Libanon muszlimjai: Viszonylag világi és keresztény párti

Richard Wike és Juliana Menasce Horowitz


ÁbraIzrael és a Hezbollah között zajló konfliktus ismét felhívta a világ figyelmét Libanonra és a vallási szekták bonyolult mozaikjára. Kis népessége - alig négymillió ember - ellenére Libanon a Közel-Kelet legváltozatosabb országa, jelentős szunnita, síita, keresztény és drúz lakossággal. Sok kérdésben Libanon muszlim többsége osztja más közel-keleti és szerte a világon élő muszlimok véleményét, különös tekintettel Izrael iránti ellenszenvére (Libanon keresztény kisebbsége is osztja ezt az ellenszenvet). De más kérdésekben a libanoni muszlimok külön állnak. Különösen a tavaly májusban végzett Pew Global Attitudes felmérés adatai (az idei felmérés nem tartalmazta Libanont) azt mutatja, hogy a libanoni muszlimok lényegesen szekulárisabbak a kilátásaikban, mint a többi ország muszlimjai.

Bár a libanoni muszlimok életük fontos részének tartják az iszlámot, kevésbé hangsúlyozzák hitüket, mint másutt a muszlimok. A megkérdezett hat túlnyomóan iszlám országban a libanoni muszlimok mondják a legkevésbé, hogy a vallás nagyon fontos az életükben - alig több mint fele (54%) szerint a vallás nagyon fontos, míg a törökországi muszlimok 69% -a, a Jordániában, és több mint 90% Indonéziában, Pakisztánban és Marokkóban.


ÁbraA libanoni muszlimok szintén kevésbé valószínű, hogy elsősorban vallásukkal azonosulnak, nem pedig országukkal. Ugyanannyian mondják, hogy először muszlimnak gondolják magukat (30%), és azt mondják, hogy elsősorban libanoninak vallják magukat (30%). A muszlimok többsége vagy többsége másutt erősebben azonosul az iszlámmal, mint a nemzetiséggel - sok esetben elfordított arányokkal. A muszlim azonosítók még Törökországban is - egy olyan országban, ahol a szekularizmus régóta fennáll - hagyománya - 13 százalékponttal meghaladja azokat, akik elsősorban törökökként azonosulnak.

Ráadásul a libanoni muszlimokat kevésbé aggasztja az iszlám globális szerepe - alig fele (47%) szerint nagyon fontos, hogy az iszlám fontosabb és befolyásos szerepet játsszon a világ színterén. Ezzel szemben a marokkói muszlimok 84% -a és a jordániai 73% azt szeretné, ha az iszlám fontos szerepet játszik. Csak a török ​​muszlimok, 43% -ban mutatnak kisebb érdeklődést az iszlám globális befolyása iránt.

Nézetek a terrorizmusról

ÁbraA libanoni muzulmánok viszonylag világi világnézetük ellenére az iszlám nevében a leginkább támogatják a terrorcselekményeket. 2005-ben 39% mondta, hogy az öngyilkos merényletek és a civilek elleni erőszak egyéb formái gyakran vagy néha indokoltak annak érdekében, hogy megvédjék az iszlámot ellenségeitől. Csak az 57 százalékos Jordan regisztrált nagyobb támogatást az öngyilkossági támadásokhoz.1



Marokkóban, Törökországban és Indonéziában kevesebb mint minden ötödik muszlim gondolja úgy, hogy az ilyen támadások gyakran vagy néha igazolhatók.


A libanoni muzulmánok szintén jelentős támogatást fejeznek ki az iraki öngyilkos merényletek miatt - nagyjából a fele (49%) szerint igazolható az amerikaiak és más iraki nyugatiak elleni öngyilkossági támadások, ami megegyezik a Jordániában tapasztaltal (49%), és csak valamivel kevesebb, mint Marokkóban. (56%), amely a legmagasabb szintű támogatást könyvelte el.

A világ legismertebb öngyilkossági terrorista híve, Oszama bin Laden azonban kevés támogatást kap a libanoni muszlimok körében. Csak 4% állítja, hogy nagyon vagy egyáltalán bíznak bin Ladenben, hogy helyesen cselekedjenek a világügyekben. Ez az al-Kaida vezető támogatásának legalacsonyabb szintje a megkérdezett hat túlnyomórészt muszlim ország bármelyikében.


Muszlimok és keresztények Libanonban: Megállapodás Izraelről, az Egyesült Államok eltérő nézetei

Az országuk 1975-1990-es polgárháborúja során elterjedt felekezeti erőszak ellenére a libanoni muszlimok és keresztények általában pozitívan viszonyulnak egymáshoz. A muszlimok 86% -ának kedvező véleménye van a keresztényekről, ami messze a legmagasabb a keresztény minősítés a muszlim közönség részéről. Ugyanakkor a keresztények 82% -a pozitívan viszonyul a muszlimokhoz.

A zsidókhoz való hozzáállás azonban egészen más kérdés. Még a jelenlegi konfliktus előtt Libanonban elterjedtek a zsidókkal és Izraellel kapcsolatos negatív érzelmek, amelyek nem korlátozódtak a muszlim közösségre. Valójában a libanoni mintánkban senki, muszlim, keresztény, drúz vagy más nem mondta, hogy kedvezően viszonyulna a zsidókhoz. Természetesen a zsidókkal szembeni negatív hozzáállás nem ritka a régióban - a szomszédos Jordániában nulla válaszadó kedvezően vélekedett a zsidókról, és Marokkó és Pakisztán is kedvező besorolást adott a zsidók számára egy számjegyben.

Az izraeli-palesztin konfliktust illetően az előzetes kutatások általában azt mutatták, hogy a libanoniak pesszimisták a kétállami megoldást. Egy 2003-as Pew Global Attitudes felmérés szerint három-négy muszlim (75%) és a keresztények fele (50%) egyetért azzal a kijelentéssel, hogy „a palesztin emberek jogaival és szükségleteivel nem lehet gondoskodni mindaddig, amíg a Izrael állam létezik. ”

ÁbraMind a libanoni muszlimok, mind a keresztények gyanúsak az amerikai külpolitika feletti zsidó befolyással szemben is. Amikor elolvassa a csoportok listáját - beleértve a zsidókat, vállalatokat, keresztény konzervatívokat, a médiát, a katonaságot, a liberálisokat és az amerikaiakat -, és megkérdezi, hogy melyik befolyásolja a legnagyobb mértékben az amerikai politikát más országokkal szemben, a libanoni muszlimok 62% -a és 59% -a libanoni keresztények közül a zsidók a legbefolyásosabbak. Ez a meggyőződés széles körben elterjedt a megkérdezett többi arab országban is - a jordániak 60% -a és a marokkói 50% -a szerint a zsidók rendelkeznek a legnagyobb hatalommal Amerika nemzetközi politikája felett.


Noha libanoni muszlimok és keresztények egyetértenek abban, hogy a zsidók széleskörű befolyással bírnak az Egyesült Államokban, élesen nem értenek egyet az Egyesült Államokhoz és az amerikai külpolitikához való hozzáállásukban. A muszlimok csupán 22% -ának van kedvező véleménye az Egyesült Államokról - ez a szint összhangban áll az amerikaellenes érzelmekkel a muszlim világ nagy részén. Azonban közel három-négy kereszténynek (72%) kedvező véleménye van az Egyesült Államokról.

A muszlimok és a keresztények az amerikai néphez való viszonyulásukban is különböznek: a muszlimok 52% -a kedvezően viszonyul az amerikaiakhoz, szemben a keresztények 87% -ával. A világ országaiban a Pew Global Attitudes felmérések általában azt találták, hogy az emberek kedvezőbb minősítést adnak az amerikaiaknak, mint az Egyesült Államoknak, és ez nagyrészt igaz a muszlim országokban is. Az amerikaiak és az Egyesült Államok felfogása közötti különbség azonban különösen nagy a libanoni muszlimok körében. A többi muszlim populáció mellett az amerikaiak felfogása általában jobban tükrözi Amerika felfogását.

A libanoni muzulmánok és keresztények szintén élesen eltérő nézeteket vallanak az USA nemzetközi színtéren tett lépéseiről. Például a muzulmánok sokkal valószínűbbnek hiszik, hogy Amerika egyoldalúan jár el a világ színpadán. A muszlimok csupán 19% -a gondolja úgy, hogy az Egyesült Államok külpolitikai döntések meghozatalakor sokat vagy meglehetősen nagy mértékben figyelembe veszi az olyan országok érdekeit, mint Libanon, míg a keresztények 59% -a. És a muszlimok csupán 11% -a támogatja az Egyesült Államok vezette terrorizmus elleni háborút; a keresztények 60% -a azonban támogatja az Egyesült Államok terrorizmusellenes politikáját.

Egy másik kérdés, amelyben a muszlimok és a keresztények nem értenek egyet, az iszlám szélsőségesség országuk által jelentett veszélye. Az iráni támogatottságú Hezbollah dél-libanoni domináns helyzete ellenére a tavalyi felmérés során a libanoni muszlimok csupán 4% -a tartotta az iszlám szélsőségességet nagyon vagy meglehetősen nagy fenyegetésnek az ország számára, ez a hat muszlim közvélemény legalacsonyabb százaléka. Eközben libanoni keresztény kisebbség egészen másként látja ezt a kérdést: 53% szerint az iszlám szélsőségesség nagyon vagy meglehetősen nagy veszélyt jelent.


Megjegyzések

1A felmérést a 2005. novemberi jordániai Ammanban elkövetett terrortámadások előtt végezték. Ezt követően a 2006. évi globális attitűd felmérés, amelyet ez év március-májusban végeztek, megállapította, hogy az öngyilkos merényleteket gyakran vagy néha igazoló jordániak aránya 29% -ra esett vissza. A 2006-os felmérést nem Libanonban végezték.