Édenkert

Idősebb Lucas Cranach (Az Édenkert) (1530)
Könnyű vaskori olvasás
A Biblia
Ikon bible.svg
Gabbin 'Istennel
Elemzés
Udvarol
Ábrák
Ez a cikk egy mitikus helyszínről szól. Ha részeg éneket keres epikus dobszólóval, lásd In-A-Gadda-Da-Vida .

A Édenkert az a mitikus az egész emberiség szülőhelye és a tökéletes ártatlanság metaforikus helye. A mitikus kert pontos helyének megkísérlése meglehetősen hiábavaló volt, bár a hívők körében az egyik általános elmélet az, hogy északnyugati részén helyezkedhetett el. Irán . John Milton Mezopotámiában helyezkedett el, „Damaszkusztól délre, körülbelül ötven mérföldre keletre, Bagdad városától húsz mérföldnyire”. Dante Alighieri azonban a nyugati féltekén, a déli tengereken helyezte el Jeruzsálem antipódjainál; egy óriási sziget-hegy nyugodt csúcsán, az óceán közepén. A Bostoni Egyetem első elnöke az Északi-sarkra helyezte, míg a mormonok úgy vélik, hogy benne van Észak Amerika (konkrétan Jackson County, Missouri). 1900-ban pedig egy volt konföderációs káplán és metodista (déli) püspök nem másba, mint a dél-karolinai Charlestonba helyezte. Természetesen. A Davos-i Világgazdasági Fórum 2019-es ülésén David Attenborough angol műsorszolgáltató és természettudományi szakember az „Édenkertet” metaforaként használta a geológiai korszak metaforájának. Holocén , amely egyes tudósok szerint véget ért: „Az Édenkert már nincs. Annyira megváltoztattuk a világot, hogy a tudósok szerint most egy új geológiai korban vagyunk - a Antropocén - Az emberek kora.


Tartalom

A történet

Szerint a Bibliai ben kezdődő teremtéstörténet 1Móz 2: 4 , Isten elkészítette az Édenkertet, és mindenféle étellel megtöltötte, egy fával is, amelynek gyümölcse a jó és a rossz tudását adta át annak, aki megette. Isten aztán embert teremtett, a hím előbb jött ( mint általában ), majd a női második ( bármilyen szerencsével ). NAK NEK kígyó aztán meggyőzte az embereket megenni a gyümölcsöt annak ellenére, hogy közvetlen utasítást kapott Istentől ( annak ellenére, hogy a kettő nem ismeri a jó és a rossz közötti különbséget, és ezért nem képes felfogni cselekedeteinek következményeit ). Amikor ezt megtették, szégyellni kezdték magukat meztelenség , és varrt fügefaleveleket készítettek, vagy „kötényt” vagy „bricsesznadrágot”, attól függően, hogy mitől változat olvasol. Ettől függetlenül a ruhakód eredetének mítosza nem indokolja a nemek szerinti megkülönböztetést. Isten kidobta a két javíthatatlan bűnösöt, felállítva egy angyal lángoló karddal, hogy távol tartsa őket, hogy ne érjenek az örök élet gyümölcsével a fához, és ne legyen különbség köztük és Isten között.

Érték

Mint a misztikus történet, amely elmagyarázza a lelkiismeretet és a nehézségeket, amelyeket az embereknek el kell szenvedniük, vagy szép, és kísérteties, vagy egyenesen ostoba - a nézőpontodtól függően Az emberiség korai napjainak szó szerinti beszámolásaként nincs sok értelme. A exegézis a történet körülvétele még kevésbé értelmes.


Az élet játéka

Ban ben Conway Életjátéka , az Édenkert mintája az, amelyre nincs lehetséges megelőző minta - így ezek csak 'lehetnek intelligensen megtervezett 'helyett, hogy a játék során természetes módon fejlődjön.

Deisztikus (szatirikus) változat

A Deisták Világszövetségének megvan a maga verziója erről a meséről. Ebben Isten szerepei és Sátán teljesen megfordultak. Ebben a változatban a Sátán elrabol Ádám és Éva nem sokkal azután, hogy Isten megteremtette őket és a világot, és elvitte az Éden kertjébe (amely ma Isten helyett a Sátáné). Isten ekkor kígyóként jelent meg (a Sátán helyett), és meggyőzte Évát, hogy egyék meg a Tudás fáját (nem a jó és a gonosz tudását, csak egyszerűen a tudást.). Ennek eredményeként csónakot építettek és elmenekültek a kertből, egy meglehetősen feldühödött Sátán tiltakozása ellenére.

Természetesen ő (az olvasónak kell eldöntenie, hogy „ő” itt „isten” vagy „Sátán”) ellensúlyozna Ábrahám az övé létrehozásába kinyilatkoztatott vallás valamint ugyanezt teszi sok más számára is. De isten ebben a változatban nem nagyon aggódik, mivel tudja, hogy a fejlettebb törzsek, amelyek képesek gondolkodni és alkotni, végül is mindenképpen meghódítják a rituálisokat.



Természetesen, mivel a legtöbb deisták nyugtázza a evolúcióelmélete mint bizonyított tény, ki kell emelni, hogy ez az egész teljesen butaság, bár még mindig teszimesszeértelmesebb, mint a bibliai változat, amelyet parodizál.


Érdekes azonban, hogy a mese ezen változata bizonyos hasonlóságokkal rendelkezik gnosztikus változat.