Bálványimádás

Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

Bálványimádás meglehetősen vitatott és félreértett kifejezés, ezért talán a legjobb a szó szótári meghatározásával kezdeni:


bálványimádás / I- arr -uh-tri / n.

  1. Istent ábrázoló szobor vagy kép imádata
  2. Rendkívüli imádat vagy odaadás

Származékok: bálványimádó n. bálványimádó adj.


Tartalom

Használat snarl szóként

A bálványimádást (a bálványimádóval együtt) széles körben használják a vicsorgó szó követői Ábrahám vallások megtámadni más vallások híveit, és ironikus módon ateisták . A Ótestamentum és a Korán mindketten kiváló támadási források, rengeteg olyan passzussal rendelkeznek ebben a témában, amelyek alkalmasak idéző ​​bányászatra, például:

De a gyáváknak, hitetleneknek, megvethető személyeknek, gyilkosoknak, a szexuálisan erkölcsteleneknek és azoknak, akik varázslatokat gyakorolnak, bálványimádóknak és mindazoknak, akik hazudnak, helyük a tűzzel és kénnel égő tóban lesz. Ez a második halál. - Kinyilatkoztatás 21: 8

Mert ebben az egy dologban biztos lehetsz: abban, hogy erkölcstelen, tisztátalan vagy kapzsi (ilyen ember bálványimádó) embernek nincs öröksége Krisztus és Isten királyságában. - Efezusiak 5: 5



De most azt írom nektek, hogy ne vegyetek kapcsolatba senkivel, aki szexuálisan erkölcstelen, kapzsi, bálványimádó, verbálisan bántalmazó, vagy szóban bántalmazó, ittas vagy csaló kereszténynek nevezi magát. Ne is egyél ilyen emberrel. - 1 Korinthusiak 5:11


Hűséget adtak az értéktelen bálványoknak, és így értéktelenné váltak az Úr számára. - 2 király 17:15

és így tovább, és így tovább…


A modern abrahamik (nem csak Keresztények ) a tolerancia és a intellektuális őszinteség szilárd alapként szolgál ahhoz, hogy a modern korban ezt a kifejezést vicsorgó szóként használják a modern valós vagy vélt ellenségek, köztük a hírességek kultúrája, az újpogányok, a környezetvédők, a liberálisok és még saját vallásuk más szektái ellen is, nem is beszélve másról.

Különbség van azonban az abrahamiak által felfogott bálványimádás és a fent bemutatott szótári meghatározás szó szerinti jelentése között, amely a bálványok tényleges használatára utal a nem abraham vallásokon belül.

Az Ábrahámi nézet

A bálványimádás abraham nézete összefoglalható „bálványimádatként”, vagyis szó szerint maga a bálványimádatként:

Imádták bálványaikat, amelyek csapdává váltak számukra. Zsoltár 106: 36


Akik értéktelen bálványokat imádnak. - Jónás 2: 8

Utálom azokat, akik értéktelen bálványokat szolgálnak. - Zsoltár 31: 6

De a gyáváknak, hitetleneknek, ellenszenves személyeknek, gyilkosoknak, a szexuálisan erkölcsteleneknek és azoknak, akik varázslatokat gyakorolnak, bálványimádók és mindazok, akik hazudnak, a helyük a tóban lesz, amely tüzzel és kénnel ég. Ez a második halál. - Kinyilatkoztatás 21: 8

A bálványimádás és az ellentmondás gyakorlása abrahám nézettel

A szobrok előtt térdelő katolikusok öreg jó imádságot élveznek. Ez nem bálványimádás, annak ... erm .. hát ... Csak nem!

A bálványok tényleges használata minden nagyobb vallásban, akár a jelenlegi, akár a múltbeli írástudó társadalmakban, meglehetősen különbözik az abraham vallási szövegekben leírt gyakorlattól és meggyőződésektől.

Az ókori Egyiptomban a bálványok mind az állami, mind a személyes vallás kiemelkedő jellemzői voltak, amit a rengeteg régészeti lelet is bizonyít. Ezenkívül a bálványok fontosságát bőségesen világossá teszik az egyiptomi vallási és világi irodalmi szövegek, amelyek gyakorlati értelemben a bálványok előállítására vagy szállítására utalnak.

Az is nagyon világos, hogy maguk a bálványok nem voltak az imádat tárgyai. Az egyiptomi irodalom világossá teszi, hogy a bálvány a Földön képviselt Isten vezetõjeként mûködött, gyakorlatilag testként működött az Isten számára a fizikai birodalomban. Ezenkívül érdemes megjegyezni, hogy Isten fizikai természete megjelenésében és elhelyezkedésében egyaránt változhat. Így Isten nem volt egyetlen képhez kötve. Egyszerre sokféle kép lehet Istenről, különböző helyeken, és ezek sokféle fizikai megjelenést ölthetnek, ezáltal még jobban aláásva azt az abraham nézetet, miszerint a bálvány maga az Isten, és a tárgy, valamint a imádat.

Ez a bálványok tágabb értelemben vett nézete, mivel a fókusz, nem pedig az imádat tárgya, közös volt mind a bronzkori, mind a klasszikus korszak más vallásaiban, és nagy része igaz azokra a modern vallásokra is, amelyek bálványokat vagy ikonokat használnak , beleértve a hinduizmust, a buddhizmust, a sintót és másokat.

Összegzésképpen elmondható, hogy a más vallások híveit célzó „bálványimádás” abrahami vádja egyszerűen egy torz vicsorgó szó, amely abszolút elvált a tényleges gyakorlattól, amelyet leírni kíván. Bizonyos modern „gonoszságok” megtámadása csak vicsorgó szó, és egy olyan csoport összekapcsolására tett kísérlet, amelyet a támadó nem szeret „bűnösnek”.

Lásd még

  • Bibliolátia
  • Ereklye

Megjegyzések

  1. MOAR szeretet és megbocsátás!
  2. Általános megállapítás, de utalnak az olyan területek feltárására vonatkozó jelentésekre, mint például Sakkara, amelyek sok fogadalmi tárgyat hoztak létre