Pokol

A VONAT A POKOLRA itt áll meg. A kézi kosarak arra a helyre mennek a Kajmán-szigeteken.
Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete

Pokol egy kis falu Nord-Trøndelagban, Norvégia , valamint egy város a Kajmán-szigeteken. Skandináviában elég udvariasnak tartják, ha valakit kívánni kívánnakpokol(svédül vagy norvégul) vagytartott(dánul): szerencse.

Pat Benatar azt mondja nekünk, hogy a Pokol gyerekeknek szól. Van még egy videoklip is.

A pokol annak a módjának a négyötöde, hogy valakinek 'szia' -t mondunk (kivéve: Kleberg megye, Texas ).

A pokolba „H-E-kettős hoki-botokat” ír akik gondolkodnak a Biblia tele van aljas kötekedő szavakkal.

A 7734 LED-es számológépen fejjel lefelé varázsolja a pokolot.

A pokolban vannak más emberek ... vagy nem? Különösen Maximilian Pokol .



Pokol egy kráter neve is a hold .

Találhat idegeneket is Pokolok egész kontinentális Európában, vagy akár spanyol Afrikában. Ban ben Németország és Ausztria , sok helyet hívnakpokol, közvetlen fordításaPokol. Néhány német és osztrák borzalmasat teremtett a Pokol világi utánzatai , de semmi nem utal arra, hogy az ilyen helyeken meggyilkoltak haláluk után a Pokolba mentek volna. Ha lenne túlvilág, akkor nem okos oda kerülni, ahol a nácik lelke van. A sztálinisták voltak feltűnően hasonló , bár a Pokoluk a Szovjetunió nagy részének rendkívüli téli hidegei miatt a téli időszakban gyakran szó szerint megdermedt.

Homofon Egész 'egy norvég istennő neve, aki állítólag egy Hel nevű hely uralkodója.

Ban,-ben Egyesült Államok , ha valaki azt mondja neked, hogy „menj a pokolba”, akkor valószínűleg Livingston megyei falut értik, Michigan . A pokol közvetlenül a Washtenaw megyei vonaltól északra, Ann Arbortól mintegy 15 mérföldre északnyugatra és a legközelebbi várostól, Pinckneytől körülbelül három mérföldre délnyugatra található. 2014 januárjában néhány szokatlan meteorológiai folyamat miatt ez a Pokol szó szerint „megfagyott”. Alternatívaként jelenthetik Los Angeles-t. Van egy Bumpass Hell is Kalifornia A Lasseni Vulkáni Nemzeti Park, amely olyan kénes szagú, mint amilyennek elképzelheti a Pokolt. Ban ben New Jersey , A „Camden” -t gyakran helyettesítőnek használják, ha (ritka) vágy van az udvariasságra. Egy lehetséges négybetűs szó, amelynél a „nagyon rossz hely” nyom nemcsak „Pokol”, hanem „Gary” is, mint az indianai Garyben.

Kaliforniának volt egy Hell nevű kis közössége Indio és Blythe között a Mojave-sivatagban, a 60-as és 70-es USA-ban (akkor ugyanazon az autópályán). Útszéli üzlet volt, amely egy szervizből és egy sörözőből állt; jó volt a vízellátása (a neve miatt meglepő). Az autópálya áthelyezésével elhagyták. Ahogy a nevéhez illik, forró sivatagi éghajlat volt. A helyszínt elhagyták, miután az autópályát kicserélték a kaliforniai Interstate 10 autópályára, és inkább a helyszín megvásárlása helyett egy csomópont építését szolgálta az üzlet számára. A helyszínt lebontották, maradványait pedig tűzvészben égették el; nyomai nem léteznek, csak egy bizonyos évjáratú topográfiai térképeken.

Van valami más különös pokol ? Olvass tovább...

Tartalom

Pokol

Oké, szóval tudni akarta, mi a Pokol. Pokol hatékony irányítási mechanizmus is, amelyet jelenlegi formájában az emberek mintegy 2000 évvel ezelőtt fejlesztettek ki. Tudod, ' Adja meg a bruttó jövedelem tíz százalékát vagy a lélek az örökkévalóságig ég a pokolban. A pokolmém Gehennából alakult ki, amely a jeruzsálemi városlerakó neve volt. Gehenna folyamatosan füstölgött a tűzesetektől, amelyek soha nem mentek el, és Jézus több példabeszédet tanított arról, hogy érdemes-e megnézni Ábrahám miután meghaltak, miközben a méltatlanokat Gehennába dobták. A fundamentalista prédikátorok, a félelem motívumának valódi erejét látva, ezeket a példabeszédeket jelentésekként értelmezték a túlvilág tényleges körülményeiről. Számos vallás rendelkezik a Pokol saját verziójával, de nem mindegyik volt a büntetés országa.

Például a skandináv mitológia az emberek, akik az öregség vagy a betegség következtében haltak meg, nem pedig csatában, Helheimrbe mentek, Niflheim alatt, a jég és a hó országában. Érdekes, hogy Asgard skandináv mennyországát és mindazokat, akik benne vannak, meg kell semmisíteni Ragnarökben, de a Helheimr-ben élők életben maradnak, hogy visszaszerezzék és újjáépítsék a valóságot Ragnarök után. A skandináv vallás számos elemét felhasználták a Star Trek klingoni vallásának kialakulásában, amikor Sto-vo-korból Klingon Asgard lett, Gre'Thor Helheimr lett a római katolikus tisztítógondolat gondolatával. kereszténység bedobva (egy családtag hősi áldozatokkal megváltoztathat valakit Gre'Thor-ban).

A Pokol modernebb változatai felszámolták a tűz tüzét és kénkövét kereszténység személyesebb büntetésért.

Például aAlkonyi zónaepizód 'Szép látogatható hely' ésÖtös Színház„A tej és a méz földje” című rádiós történet, van egy olyan személyed, aki úgy véli, hogy a mennybe kerültek, mivel mindenük megvan, amit valaha is szerettek volna az életben, de gyorsan megunják, és megkérik, hogy menjen el a Másik Helyre (Pokolba), és tudja meg, hogymár a másik helyen vannak.

Ban benÉjszakai Galéria 'A „Pokol harangjai” című filmben egy hippi megy a pokolba, és miután egy váróban töltötte az idejét, beengedte a helyiséget a lemezekkel, ameddig a szem ellát, de ezek mind olyan zene, amelyet „szögletesnek” talál. Ezután talál egy gazdát, aki gyorsan megunja, majd megjelenik egy pár, 8500 fős gyűjteményével a tijuanai vakációs diákról. Elkeseredetten a hippi követeli, hogy az Ördög jelenjen meg és magyarázza el ezt. Az ördög megjelenik, és elmagyarázza, hogy pontosan ugyanez a tapasztalat található a Mennyben, de a hippi számára ez a Pokol, majd a hipit nagyon személyes Pokolára hagyja.

Ban,-benAlkonyi zóna'Judgment Night' epizód Carl Lanser kapitán hadnagy újra és újra figyelmeztetés nélkül éli meg az elsüllyedt hajó utolsó óráit. Ahogy Geordi La Forge mondta a Star Trek Next Generation 'Time Squared' epizódjában, 'Úgy hangzik, mintha valaki a pokol ötlete lenne számomra.'

Steven Brust 1984-bőlUralkodni a pokolbana Pokol egy másik változata, ahol ez egy harmadik fellegvára a nyers káosz hullámának (cacoastrum), amely politikai esésből alakult ki a Föld második fellegvára létrehozásának költségei (legalább 1000 Angyal élete) tekintetében.

A pokol igazságossága

Végtelen kínzás csak a végtelen gonoszság büntetése lehet, és nem hiszem, hogy azt mondhatnánk, hogy a végtelen gonosz még Hitler esetében is létezik.
- Izsák Aszimov
NÉHÁN ezelőtt egy egyházfő sok és erős érvekkel bizonyította nekem, hogy a pokol helyes, szükséges és igazságos; hogy dicsőséget hozott Isten és jó az embernek; hogy Isten szentsége megelõzésképpen megkövetelte, és Isten igazsága büntetésként követelte nélkül . Csendesen hallgattam, amíg minden véget nem ért, és csend lett a tiszteletes felmondónak [.] ... [A] Néhány szóval azt találtam, hogy válaszként mondtam: „Ha nem hallottam volna, hogy Isten nevét emlegeted, akkor kellett volna azt hitte, hogy az ördögről beszél.
- Annie Besant ,Annie Besant teozófiai írásai
A pokol halála a pénztől függ (Jigoku no sata mo kane shidai)
- Egy buddhista közmondás, a „Pénz megveszi a sorsodat a pokolban” fordításban. Akira Kurosawa filmjébenAz alsó mélységek

Joggal lehet azt állítani, hogy aörök büntetésemberek azért, amit tettek, miközben a halandó eredendően gonosz. Gondolj arra, milyen örökkévalóságeszközök: ez nem jelent 100 évet, 1000 évet vagy akár millió évet (de az állandó gyötrelem ilyen csekély ideig nehéz egyes bűnök esetében). Az emberiség történelmének legszadisztikusabb tömeggyilkosai is csak avégesszáma halálozások , ami szó szerint semmivel sem hasonlítható össze azokkalörökbüntetés. Ráadásul nem mindegy, hogy egy vagy tízmillió halálát okozta-e, akkor is ugyanazt a büntetést kapja. Ehhez tegye hozzá gyakorlatilagmindenkia pokolba megy, és valóban egy nagyon igazságtalan koncepciót néz.

Több, néhány keresztény hisz abban, hogy az elragadtatás után az emberek képesek lesznekelőttmeghalnak. Az elragadtatás után életben lévő emberek azonban Isten létének határozott bizonyítékának korát élnék, ellentétben az elragadtatás előtt elkárhozott emberekkel - nekünk, szegény embereknek pusztán a hitre kell hagyatkoznunk.

A fentiekre reagálva A válaszok a Genesis-ben azt mondja, hogy 'a bűnös büntetésének örök, soha véget nem érő természete közvetlenül összefügg Isten végtelen és örök természetével ... Amikor végtelen Isten ellen vétkezel ... végtelen adósság halmozódik fel.' Ennek az az alapfeltétele, hogy minél erőteljesebben sértett az entitás, annál nagyobb volt a büntetés a bűncselekményért. Ez hasonló ahhoz, hogy azt mondják, hogy ha ugyanazt az almát lopja el egy gazdag embertől és egy szegény embertől, akkor többet kell megbüntetni azért, mert elvette az almát a gazdag embertől, mert ő gazdagabb és hatalmasabb. Sajnos ez azt jelenti, hogy a Válasz a Genezisben, valamint a kereszténység általában támogatja, egyszerűen megfogalmazva,talán igazat ad, az egyik dolog, amit az evolucionisták vádolásával vádolnak.

Emellett van egy másik, még problematikusabb hiba az egész végtelen bűncselekményben. Amint arra rámutatott A válaszok a Genesis-ben , Amikor vétkezel Isten ellen, végtelen adósságot halmoz fel. Ez azonban problémát okoz. Ha a végtelen és örök Isten elleni bűn végtelen és örök bűn, végtelen és örök tartozás, valamint a végtelen és örök büntetés követelményét jelenti, akkor az ilyen adósságot soha nem lehet teljes mértékben kifizetni. Mert soha nem lesz olyan idő, amikor kifizette volna az adósságát, és az igazságszolgáltatás sikeresen teljesült. Örökkévalóságban a pokolban pörkölhetnék, de soha nem fizeted meg az adósságodat, soha nem lesz olyan pillanat, amikor a faszodat kiengesztelték volna, és ezért soha nem lesz olyan pillanat, amikor az igazságosság sikeresen megvalósulna ki. Ezért Isten végtelen természete lehetetlenné teszi számára az igazságszolgáltatást, mivel az emberek soha nem fizetik meg sikeresen bűneiket! Elbúcsúzhatsz az igazságszolgáltatástól, társam.

De ez nem minden. Ha ez a régi jó végtelen érv áll, akkor az áldozati engesztelés egész tana kimegy az ablakon. Az ószövetségben Isten azt mondja a zsidóknak: „Hé, tudod ... ha áldozol a kecske nekem a bűneidért hivatalosan fizetik az adósságodat. Ha vétett volna és felhalmozódott volna ez a végtelen adósság, amely mellett a keresztények érvelnek, akkor egyszerűen meg tudná fizetni azt azzal, hogy juh-, kecske-, madár- és egyéb („tiszta”) állatvért kavar a templomba. Tedd ezt, és olyan jó voltál, mint új. Most az egész a Leviticus 17:11 -ben található ötleten alapult. Alapvetően a vért kell felhasználni a lélek engesztelésére. Pontosan hogyan téríti meg a kecske vére azt a végtelen adósságot, amelyet egymilliárd éves szenvedés nem tud megtéríteni (az érv szerint egyébként)? Elég hamar megunja Isten a kecskevér ivását, és úgy dönt, hogy elküldi Jézust, hogy fizesse ki mindenki adósságát. Remek, igaz? A tantétel azt tanítja, hogy Jézus magára vállalta mindenki bűneinek bűnösségét és adósságát, ezért vállalta a büntetést. Most pontosan hogyan fizeti ki Jézus az egész emberi faj végtelen adósságait? Néhány ostorral az ostorral, keresztre akasztva , másfél napig meghal (nem három napig, ahogy hiszik) és sietve feltámad . Az a „Jézus, akit„ feláldoztak ”, állítólag a mennyben hűsöl. Nyilván Jézus kifizette adósságunkat azzal, hogy meghalt a nevünkben. De ez azt feltételezi, hogy a bűn büntetése a halál lenne, és nem az örök grillidő. Ha a bűn büntetése örök pokol, és Jézusnak meg kellene kapnia a büntetésünket, akkor logikus lenne, hogy örökké szenvedjen a pokolban.

Nyilvánvaló, hogy valahol valami nincs rendben. Róma 6:23 kijelentést ad, amely összhangban áll az Ószövetségben és az Újszövetség egyes eseteiben tanítottakkal, miszerint a bűn bére halál. Ez abban a tényben látható, hogy az ószövetségben az Isten törvényének megszegése (amelyet végtelen barátaink végtelen adósság felhalmozásának neveztek) sima halál volt! Vége az életednek! És ez csaknem minden! Isten veled végzett. Örök tartozásról vagy végtelen büntetésről nincs szó. És ezen a logikán alapult Jézus áldozatának tana: tartozással tartoztunk… Halál! Jézus eljött és kifizette ezt az adósságot értünk azzal, hogy meghalt a nevünkben, és ennyi volt! Tehát honnan az egész fonal a végtelen adósságokról és a végtelen bűncselekményekről? Nyilvánvaló, hogy ez a végtelen büntetés-tan néhány versen alapul, amelyek nem igazán állnak Jézus világbűneinek engesztelésének alapgondolatával.

Az okos pénz azt mondja, hogy ez az egész a végtelen adósságokról egy másik eleme annak a sok halom kísérletnek, amelyet a keresztények a Biblia állításainak és az ezekkel járó problémáknak ésszerűsítésére tettek.

Végül az az elképzelés, hogy „minden bűncselekmény egyformán szörnyű”, az említett „bűncselekmények” a bűnök, amelyekre teista rendszer hivatkozik, mint például a „Mit egy adott vallás egyszerűen jónak vagy rossznak nyilvánít, függetlenül attól, hogy egy vagy hasonlóan érvényes vallási rendszerek tekinthetik meg ”. Ez még abszurdabbá teszi az említett büntetés „ítélet” aspektusát. Ha minden bűn egyformán elítélendő, akkor a cukrászdában vásárolt és fizetett sütemények túlzott kényeztetése ugyanolyan bűnös, mint a cukrászda tulajdonosának rablógyilkossága a pénztár tartalmáért. Olyan kapitalista közösség, mint Texas annak van fő büntetés a sütemények túlzott kényeztetését, amelyekért az ember vásárolt és fizetett, normális üzleti tranzakcióként, a rablógyilkosságot pedig bűncselekményként ismeri el, amelynek lehetősége halálbüntetés.

Elkerülhetetlennek tűnik annak a következtetése, hogy bárki, aki komolyan hisz a Pokolban, csak tartózkodjon a szaporodástól, mivel mérhetetlenül vakmerő és etikátlan egy olyan új lelket létrehozni, amelynek a legkisebb esélye van a halálnál is rosszabb örök sorsra. Meglepő módon úgy tűnik, hogy ez a tény még sok vallásos embert sem riad vissza akik hisznek hogy az emberek többsége elkárhozva kerül oda.

Ban ben buddhizmus megvan a Deva-gati (Menny), Asura-Gati (Titánok), Preta-Gati (Éhes Szellemek), Naraka-Gati (Pokol), Tiryagyoni-Gati (Állat) és Manusya-Gati (Emberi) birodalmak. Semmi sem örökkévaló ezen területek egyikében sem, és mindez elvonja a figyelmet a megvilágosodás elérésének valódi céljáról. Azonban csak a Manusya-gati birodalomban lehet elmenekülni a Samsara kereke elől és elérni a megvilágosodást.

Pokol az Ábrahám vallásokban

Másrészt ez Buddhista a pokolba Thaiföld fantasztikusan néz ki. Vannak kékek Francia nindzsák. Kínoznak szőrös ott. És ott van szalonna ! Bónuszként Pepe a Béka hollóját holló távolítja el.

A pokol valószínűleg ilyen, ami megmagyarázná, miért meleggyűlölő fundies szeretnének mindenkit távol tartani tőle.

A pokol, mint örök kínzókamra ötlete kb Jézus . Úgy tűnik azonban, hogy ez szélsőséges ötlet volt, mivel nem jelenik meg a Bibliában (kivéve: Kinyilatkoztatás ami nagyon metaforikus). Péter Apokalipszise (valószínűleg 100–150 között íródott) egy tüzes pokolba vezető túrára viszi az olvasót, különböző bűnöket büntetésekkel egyeztetve. Jellegzetes szakasz: „És mások is voltak, nők, akit a hajukon akasztottak fel a bugyborékoló mocsár fölött: és ők díszítették magukat házasságtörésért; és azok a férfiak, akik keveredtek velük a házasságtörés megfertőzésében, lábuknál és fejüknél fogva lógtak abban a lápban.

A pokol aligha nevezhető a Biblia : a hivatkozások kevesen vannak, általában elhaladva, és nincs közvetlen leírás arról, hogy milyen, hol van, és ki jár oda. Valójában az, amit a modern keresztények „pokolnak” neveznek, a „Sheol” (azaz héber és korán képviselve judaizmus általános túlvilág, aholmindenkiez egyfajta hely volt a lét és a nemlét között, hasonlóan a közeli kultúrák más fogalmaihoz Amikor a sumérok vagy a Hádész esetében a korai görögök számára a „Tartaroo” (a „Tartarus” változata, a görög mitológia Hádészének egy része, ahol a titánokat tartották és kínozták, miután az istenek megdöntötték őket, és csak 2 Péter 2: 4 sorsára hivatkozva angyalok aki vétkezett), „Hádész” (a kifejezés ugyanúgy használatos, mint a Sheol, és ez az alvilág görög istenének is a neve, akinek tartománya a büntetés területeitől, az aszfodellől, a gyászvölgyétől, az Elysiumig terjedt. Boldogok szigetei; furcsa módon az utóbbi kettőt úgy tekintettékMennyországa görög és római vallásokban), valamint a „Gehenna” (a fent említett égő szemétlerakó).

Hála annak, hogy a különböző kifejezéseket „pokolnak” fordítják, az, ami az eredeti utalások voltak, kissé zűrzavaros. Néhány példa a Biblia mondanivalójára:

  • Jakab 3: 6 azt mondja:
A nyelv pedig tűz.[nem - ez nem a pornó darab, szóval csak lazíts, oké?]A nyelv igazságtalan világ az egész testet festő tagjaink között. felgyújtja a természet körforgását, és a Pokol gyújtja fel.
Ezután még néhány szórakoztatóbb dolgot mond a nyelvekről, de nem többet a Pokolról.
  • A jelentések szerint Jézus azt mondta: „Jobb neked, ha megrontottan lépsz be az életbe, mint ha mindkét kezed megtartod, és elmész Gehennához (feltehetően a Pokolhoz) és az olthatatlan tűzhöz. És ha a lábad a visszavonásod, vágd el; jobb, ha nyomorékba lépünk az életbe, mint ha mindkét lábunkat megtartjuk, és Gehennába dobják. És ha a szemed, tépd ki; jobb, ha egy szemmel lépünk be az Isten országába, mint hogy mindkét szemünket megtartsuk, és a pokolba vesszük, ahol a felemésztõ féreg soha nem hal meg, és a tüzet nem oltják el. ' Márk 9:43
  • Máté 13:42 Államok:
És dobja őket tűzkemencébe: jajgatás és fogcsikorgatás lesz.
Noha ez olyan különleges és nem sav inspirálva, úgy tűnik, a Tűz tavára utal, amely különbözik a Pokoltól.
  • A Jelenések könyve azt a tüzes gödröt kavarogja, amelybe a bűnösök bedobják. A legtöbb értelmes tudós azonban a Jelenéseket a metafora és a szimbolika összetett hálójának tekinti. Richard Carrier „ötórás savutazásnak” nevezte az egyik előadásában. Másrészt ez a legésszerűbb álláspont az egész Biblia vonatkozásában, így aligha indokolja a Jelenések különös figyelmen kívül hagyását.

A Pokol borzalma a kereszténység egyes ágaiban, például a katolicizmusban, az ortodox egyházban és a protestantizmus néhány változatában megjelenő gondolat (mások számára Jézus vagy visszatért a Mennybe, vagy másfél napot töltött holtan, amíg újjáéledt a Szentlélek ), amelyben Jézus a kereszthalála után és a feltámadás előtt ott ereszkedett le, hogy buborékrágót rágjon és szamárrúgással egyszer és mindenkorra legyőzze a Sátánt és a Halált is, és megmentse mindenki ottani lelkét. Természetesen ennek az egyik problémája az, hogy az emberek, akik nem tudhatták, hogy Jézus időben és / vagy térben nagyon távol élt, a Pokolban végződtek.

Az iszlám poklot hívják Pokol , és szó szerinti leírást kap a korán . Jahannam meglehetősen szörnyű hely (nagyon hasonlít a Péter apokalipszisében bemutatottakhoz), összehasonlítva a korabeli „keresztény” pokolképpel (a kínzókamra óta) Dante Alighieri írja le nem szerepel a Bibliában). Természetesen a Korán állítólag maga Isten írta, aki jobban leírhat bármit, mint egy ember. A hasonlóság valószínűleg az iszlám és a keresztény hiedelem eredménye, mindkettő ugyanazokból a forrásokból származik. A pokol az iszlámban olyan mély gödörnek minősül, hogy ha egy sziklát ledobnának a tetejéről, 70 évre lenne szükség ahhoz, hogy elérje az alját. A Pokol tüzei 70-szer forróbbak, mint a Föld tűzei, és egy tudós 70 ezer gyeplő által meghúzott démonként jellemezte a Pokolt - lásd itt a mintát? (A Biblia hasonló módon használja a 40-es számot.)

Bahá'í a szentírások is a pokolról beszélnek; azonban inkább szimbolikus dolognak tekintik, szemben a szó szerinti helyével.

Fundamentalisták és a pokol

keresztény fundamentalisták és más vallási konzervatívok nagyon nagy hangsúlyt fektetnek a Pokolra, mint annak a végső célpontjára, aki nem tartja be a tan és az erkölcs nagyon pontos értelmezését. Néhány, mint Andrew Schlafly nál nél Conservapedia , azt állítják, hogy Jézus Krisztus hangsúlyozta a Pokol jobban, mint menny , és siránkozik, hogy a Pokolt nem említik elégszer a modern bibliafordítások. Érdekes módon úgy tűnik, hogy a „pokol” fundamentalista fogalma Dante-n alapszikPokolmindennél jobban (furcsa értelemben képzeljük el a Bibliát az első kiadás forráskönyveként, ésPokola nem hivatalos külső fejlesztői csomag, amely a Pokolra terjed ki).

Ugyanezeket a konzervatívokat kiszámíthatóan felháborítja a „pokol” vagy a „rohadt” alkalmi átokként való használata. 1997-ben Kleberg megye, Texas , hivatalosan kinyilvánította a hülyeség szót Mennyország „a megye által előnyben részesített üdvözlési forma, a pokoli„ szia ”helyett. Valójában a „hello” semmilyen módon nem kapcsolódik etimológiailag a Pokolhoz; valójában etimológiailag rokon a német és a holland szóvalSzia(ez a kettő és az angol mind germán nyelv), ami ugyanazt jelenti.

Ezt a hozzáállást történelmileg talán legjobban az 1741-es prédikáció jellemzi Bűnösök egy dühös Isten kezében , amely egyfajta túlvilági brinkmesterre utalt, amely azóta is ideológiai aláfutásként fennáll.

Olyan emberek, akiket a legalapvetőbb rasszistákként lehet leírni létrehozták saját Pokol-szimulakrájukat a koncentrációs tábor rendszerükben, amint az a címben is szerepelA pokol elmélete és gyakorlata(Eugen Kogon). Az emberek olyan helyekre jártak, mint a munkahelyi lazaság, a politikai nézeteltérés, a náci kegyetlenség ellenállása vagy egyszerűen zsidó őseik büntetései. Ha valakit nem öltek meg gyorsan, az éhezési adagokig kimerültségig dolgozták, és ha egyszer már nem volt képes dolgozni, megölték. Sztálin Gulag-rendszere hasonlóan embertelenített, ha nem is mindig halálos. Ironikus módon az ilyen ítéletet gyakran olyan emberek kapták, akik a fundamentalista - vagy bármely más - keresztény mércéje szerint nem keresztények.

A pokol és Benedek pápa XVI

Miután évtizedekig vagy évszázadokig egyedül hagyta a Pokolt, Pápa Benedek XVI úgy döntött, hogy visszaállítja a valódi Pokol tantételét (nem elvont vagy metaforikus) és megszünteti börtön , ezáltal minden nem katolikust örök kínzásra ítélve a Pokol tüzében. Ennek a lénynek az a motívuma, hogy „csak a teológiai hipotézis'. Ennek nagyon gyakorlati hatása van, hogy minden olyan férfit és nőt, aki nem tartozik a pápa fennhatósága alá, az átkozott lelkek kategóriájába kell csökkenteni, méltatlan bánásmódban részesíteni, mint egyenlő és egyértelmű jelöltet a pápa és szikofánjainak missziós erőfeszítéseire.

Elmúltak azok az idők, amikor Pápa János Pál II egymás mellett ült a világ minden nagyobb vallásának képviselőjével és beszélt a Pokolról mint lelkiállapotról. Benny pápa pokoli flip-flopja egy 2455 amerikai felnőtt közvélemény-kutatását követte 2007. november 7. és 13. között, amelyből kiderült, hogy 62 százaléka hisz a szó szerinti pokolban. A megkérdezettek csupán 42 százaléka mondta, hogy hisz benne Darwin 's evolúcióelmélete .

A pokol kútja

1990 óta terjedtek olyan pletykák, miszerint orosz tudósok lyukat fúrtak a Földbe, és szó szerint betörtek a Pokolba. Állítólag leengedtek egy mikrofont, és az átkozottak sikolyaival kezelték őket. Természetesen az állításoknak nevetségessé kellett volna válniuk: a Pokol nem a Föld alatt található, mint a Menny a világűrben; miért lenne a tudósok számára egy mérföld hosszú vezetékkel rendelkező mikrofon, amely könnyen elérhető lenne egy fúrási projekt során; stb. De ha többre van szükséged, ez beismert kamu. A történet egy részét egy kaliforniai emberre vezetik vissza Messiási zsidó kiadványJericho ékszerei, bár a későbbi elbeszélések során nagyban bővült, részben Åge Rendalen norvég tanítónő volt a felelős. Hallotta az említett történetet Trinity Broadcasting Network és úgy döntött, hogy szórakozik, és hozzáadta a lyukból emelkedő denevérszerű jelenés részleteit, és más, könnyen hamisítható hivatkozásokat közölt.

A legenda mögött rejlő igazság szemcséje, ha így gondolkodni akar, a Kola Superdeep fúrólyuk volt. Szovjet (nem modern orosz) kutatók végezték, nem Szibériában (hanem északon)európaiOroszország), és abbahagyták a fúrást, mert a palást felé közeledő növekvő hő lágyította a fúrófejüket addig a pontig, ahol a fúrás folytatása nem volt praktikus. Számos YouTube-videót talál, amelyek állítólag a Kút a Pokolhoz hangfelvételeket tartalmaznak, amelyek valójában Mario Bava olasz horror maestro filmjének klipjei.Vér báró(1972).

Kilátás a pokolra

  • Pokol, Grand Cayman: rosszabb is lehet

  • Pokol, Norvégia : Van egy kedves kis templom az út szélén

  • Benzinkút a Pokol felé vezető autópályán

  • Pokol, Michigan - A mai előrejelzés: forró!

  • Bumpass Hell, Kalifornia

  • Bejárat az ember egyik legközelebbi utánzatához (Auschwitz, 1940-1945) bármely teológiai pokolhoz