héber

Héber sör álhéber betűkkel: L'chaim! (! לחיים)
Mi irányítunk
veled gondolkodsz

Nyelv
Ikon language.svg
Mondta és kész
Szaknyelv, hívószavak, szlogenek
héber , egy szemita nyelv eredetileg a ma már ismert régiókban beszélték Izrael és Jordánia , az elsődleges nyelvként szolgál Zsidó Biblia és a Talmud . A nyugati szemita nyelvek kánaáni ágának tagjaként szorosan kapcsolódik a föníciai és az arámi nyelvre. Mivel a CE. 1. Században a mindennapi használatból elévült, eredeti kiejtése az elveszett a korral , de liturgikus felhasználása által judaizmus több versengő kiejtéshez vezetett a zsidó diaszpórában. Modern izraeli A héberül beszélők figyelembe veszik a jemeni változata a legfinomabb, és a nyelvészek olykor azt a változatot tartják a legközelebb ahhoz, ahogyan az ősi időkben beszélték a nyelvet.

A 19. század végén élő nyelvként újjáéledt héber az állam hivatalos nyelve Izrael , ahol ez a domináns beszélt nyelv (bár általában használják az angolt, az oroszot és az arab nyelvet is). A héber is rangsorol, a mellett latin és a görög, mint az egyik hagyományos klasszikus nyelv Nyugati oktatás. Hasonlóan hozzájuk, gyakran tekintik mágikus tulajdonságoknak, mivel öreg és társul egy ősihez vallási hagyomány. Gyakorlói Kabala és egyéb hülyeség szeretem használni véletlen A héber szavak mint varázslatok abban a tévhitben, hogy valóban csinálnak valamit. Egy egész áltudomány - ismert, mint gematria - elkötelezi magát a véletlenszerű szám- és betű-kombinációk összeadásáért a Biblia és korán majd valahogyan értelmüket vagy „Isten létének bizonyítékát !!! 1” jósolják tőlük.


A héberek héberül írják jobbról balra (például arabul), ami jó hír a baloldaliak számára, de rossz hír mindenki más számára.

Tartalom

A magánhangzók hiánya

Az ábécé

Mielőtt a maszoréták feltalálták volna a magánhangzók jelzésének modern rendszerét a CE 7-9. Században, az ír héberül nem voltak magánhangzók. Az olvasótól azt várták, hogy csak tudja a szó helyes kiejtését, mivel csak a mássalhangzókat írták. Ez szokásos gyakorlat a szemita nyelvek esetében, amelyek általában viszonylag kicsi magánhangzókészlettel rendelkeznek. A modern héberben az Aleph (א) és az Ayin (ע) betűk némaak és felveszik a nekik tulajdonított magánhangzó hangját. Történelmileg azonban voltak hangjaik a Biblia korszakában.


Éppen ezért, az élő nyelvként való használat hiányával az I. és 19. század között, elveszett számunkra a legtöbb héber szó eredeti kiejtése, és ezt a összehasonlító módszer , és annak az oka, hogy a Szent Tetragrammaton ( YHWH ) egyesek „Jahvét” (a tudományos rekonstrukció), mások pedig „Jehovát” (hibás latinra történő átírás alapján) ejtik.

Végül a középkorban kifejlesztették a magánhangzók jelölését, Niqqudim néven. A niqqudimokat gyakrabban találják az imakönyvekben és a diaszpóra közönségének szánt szövegekben. Izraelben azonban szinte soha nem találhatók, és a Tóra tekercsek és a legtöbb más vallási dokumentumot sem niqqudimmal írják.

Történelem és szemiticitás

A modern héber a Kánaán földjén beszélt ősi nyelv újjáélesztett leszármazottja a Biblia megírása körül. A héber a Szemita nyelv . Legfőbb unokatestvérei közé tartozik az arab, az arámi, az amhara és a máltai. A szemita nyelvek egy még nagyobb család, a legrégebbi ismert nyelvcsalád, a Afro-ázsiai nyelvek . Tehát olyan nyelvekhez is kapcsolódik, mint a berber és a kopt. Körülbelül a Babiloni száműzetés a rokon arámi nyelv kezdett a zsidó nép kiemelkedő nyelvévé válni és arra az időre Jézus a legtöbb Júdeában élő ember arámiul vagy görögül beszélt. Ettől kezdve héberül az akkorihoz hasonló státuszt kapott latin ban,-ben római katolikus templom ; túlnyomórészt papok használják, és a szolgálatokban olvassák, miközben az átlagemberek a saját helyi nyelvüket beszélik. Csak a modern kezdetéig cionista mozgalom, amikor erőfeszítéseket tettek a nyelv felelevenítésére. Azt választották, hogy megpróbálják áthidalni a nyelvi és etnikai megosztottságot, amely a diaszpóra kezdete óta a zsidó népek között kialakult.



A bibliai (más néven klasszikus) és a modern héber körülbelül ugyanolyan különbözik egymástól, mint az angol William Shakespeare (Kora újkori angol) és a mai angol - többé-kevésbé kölcsönösen érthető, de jelentős különbségekkel. A bibliai hébernek két verbális vonatkozása volt: tökéletes és tökéletlen, valamint jelen tagjel. Mire a Mishnah (kb. Kr. e. 200 körül) ezek az arámi nyelv hatására múlt, jövő és jelen időkké fejlődtek. A hébernek ezt a formáját használja rabbik az arámi és később arabul beszélő világban végül újjáéledt a modern héber formájában. Így annak elég vicces fejlődését egy szélesebb körben beszélt szemita nyelv fejlődése befolyásolta. A legnagyobb változás a klasszikus nyelvről napjainkra az, hogy a bibliai héber szórend jellemzően az volt ige - tantárgy - tárgy (VSO), amely a szemita nyelveknél elterjedt, míg a modern nyelv tantárgy - ige - tárgy (SVO), amely a világ nyelvei között gyakoribb, különösen indoeurópai egyeseket is kínai . Például egy tipikus bibliai héber mondat valami olyasmit olvashat, mint a „Beszélt Isten nak nek Mózes 'míg ma ugyanezt a mondatot adnák meg, mint' Isten Mózeshez szólt '. Ezt a Modern Héber tervezői szándékosan választották, mert tudták, hogy a második nyelvet tanulók könnyebben alkalmazkodnak.


A bibliai héber ismert szókincse körülbelül 8000 szó teteje lehetett, ami korántsem elég egy modern használható nyelvhez. A modern héber úgy oldotta meg ezt a problémát, hogy a bibliai korszak alapszavait új felhasználásokhoz igazította. Továbbá a modern hébernek be kellett építenie a szókincset olyan dolgokra, amelyek a klasszikus héber korban még nem léteztek. Bizonyos esetekben közvetlen kölcsönökről van szó angolul, más európai nyelveken vagy akár arabul. Néha egy szót egyfajta „kölcsön-fordításként” (technikailag calque-nak neveznek) alakítanak ki, mint plitonaz „újságért”, amely származikés(idő) ugyanúgyújsága németidő, vagy „tapuakh adama” (a föld alma) burgonyára francia alaponburgonya. Természetesen más nyelvek is hasonló dolgokat tettek, és tekintettel az angol globális fontosságára, az angol kölcsönszavak manapság sok nyelvben meglehetősen elterjedtek. Egyes kölcsönszavakat az anyanyelvűek már nem is vesznek észre - az angol lexikon mintegy 40% -a végső soron például francia / latin származású, de senki sem kérdőjelezi meg az angol germán státusát.

Az afro-ázsiai nyelvek többsége az. Néven ismert főnévi esetet használja Birtokos szerkezet ; A héber beszélők erre hivatkoznaksmikhut(סמיכות támogatás vagy szomszédság). Lényegében az az eset, amikor két főnevet össze lehet kapcsolni, és így létrejön egy harmadik különálló főnév. A klasszikus héber nyelven ezt fel lehet használni a birtoklás bizonyítására, hasonlóan a genitív esethez az indoeurópai nyelvekben. A modern héber ritkán használja ilyen módon a Construct State-t. Ehelyett a modern héber beszélők az elöljáróra támaszkodnakmenedék(של) amely hasonlónak,-nekspanyolul. Ez nem azt jelenti, hogy a Construct State teljesen megszűnt. A modern héber használni fogja, de tipikusabban olyan dolgokban fordul elő, mint a nevek, vagy amikor a kettő egybe ötlik (pl. A fent említett „tapuakh adama”), vagy ha van más típusú minősítő. Ez az átmenet azonban valójában a későbbi klasszikus korszakban ésmenedékmivel az elöljárószó a Biblia újabb részeiben található.


Mindazonáltal a különbségek arra késztették a megfigyelőket, hogy tévesen állítják, hogy a nyelvtan az európai diaszpóra közösségek azon kísérleteiből fakadt, hogy anyanyelvük nyelvtanát illesszék a bibliai héberre, és ezért azt állítják, hogy a modern héber 'nem igazi szemita nyelv' hanem inkább egy relexifikált jiddis (germán nyelv). Ez hihető történet, különös tekintettel arra, hogy a Palesztinába érkező korai zsidó bevándorlók többsége askenáz zsidó volt, de történelmileg pontatlan.

A fonológia azonban vitathatatlanul az askenázi héber olvasási hagyományon alapszik, amely nyilvánvaló jiddis hatást mutat a hangsúlyos mássalhangzókban, amelyek vagy ugyanolyan hangra redukálnak, mint nem hangsúlyos megfelelőik, vagy ismertebbé válnak a germán hangok (sʼ> t͡s). Néhány változás mégis összefüggésnek tűnik; például a bibliai héberben a hangtmegváltozott athhangzik bethick magánhangzó után. Az askenázi hagyomány szerint ez lettsahelyettth(pl. „sabbók”), de a modern héberben ez a hangváltozás már egyáltalán nem fordul elő.

A csecsemők, valamint Ádám és Éva nyelve

A Biblia központi jelentősége miatt számos embernek van misztikus erőket tulajdonított a hébernek . Különböző emberek, köztük Isaac Mozeson autodidakta nyelvész, azt állították, hogy a világ összes nyelve héberből származik. II. Frigyes szent római császár mindenféle emberi kapcsolat nélkül megpróbálta felnevelni a csecsemőket, hogy kiderüljön, héberül beszélnek-e, nyilvánvalóan sikertelenül. A skót IV. Jakab hasonló kísérletet végzett azzal, hogy a Firth of Forth-ban fekvő Inchkeith-szigeten megzavarta a gyerekeket; egy korabeli jelentés szerint ez héberül beszélő csecsemőket eredményezett, bár más (valószínűleg megbízhatóbb) források szerint a gyerekek meghaltak.

Itamar Ben-Avi, aki 1882-ben született, elsőként nőtt fel a modern héber nyelven. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy édesapja, Eliezer Ben-Yehuda, aki nagyrészt feltalálta a modern héber nyelvet, szándékosan elszigetelte minden más felnövekvő nyelvtől és kizárólag otthon beszélte.