Franz Boas

Franz Boas
A valóság költészete
Tudomány
Ikon science.svg
Tudnunk kell.
Tudni fogjuk.
  • Biológia
  • Kémia
  • Fizika
Kilátás a
óriások vállai.

Franz Boas (1858–1942) német-amerikai antropológus volt, akit ma „a modern antropológia atyjának” és „az amerikai antropológia atyjának” tartanak. Alkalmazta a tudományos módszer és az elmélet evolúció kulturális fejlődéshez, és ezzel hiteltelenné tette az uralkodók nagy részét tudományos rasszizmus és a „természetes” európai kulturális fölény feltételezései. Ezt azonban úgy tette, hogy kitalálta, mi lesz kulturális relativizmus , bár nem abban az értelemben, ahogyan ma értik.

Tartalom

Korai élet

Boas 1858-ban született Wessenben, Németország liberális, középosztálybeli zsidó szülők, akik hittek a német társadalomba való beilleszkedésben. Szüleihez hasonlóan ő is németnek, második zsidónak tartotta magát, és bevándorlása után a német kultúra népszerűsítésén munkálkodott Amerikában. Pedig doktorált fizika 1881-ben a Kieli Egyetemen Boas mindig jobban érdekelte biológia természettörténet; ban ben Gimnázium kutatást végzett a növények földrajzi elterjedésével kapcsolatban.

Kutatás

Boas, aki a „titkos szobából kijövő„ Hamats'a ”-nak (1895 körül) pózol, bemutatva a Hamatsa a Brit Kolumbia Kwakwaka'wakw Népének titkos társasága

Boas első antropológiai munkája az északi Baffin-szigetre tett kirándulás volt Kanada 1883-ban annak tanulmányozására, hogy az sarkvidéki környezet hogyan befolyásolta az inuit migrációs mintákat. Itt tapasztalt tapasztalatai, ahol az inuitokra volt kénytelen támaszkodni táplálékukban, menedékükben és útbaigazításukban, nagyban befolyásolták az Európán kívüli kultúrákkal kapcsolatos nézeteiket, valamint egy Brit Kolumbia 1886-ban az ottani bennszülött törzsek tagjainak megvizsgálására. Darwin-i modellekkel kombinálva evolúció , ez Boas arra a következtetésre vezetett, hogy „létezik az emberiség pszichés egysége”. Valamennyi ember intellektuális képessége azonos volt, és az nem Európán kívüli kultúrák és nyelvek nem felelnek meg az európai normáknak nem azért, mert intellektuálisan alacsonyabb rendűek, vagy azért, mert kultúrájuk vagy nyelvük kevésbé „fejlett”, hanem a környező fizikai környezet miatt . Például a Brit Kolumbia és az Északi-sarkvidék őshonos törzsei nem fejlesztették ki a mezőgazdaságot, mert nem volt rá szükségük - a tengerben több mint elegendő hal volt az etetésükhöz, az inuitok esetében pedig túl hideg volt ahhoz, hogy még az élelmiszer-termesztést is megpróbálja. A kultúra fejlődésének úgynevezett „tudományos törvényei”, Boas következtetése szerint, inkább sejtéseken és az európai kultúrák iránti elfogultságon alapultak, mint valódi kutatásokon.

Boas 1887-ben vándorolt ​​be az Egyesült Államokba antiszemitizmus Németországban, ahol a Clark Egyetem, majd a Columbia Egyetem professzora lett. Az Egyesült Államokban kutatását diszkreditálta a áltudomány nak,-nek frenológia , amely még mindig sok divatban volt biológus és antropológus között. A különféle bevándorló etnikai csoportokból származó második és harmadik generációs amerikaiak koponyaméretét és alakját, valamint a friss hajóból érkező bevándorlókét összehasonlítva Boas megállapította, hogy az őshonos amerikai származású amerikaiaknak nagyobb a koponyájuk, mint az ókori genetikai rokonaiknak. alapján arra a következtetésre jutott, hogy a koponya nagysága inkább az életmódhoz, az étrendhez, a gyermekkori fejlődéshez és más nem örökletes tényezőkhöz kapcsolódik, mint a genetikához. Más szavakkal, az írek, a lengyelek és a feketék nem azért élnek szegénységben, mert kevésbé intelligensek, mint a WASP-k, hanem a gettók miatt, amelyekbe belekeverték őket.

Boas kutatásai a 20. század elején jelentős politikai aktivistává tették őt, aki határozottan ellenszegült rasszizmus és annak okai.

Mit gondolnak róla a szakácsok

Rasszisták

Látva, hogy Boas fontos volt polgári jogok vezetője élete során, az tudományos rasszizmus , és a tetején zsidó, sokan fehér szupremácisták teljesen utálja a belét. Azt állítják, hogy tudományos csalás volt, akit a politika motivált, zsidótársai nevében dolgozik előléptetni fajkeveredés és kulturális relativizmus és pusztítsa el a fehér fajt . A valóságban az az egyik tanulmány, amely megkísérelte megkérdőjelezni Boas koponyaplasztikájára vonatkozó következtetéseit, később bebizonyosodott, hogy nem igazán támadja mindezt. Tiszteletre méltóbb antropológusok munkáját az amerikai antropológia alapjainak tekintik.



náci Németország a maga részéről betiltotta a Boasian antropológiát a Zsidó tudomány . ”

Kreationisták

Az elmúlt évtizedekben Boas vonzotta a rosszul elkövetett rajongókat kreacionisták , minden ember. Úgy érzik, hogy mivel elutasította azokat a kulturális és faji / etnikai hipotéziseket, amelyek az evolúciós elméletből származnak (vagyis A társadalmi darwinizmus ), így teljes egészében elutasította az evolúciót. Különösen gyakran emlegetik őt, akik rasszistaként akarják megbélyegezni az evolúciót.

Semmi sem állhat távolabb az igazságtól. Boas így beszélt Darwinról és munkájáról:

Bár az ötlet nem tűnik egészen határozottan kifejezésre Darwin által a mentális erők fejlődéséről szóló vitában, teljesen egyértelműnek tűnik, hogy fő célja az volt, hogy kifejezze azon meggyőződését, hogy a mentális képességek lényegében célirányos cél nélkül fejlődtek, de ezek variációkként keletkeztek, és természetes szelekció folytatta. Ezt az ötletet az is nagyon világosan kihozta Wallace , aki hangsúlyozta, hogy az ember látszólag ésszerű tevékenysége nagyon jól kialakulhatott az érvelés tényleges alkalmazása nélkül.
Remélem, hogy sikerül bemutatnom nektek, bármennyire tökéletlenül is, a halhatatlan Darwin munkájának köszönhető gondolatfolyamokat, amelyek segítettek abban, hogy az antropológia a jelenlegi legyen.

Boas nagy marhája volt ontogenezis , egy versenyző, több teleológiai az evolúció hipotézise, ​​amely azt hirdette, hogy a változás a természetes szelekció nyomásától függetlenül fokozatosan következik be. Ebben a meggyőződésben voltak sok 19. század végi / 20. század eleji kulturális evolúciós és folytonos elképzelés előrehalad származnak. Boas nem azért támadta az ilyen kulturális evolúciós eszméket, mert szembeszállt az evolúcióval, hanem éppen ellenkezőleg - őknemtartsák be az evolúció szabályait a természetes szelekció révén, és így voltak áltudományos .

Más szavakkal, Boas éppúgy bulldog volt Darwin számára, mint amennyire Thomas huxley szigorúan kritizálta azokat, akik megpróbálták a legújabb tudomány nyelvén felöltöztetni a régi elfogultságokat és az „éppenséggel” történeteket anélkül, hogy valóban megzavarták volna, hogy vajon támogatja-e ezt a tudományt. A kreacionista kísérletek Boas visszaszerzésére sajátjukként egy újabb vidám példát jelentenek a kreacionista mozgalom tudományos és erkölcsi integritásának hiányára.