Hiperianizmus

Stílus a lényeg felett
Áltudomány
Ikon pseudoscience.svg
Népszerű áltudományok
Véletlenszerű példák

Hiperianizmus egy olyan hiedelemrendszer, amelyet olyan ember hozott létre, aki „hullaház” néven él, aki azt állította, hogy kapcsolatba lépett vele. titkos társaságok 'amely feltárta az' időtlen tudás nyilvánosság számára 'való eljuttatásának eszközeit, hogy a világ elérhesse' következő lépését evolúció 'és' egésszé válni '. Morgue azt állítja, hogy az anyagi valóság mítosz, és hogy mindannyian egy közös álomban létezünk, amelyben manipulálni és irányítani lehet, olyan látszólagos istenszerű képességekkel, amelyekben a hiperiek osztoznak. Ez a hitrendszer az „ontológiai matematika” fogalmán alapszik. amelyet „racionális magnak” neveznek. A hiperianizmus logikán és értelemen alapuló ideológiának vallja magát (bár az, hogy a hiperianusok gyakran alkalmazzák ezeket az eszközöket, nem kedvez a kompetenciájuknak), és mozgalmukat antiellenesnek tekintik. szcientizmus , anti- új kor , és anti- vallási . Ironikus módon maga a hiperianizmus ugyanolyan problematikus lehet, mint az általa elutasított ideológiák és hitrendszerek, még akkor is, ha ez maga Morgue számára nem nyilvánvaló.


Tartalom

Hullaház

A hiperianizmus nagy poobája, Morgue „sokkművész”, aki a kaliforniai déli részén, a Venice Beach Freakshow-ban lépett fel, még mielőtt 2017-ben bezárta volna, és korábban az AMC valóságshow-jában is szerepelt. Freakshow . A show-val kapcsolatos rajongói vélemény szerint Morgue-ban született Montana és volt otthon tanult és viszonylag elszigetelt körülmények között nőtt fel. ' Később az életben Morgue az édesapjához csatlakozott a kaliforniai Orange megyében, ahol csatlakozott Todd Ray által vezetett Venice Beach Freakshow-hoz.

Az alapötlet

Teleológiai emberi hiper evolúció

Morgue úgy véli, hogy a hiperianizmusra vonatkozó állításai, amelyek az evolúció következő lépését jelentik, összeegyeztethetők a természetes kiválasztódás , hivatkozva a „ teleológiai evolúció ”. Ez problematikus, mivel a természetes szelekció elmélete és az azt követő evolúciós folyamatok, amelyeket Darwin és a Darwin utáni események is kifejtettek, kifejezetten nem teleologikus. Maga a természetes szelekció a fajok eredetének leírására szolgál, anélkül, hogy tudatos rendezőre lenne szükség. Úgy tűnik, hogy az evolúció szándékának tulajdonítható, amikor a biológusok utalnak a „funkcióra”, de annak tulajdonítása, hogy a szándék valójában ott van, legfeljebb ellentmondásos. E biológiai látszólagos teleológiai következmények némelyikének elkerülése érdekében a biológia filozófusai és maguk a biológusok gyakran megpróbálnak egy olyan beszámolót előállítani a „funkció” kifejezésről, amely nem utal olyan dolgokra, mint a cél, a célok vagy a félelemben rejlő szándék, amely bevezethet szigorúan leíró jellegű állításokban szereplő értékelő értékelések. A tényleges tudatos céloknak az evolúciónak tulajdonítását gyakran archaikus maradványnak tekintik, amikor a természettudósok az állatok viselkedését az kreacionizmus . Ez a félreértés az, amely gyakran az egyének középpontjában áll, akik az evolúciót hierarchikusnak tekintik, és egyes fajokat „fejlettebbnek” tekintenek, mint mások, és így felsőbbrendűek; vagy alternatívaként úgy tekintenek az evolúcióra, hogy nem pusztán az organizmusok populációja és környezetük közötti bonyolult oksági kölcsönhatás eredménye, hanem aktív folyamatként, amely valamilyen végső cél elérése érdekében dolgozik. Ez egyszerűen nem így van a biológiai evolúcióban, az evolúció nem tudatos lény, amely a természetes szelekciót / génáramot / genetikai sodródást / genetikai mutációt használja az organizmusok formálására a kívánt eredmény felé.

Morgue legalább részben tudatában van ennek, mivel azt mondja, hogy elképzelései kompatibilisek a „teleológiai evolúcióval”, de nem a „véletlenszerű evolúcióval”, bár nem világos, hogy ez pontosan mit jelent, mert még a nem teleologikus vagy nem irányított evolúció sem teljesen „véletlenszerű”.

Törés, egység és az árnyék én

A hiperianizmus részben az „egésszé” válás gondolata köré szerveződik, ami ebben az összefüggésben azt jelenti, hogy ...

„A depresszió, a gyengeség, a veszteség és a magány végül a törésből fakad. A hatalom, az erő, a harmónia, a szeretet és a boldogság az egységből fakad. Amikor tagadod magad alapvető szempontját, akkor nem vagy egész lény. Törött lény vagy, és így nem vagy annyira kifejezett, aktualizált vagy hatalmas, mint lehetnél. Ennek a világnak az emberei úgy döntöttek, hogy tagadják árnyékukat vagy fényüket. Az árnyékot és a fényt metaforákként használjuk a látszólag ellentétes erők ábrázolására, a valóságban mégis egy erő különböző aspektusai. Mivel ezek általános kifejezések, a kontextustól függően különböző jelentéseket kaphatnak ”- a weboldalrólHyperion vagyok.

Ebből származnak az árnyék és a fény erői néven ismert fogalmak, ahol az egyik aspektusának elfojtására vagy megtagadására tett kísérletet aktív kísérletként tekintenek az ember életének megtagadására.


Az élet erejének ez a koncepciója egy másik ötlethez vezet, amelyet árnyék énnek nevezünk, önmagának azt a részét, amelyet az ember elrugaszkodva eleget tesz a társadalom igényeinek és nyomásának. Gondolhat erre az árnyék énre, mint elfojtott vagy hiteles énre. Az árnyék én ezen fogalma Carl Jung-tól származik, és leírásként használatos a tudattalan elme egyik aspektusának meghatározására. Morgue azt állítja, hogy ez csak pszichológia, de a kortárs pszichológia felhagyott a pszichoanalitikai elméletekkel. Freud és Jung régen, és a szakterületen tipikusan tudománytalannak írják le. Ennek oka, hogy a pszichoanalízist jellemzően körülvevő elméletek és a tudattalan folyamatok nagyrészt tesztelhetetlenek, és így értékelhetetlenek. Vannak azonban tudattalan mechanizmusok az elmében, amelyeket empirikusan tanulmányozni lehet, és amelyek gyakran a kognitív pszichológia és a kognitív idegtudomány összefüggésében vannak, de ezek a folyamatok inkább hasonlítanak a perceptuális háttérfeldolgozáshoz és az egyszerű automatikus folyamatokhoz, például önkéntelen fiziológiai cselekvésekhez (például nem kézi pislogás) és kevésbé arról, hogy valamilyen elfojtott személyiség vagy önmaga befolyásolja cselekedeteit és érzelmeit Jung vagy Freud leírása szerint. Úgy tűnik, nincs értelmes módja annak, hogy kísérletileg teszteljék valamilyen tudattalan elfojtott én létezését, ezért szeretik az emberek Karl Popper ilyen kérdést vett fel a pszichoanalízissel.

Antimaterializmus és Quantum Woo

A cikk témája szempontjából nem lehet meglepő, hogy a hiperianizmus elutasítja szcientizmus és az a hit valóság valójában anyag. Az általuk cáfolt érv materializmus ? Miért rossz megértés kvantummechanika és a meglévő filozófiák módosítása idealizmus természetesen! A hiperiak nem hiszik, hogy a valóság anyagi, hanem azt hiszik, hogy „matematikai frekvencia-mintákból” áll. .

Morgue az elme és a matematikai frekvencia mintákat azonosnak tekinti, amelyek lehetővé teszik számára a logikai ugrást, hogy mindent leírjon, amit számszerűsíthető tulajdonságokkal leírhatunk, mint „elmét”, és így folytatja a mint pici metafizikai idealizmus átadása. Morgue abban a tévhitben él, hogy a kvantummechanika valahogy összeegyeztethetetlen a szokásos fizikai és kémiai anyag megértésünkkel a fizikában és a kémiában, amikor a valóságban az összes kvantummechanika megmagyarázza a hagyományos anyagot, annak az ürüggyel, hogy az összes anyag és energia csökkenthető az alapvető anyag viselkedésére olyan részecskék, amelyek nem viselkednek úgy, ahogy azt intuitív módon megértjük a klasszikus szinten. A kvantummechanika „furcsasága” vagy nem intuitív jellege sok charleton és woo kereskedőt vonzott (akik közül a leghírhedtebb Deepak Chopra ), de gyakran ezek a hitrendszerek nem a kvantumfizika hibás megértésén alapulnak.

Morgue az inkompatibilitásra hivatkozik abban az értelmezésben, miszerint a kvantummechanika nem lokális, és így a távolság illúzió. A A lokalitás elve csak azt jelenti, hogy az objektumokat csak a közvetlen környezetükben lévő dolgok befolyásolhatják, és ahhoz, hogy az egyik térbeli területen lévő tárgy egy másik tárgyat befolyásoljon a tér másik területén, a két objektum között valamilyen közegnek kell lennie, amely kölcsönhatásba léphet történik. Bizonyos szempontból úgy tűnik, hogy a kvantummechanikának, pontosabban a kvantum összefonódásának vagy a „kísérteties cselekedetnek egy távolságban”, vannak nem lokalitási elemei, de ez nem azt jelenti, hogy a távolság illúzió, és hogy az egész valóság valamilyen kollektív kaptár-elme álom, A hullaház állítja

Ontológiai matematika

A hiperianizmus Morgue által az ontológiai matematikának nevezett előnyös tudományterületen alapszik, amely szerint az anyagi valóság mítosz, és hogy a valóság végső soron a „tiszta elme területe”, amely állítólag „matematikai deduktív bizonyosságon” alapul. Az ontológiai matematikát a hiperianizmus „racionális magjának” nevezik. Amint arról az ontológiai matematikában a materializmus elutasítása előtt beszéltünk, ebből az elképzelésből származik, hogy a valóság valójában „élő matematikai frekvencia mintákból” áll, mindez azért, mert ha például valami olyasmit nézünk, mint az, akkor az csökkenthető az elektromágneses hullámok frekvenciájára és hullámhosszára. A hitrendszer érdekessége, hogy nem teljesen téves, például a színmagyarázata valóban tudományosan pontos, valamint a hangmagassággal kapcsolatos beszámoló, és a kvantumtérelmélet egyes értelmezései szerint az összes alapvető részecske redukálható a mindenütt jelen lévő és egymással kölcsönhatásban álló mezők sorozatán belüli rezgésekre. Annak tudatában, hogy kissé elgondolkodhat a gondolkodásban, van némi igazság ebben a hiperianizmus-üzletben.

De ennek ellenére a tényleges tudományos diskurzusban nincs különösebb ok arra, hogy ezeket az oszcillációkat szükségszerűen úgy tulajdonítsuk, mint akiknek elméjük van, vagy amelyek mintázata „élő” (különösen, ha a biológiának van mondanivalója erről). A valóság megértésének ugrása a kvantumterek rezgéseiből a 'testem nem létezik, és ezért illúzió' -ra ugrás a rossz logika gyakorlata. A Kvantummechanika megint nem összeegyeztethetetlen az anyag létezésével, aktívan megmagyarázza és leírja az anyagot. Az elektronok, amelyeknek mind a hullámok, mind a részecskék tulajdonságai vannak, nem azt jelenti, hogy az anyag nem létezik, de Morgue megmagyarázhatatlanul azt állítja, hogy ez azt jelenti, hogy az anyag kísértet. Az atomok alapvető és összetett részecskékből állnak, amelyeket a Quantum-elmélet ír le és számol el, különösen akkor, ha az erős és gyenge atomerőket és az elektronok viselkedését írják le. Idézet bányászat Neils Bohr és Max Plank a kontextusból kikerülve nem segít abban az esetben, amely ragaszkodik az ellenkezőjéhez.

A hiperianisták illuzórikus eszközként fogják leírni a testet, amelyben a frekvenciamintákat érzéki tapasztalattá alakítják át (ennek nincs sok értelme, ha olyan szervek elsődleges funkciójára gondolunk, mint a máj, vagy a különálló rendszerű vese. érzékszervi észlelés és észlelés feldolgozása, de azt hiszem, ha ragaszkodsz hozzá, hogy a veséd nem létezik, az nem különösebben releváns kifogás). Mindebből az a következtetés vonható le, hogy nem vagyunk anyagi testek, de valamilyen módon valamennyien örök elmék léteznek valamilyen nem lokális szingularitásban.

Ha ez a hitrendszer valójában deduktív matematikai bizonyosságon alapult, amint azt állítják, matematikai bizonyíték felhasználásával bizonyítható, vagy legalábbis azokat az axiomatikus állításokat, amelyek az ontológiai matematika következtetéseit vonják maguk után, tautológnak kell bizonyítani. predikátum kalkulus. Ha valaki ilyen bizonyítékot tudna felmutatni, akkor az olyan monumentális akadémiai és filozófiai bravúr lenne, meglehetősen csoda lenne, miért alig ismeri valaki ilyen bizonyítékot.

A lélekegyenlet

A misztikus felfogást elutasítva, és kiterjesztve az elme tisztán anyagi idegtudományi megértését, Morgue ragaszkodik ahhoz, hogy a lélek (az elmével felcserélhető klasszikus filozófiai használat értelmében) „matematikai” entitás. Morgue szerint elménket a lélekegyenletnek nevezik, amely szó szerint csak Euler-képlet.

Mivel nem egészen számmisztika de sok szempontból hasonló Morgue azzal érvel, hogy az Euler-képlet beszámol az elméről, mert az elme szerinte a szinusz és a koszinusz hullámok egy speciális harmonizáló frekvenciákban vannak, amelyek tökéletes kört hoznak létre kapcsolatukban, miközben mozognak pálya. Az elme nyilvánvalóan végtelen számú szinusz- és koszinushullámból áll, amelyek mind egy adott pályát követnek. A végtelen számú hullám alkotja az elmét, és minden elmét ezek a hullámok alkotnak, amelyek aztán kölcsönhatásba lépnek egymással, hogy Fourier-transzformációk révén valóságot alkossanak. Morgue legalábbis így látja a világot, de a magyarázó erő teljesen elvész. A valóság elméleteként látszólag nincs nyilvánvaló prediktív ereje, és az sem különösebben nyilvánvaló, hogy miért kell valakinek ismeretelméleti szempontból előnyben részesítenie a valóságnak ezt a beszámolóját az materialista helyett. Kétségtelen, hogy önmagában is teljesen kipróbálhatatlan. Úgy tűnik, hogy a legjobb magyarázatra való hivatkozás nem kedvez ennek az elme-beszámolónak.

Morgue azt állítja, hogy azért van, mert a QM elveti a materializmust, de amint már megállapítottuk, nincs tényleges ok azt hinni. A kvantummechanika csak azt sugallja, hogy az anyag kissé furcsa lehet, amikor a legkisebb bitekre jut, és nem az, hogy az anyag létezik.

Tudományellenes

Morgue ironikusan irracionálisnak és dogmatikusnak írja le a tudományt, hisz ellentétes a racionalizmussal és a matematikával. Azt állítja, hogy a tudomány végső soron az érzékszervi tapasztalatokba vetett hitre épül, főleg azért, mert Morgue nem képes különbséget tenni a tudomány által támogatott empirizmus és a kontinentális filozófiai empirizmus között, amelyet olyan filozófusok támogatnak, mint David Hume és John Locke a felvilágosodásból. A tudomány ennél nagyon nyilvánvalóan bonyolultabb, és a tudomány empirizmusa csak a közvetlenül megfigyelhető bizonyítékokra és / vagy közvetlenül mérhető és megismételhető adatokra vonatkozik. A tudomány olyan dolgok létezését tanulmányozza és feltételezi, amelyeket szinte nem tudunk közvetlenül érzékelni vagy megfigyelni szinte minden nap, és a racionális feltételezett baleset-javaslatok és a módszertani naturalizmus színleltetése alatt működik. A tudomány nem szigorúan induktív, és úgy írja le, hogy ha a deduktív érvelésnek nincs szerepe, az elméleti alapelvekből (például a kémia atomelméletéből) következő gondolkodás működésének megértésének hiányát mutatja. A tudomány átfogja érzéki tapasztalataink szkepticizmusát (különösen abból a szempontból, amit értünk az érzékszervek működéséről és az agy észlelési mechanizmusairól), de nem tudná ezt, ha teljes egészében a tudományra alapozná nézeteit, amit Morgue mond.

Most, hogy Morgue-nak némi elismerést adjon, nem feltétlenül áll olyan erős érvelés mellett, mint a Tudomány soha nem használ matematikát és értelmet, de a hiperianizmusba vetett hitét mégis abban a hamis kettősségben alapozza, hogy a hiperianizmus a dedukciót és a matematikát helyezi előtérbe, míg a tudomány az empirizmust és az érzékadatokat helyezi előtérbe. , amely még mindig vitathatatlanul a túlzott egyszerűsítése annak, amiről a tudományos módszer (ek) szól. De amit Morgue itt csinál, nyilvánvaló, egyszerűen megpróbálja démonizálni a tudományt logikátlannak és ok nélkül, a kút megmérgezése munkájának és ideológiájának bármilyen tudományos kifogása miatt.

Függetlenül attól, hogy Morgue a nap végén még mindig azt állította, hogy a tudomány irracionális vallás, amelyet nem lehet másként értelmezni, mint a tudományos vállalkozás elleni jellegű támadást. A tudomány hiteltelenségének kísérlete során olyan közhelyek sokaságán megy keresztül, mint A tudomány nem tud mindent 'és' A tudomány korábban tévedett ”. Egészen az eredeti gondolkodónk van itt.