbe vetették [.] [...] [A keresztények, mivel az esetet csapásnak tekintették, nem hagytak semmit a megmentésében [.] [.... ] Így volt ez akkor Peregrinus esetében is; sok pénz érkezett tőlük a bebörtönzése miatt, és nem kevés bevételt szerzett belőle. A szegény nyomorultak mindenekelőtt meggyőzték magukat arról, hogy halhatatlanok lesznek és minden időkig élnek, ennek következtében megvetik a halált, sőt készségesen őrizetbe veszik magukat; többségük. Első törvényhozójuk ráadásul meggyőzte őket arról, hogy mindannyian testvérek egymás után, miután egyszer vétkeztek, mindenkor megtagadva a görög isteneket és azzal, hogy magát a keresztre feszített szofistát imádják és törvényei szerint élnek. Ezért válogatás nélkül megvetnek mindent, és közös tulajdonnak tekintik őket, hagyományosan mindenféle bizonyíték nélkül megkapják az ilyen tanokat. Tehát, ha bármilyen sarlatán és trükk, amely alkalmanként profitálhat, bekerül közöttük, akkor az egyszerű népet rákényszerítve gyorsan hirtelen gazdagságot szerez.

Meg kell jegyezni, hogy Lucian, bár szatirista volt, elválasztotta a szépirodalmat a tényektől. Lucian megpróbált elfogulatlan, komoly és pontos történészként viselkedni. Bár az eset ábrázolása humoros lehet, valószínűleg nem kitalált.

Számos kérdés merül fel, ha ezt történelmi Jézus bizonyítékának tekintjük.



  • Idő: Lucian nyilatkozata Kr. E. 170 körül (kb. 140 évvel a keresztre feszítés után) íródott, maga Lucian pedig Kr. E. 125-ben született (kb. 95 évvel a keresztre feszítés után). Elég valószínűtlennek tűnik, hogy Lucian szemtanú volt.
  • Források: Lucian soha nem határozta meg Jézusról a forrásait. Tekintettel arra, hogy a kereszténység több mint 100 éve folyt, könnyen el lehet hinni, hogy Lucian keresztény forrásokat, közismeretet vagy akár egy korábbi pogány utalást (például Tacitus ). Lucian mégis csak Jézus létének bizonyítékának számíthafüggetlen és megbízható forrásokat használt; egyik sem ismert.
    Néhányan válaszoltak a lucianus megvetett keresztényeire, ami valószínűtlenné teszi, hogy információként felhasználta volna őket. Számos kérdés létezik: Először is, csak azért, mert úgy gondolja, hogy egy vallás hülyeség, még nem jelenti azt, hogy feltétlenül kérdezi a hívőket vallásuk eredetéről - mégpedig arról, hogy honnan származik a „keresztény” Krisztus. (azaz akkor is, ha úgy gondolja, hogy a mormonizmus hülyeség, valószínűleg nem kérdezné meg a mormonokat a „mormon” szó eredetéről.) Másodszor, nincs bizonyíték arra, hogy a kereszténység akkoriban jelentős volt, és valószínűtlenné tette, hogy Luciannak is eléggé törődött ahhoz, hogy kivizsgálja, vagy más írók alaposan megvizsgálták volna a kérdést.
  • A szkepticizmus hiánya: Csakúgy, mint Tacitus esetében, hihető, hogy Lucian elfogadta volna keresztény állításait, miszerint alapítójukat keresztre feszítették stb. Nincs továbbá bizonyíték arra, hogy Lucianus kétségbe vonta volna Jézus történetiségét, vagy nyomozna utána. A pontosság iránti aggodalma lényegtelen, ha nincs oka azt hinni, hogy állításai pontatlanok.