Dzsainizmus

Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

Dzsainizmus egy nem teista vallás amelynek végső célja a lelki létra felemelkedése egymást követő inkarnációkban, hogy elérje az úgynevezett isteni állapotot Név (jelentése: lélek vagy élet), aki tökéletes megszabadulást kapott a rabságából Karma . Az ebben az időszakban erre a szintre emelkedett szellemek közül 24-et azonosítanak és tirthankaraként emlegetnek, a legrégebbi Igen -kihívás 592ötmilliárdév) Lord Rishabha, a legfiatalabb (csupán tavaszi csirke alig több mint 2600 évesen) Mahavira. A tirthankarákat úgy tekintik, hogy képesek segíteni az embereket a felszabadulásban.


Tartalom

A dzsainizmus alapjai

Ez a szakasz megköveteli több forrás .
  • A dzsainizmus híveit hívjákJains.
  • A dzsainizmus nem más valláson alapszik. Sok jain azonban megtartja a szent napokat hinduizmus és tiszteljék a hindu vallási alakokat. Továbbá, Buddha a szobrok a Jain családok otthona közös jellemzője.
  • Jains nem hiszi ezt Isten létrehozta a világegyetem .
  • Az időnek nincs kezdete és vége, és az emberé lélek örökké tart. A lélek az előző test halálakor egy másik testbe költözik, amíg el nem éri a Karmától való igazi megszabadulást, és tiszta, meg nem kötött lélekké válik.
  • Minden élőlénnyel szemben erőszakmentességet tanúsítanak, mivel minden élőlénynek lelke van, de Jains ehet zöldségek , mivel ők csak egy egyérzékű élőlények. Igen, a zöldségeknek van egyfajta tapintásuk.
  • Néhány hívő dzsain csak olyan ételeket eszik, amelyek a föld fölött nőttek, például bogyókat, almát,stb.. attól félve, hogy a gazdálkodás és néhány zöldség elfogyasztása megöli az állatokat, például a férgeket vagy a talajban lévő más szervezeteket. Ez a szigorú étrend ezért kizárja az egyéb konyhák számos alapanyagát, például a hagymát vagy a fokhagymát, ami Jain ételeket készítrendkívül unalmas.
  • A horogkereszt szent szimbólum, de nem tévesztendő össze a náci változat. A sorsok körét szimbolizálja: mennyei lények, emberi , pokol lények és más lények (növények, állatok,stb..)
  • Az univerzum olyan, mint egy férfi, derékkal és széttárt lábakkal. Fejben vannak az égi lények (azok, akik elérték a felszabadulást). Derék felett az ég. Derék alatt pokol. Derékban vannak az emberek. Ez megmagyarázza, miért vannak emberek seggfejek .
  • Jains általában szoros kapcsolatban álló (olvasható: zárt) társadalomban él. Rendezett házasságok továbbra is gyakoriak (bár kevésbé a közösségen kívüli közösségekben) India ), és gyakran az unokatestvérek között vannak. A kultúrán kívüli házasságot rosszallják. A beltenyésztésnek ez a szintje genetikai rendellenességekhez, például cukorbetegség vagy bőrproblémák magas előfordulásához vezethet.


Néhány ostoba ember kijelenti, hogy az alkotó világgá vált. A tant, miszerint a világ létrejött, rosszul tanácsolják, és el kell utasítani. Ha Isten teremtette a világot, hol volt a teremtés előtt? Ha azt mondod, hogy akkor transzcendens volt és nem szorult támogatásra, akkor hol van most? Hogyan készíthette Isten ezt a világot mindenféle nyersanyag nélkül? Ha azt mondod, hogy ő csinálta ezt először, majd a világot, akkor végtelen regresszióval kell szembenézned. Ha kijelenti, hogy ez az alapanyag természetesen keletkezett, akkor egy másik tévedésbe esik, mert az egész világegyetem így saját alkotója lehetett, és teljesen természetes módon keletkezett. Ha Isten saját akaratából, minden nyersanyag nélkül teremtette meg a világot, akkor ez csak az ő akarata és semmi más - és ki fogja elhinni ezt az ostoba ostobaságot? Ha valaha is tökéletes és teljes, hogyan keletkezhetett benne az alkotási akarat? Ha viszont nem tökéletes, akkor nem hozhatná létre többet az univerzumot, mint egy fazekas. Ha forma nélküli, cselekvés nélküli és mindent átfogó, hogyan hozhatta volna létre a világot? Egy ilyen, minden erkölcstől mentes léleknek nem lenne vágya bármit is létrehozni. Ha tökéletes, nem törekszik az ember három céljára, tehát milyen előnyt szerezne az univerzum létrehozásával? Ha azt mondod, hogy semmi cél nélkül teremtett, mert az ő természete volt, hogy ezt tegye, akkor Isten értelmetlen. Ha valamiféle sportban alkotott, akkor az egy ostoba gyermek sportja volt, ami gondokhoz vezetett. Ha a megtestesült lények [egy előző teremtésben megszerzett] karmája miatt teremtett, akkor nem a Mindenható Úr, hanem valami másnak van alárendelve. Ha az élőlények iránti szeretetből és szükségükből fakadta a világot, miért nem vette a boldogságot a szerencsétlenségektől mentesen? Ha transzcendens lenne, nem teremtené, mert szabad lenne: Akkor sem, ha transzmigrációban vesz részt, mert akkor nem lenne mindenható. Így annak a tannak, hogy a világot Isten alkotta, egyáltalán nincs értelme, és Isten nagy bűnt követ el, ha megöli azokat a gyermekeket, akiket maga teremtett. Ha azt mondod, hogy csak a gonosz lények elpusztításáért öl, akkor miért is teremtett ilyen lényeket? A jó embereknek meg kell küzdeniük az isteni teremtés híveivel, akiket egy gonosz tan megőrjít. Tudd meg, hogy a világ nem úgy van megalkotva, mint maga az idő, kezdet és vég nélkül, és az elveken, az életen és a pihenésen alapszik. Létrehozhatatlan és elpusztíthatatlan, saját természetének kényszerében kitart.
—Jinasena (9. század) aMahāpurānafordításbanŐs mítoszok(1979) írta: Barbara Sproul

Etikai kódex

Öt dolgot kell emlékeznie Jainéknak mindennapi életükben:


  • Ahimsa (erőszakmentesség)
  • Satya (igazat beszélve)
  • Asteya (nem lopás)
  • Brahmacharya (szüzesség vagy hűség a házastárshoz)
  • Aparigraha (nem kötődés)

Egy mesét

A dzsainizmusból talán a leghíresebb hozzájárulás az a történet, amikor a hat vak elefántot érez. Minden vak ember az elefánt különböző részét érzi, és kijelenti, hogy az elefántok különböző tárgyak, pl. Az ember megérzi a fülét és kijelenti, hogy az elefántok rajongók, a farok kötél, a láb oszlop, az oldal fal, az agyar cső , és a törzs egy faág. Mindannyian vitatkoznak egymással, bár mindenki „helyes”, mert valamennyien érzik az igazság különböző részeit. Ez egy meglehetősen népszerű (és hatékony!) Mese arra, hogy az emberek megértsék, hogy saját nézőpontjuk nem az abszolút és teljes igazság.

Természetesen a történet hallatán hat vak elefánt úgy döntött, hogy meghatározza, mi az „ember”, és az egyikre lépve mindannyian egyetértettek abban, hogy az „emberi” egyfajta palacsinta.