Deizmus

Prédikáljon a kórusnak
Vallás
Ikon vallás.svg
Crux az ügy
Az ördögöt emlegetve
A hit cselekedete
Ha úgy tetszik, mondhatja, hogy a [fizika törvényei] Isten művei, de ez inkább Isten meghatározása, mint létének bizonyítéka.
- Stephen Hawking , Rövid válaszok a nagy kérdésekre

Deizmus az a meggyőződés, hogy Isten létrehozta a világegyetem , de minden mást magára hagyott.

Egyes nézetek sajátosságaikban különböznek egymástól. Sok deista úgy véli, hogy a Nagy durranás (egy általuk választott) isten kezdeményezte, és hogy minden, ami azóta történt, ennek a következménye tudományos egyszerre „létrehozott” törvények. Más esetekben a deizmus azt jelenti, hogy Isten azt mondta, hogy minden esemény elindult élet tovább föld elkerülhetetlen - és így is felelős. Lehet, hogy nem hisz a túlvilágban. A deisztikus hiedelmek általában eltérnek a normálistól vallás azáltal, hogy a teremtő isten vagy nem méltó az istentiszteletre, vagy az istentisztelet teljesen felesleges. Ez a deizmusnak nagyobb átfedést ad ateizmus és szabadgondolkodás a valláshoz képest.

Tartalom

A deizmus felemelkedése

A deizmus felmerült és a legkiemelkedőbbre a filozófiai változása Felvilágosodás . Mint tudományos tudás megnövekedett, nagyobb az éghajlat vallásszabadság ben alakult ki Európa és következetlenségek a Biblia szabadabban megvitatták. Ennek a folyamatnak az eredménye egyre növekvő meggyőződés volt, hogy az univerzum követi természethű alapelveket és Isten aktív beavatkozását (és kiterjesztve a hagyományos vallási gyakorlatokat is ima , papok és szentírás ) nem volt szükséges.

Az ész kora

A deizmus klasszikus szövege valószínűleg az Thomas Paine munkájaAz ész kora,ahol kijelenti:

Hiszek egy Istenben, és nem többben; és remélem a boldogságot ezen az életen túl is.

Hiszek az ember egyenlőségében; és hiszem, hogy a vallási kötelességek az igazságosság megteremtésében, az irgalmas szeretetben és a teremtéstársaink boldoggá tételére irányuló törekvésekből állnak.



De nehogy azt feltételezhessem, hogy ezeken kívül még sok minden másban hiszek, e munka előrehaladtával kijelentem azokat a dolgokat, amelyekben nem hiszek, és okait annak, hogy miért nem hiszem őket.

Nem hiszek a hitvallásban, amelyet a zsidó Templom, a római Templom, a görög Templom, a török Templom, a protestáns Egyház, sem olyan egyház, amelyet ismerek. A saját elmém a saját egyházam.

Az egyházak összes nemzeti intézménye, legyen az zsidó, keresztény vagy török, számomra nem más, mint emberi találmány, amely az emberiség rettegésére és rabszolgaságára, valamint a hatalom és a profit monopolizálására jött létre.

Nem ezzel a nyilatkozattal akarom elítélni azokat, akik másként hisznek; ugyanolyan joguk van a hitükhöz, mint nekem. De az ember boldogságához szükséges, hogy szellemileg hű legyen önmagához. A hűtlenség nem abban áll, hogy hiszünk vagy nem hiszünk; abból áll, hogy elhiszi, hogy hisz abban, amiben nem hisz.

Deisztikus hiedelmek

A deist Isten esetében gyakran használt hasonlat a órás - az órás összeszereli a darabokat, és felhúzza a mechanizmust, de aztán csak hagyja az órát futtatni anélkül, hogy beleavatkozna.

Szóval, miért hittek egyáltalán a deisták egy istenben? Részben azért, mert a keresztény környezet; részben azért, mert istenről úgy gondoltak, mint egy látszólag természetes fókuszáról és rendezőjéről racionális , rendelt univerzum. An érv az első okból így hihetőbbnek tűnt, mint a modern fényében tudomány , amely most egy több univerzumot ír le véletlen és kiszámíthatatlan, mint azt a klasszikus deizmus feltételezhette.

Különbségek a deizmus és a kereszténység között

A deista Isten egészen más, mint a hagyományos Ábrahám vallások - nincs például ismert személyisége, és nem kommunikál vele emberek - és a deisták hajlamosak elvontnak tekinteni Istent logikus inkább elv, mint antropomorf lény, akinek vágyai és vágyai vannak, és égető késztetése annak ellenőrzésére, amit csinálunk le a nadrágot .

Ahelyett, hogy elhinnék a Biblia hogy a Isten Igéje , a deisták általában a Ótestamentum mint (legjobb esetben) történelmi regény hozzáadással természetfölötti csapdák, és a Újtestamentum mint egyenes vallási esztrich. Nézik Jézus és Pál filozófusként, különösebb csapdák nélkül a Mindenhatótól.

Ellentétben az őrnagy tagjaival feltárt vallások sok deista nem imádja Istent, mivel nem látnak bizonyítékot arra, hogy Isten (bármilyen formában is legyen)akarhogy imádják. Gyakran részt vesznek azok a deisták, akik még mindig szeretnék élvezni az egyházi istentiszteletek fogásait Unitárius univerzalista gyülekezetek, ahol a Biblia iránti hit hiánya általában nincs megbélyegezve.

Deizmus kontra panteizmus

Richard Dawkins e két gondolati rendszer közötti különbséget írta le könyveiben. Azt javasolta, hogy a deizmus lecsupaszítsa a teizmust, míg panteizmus felöltözött ateizmus. Talán az a fő különbség köztük, hogy a deisták hisznek egy tényleges istenségben, de nem sokat beszélnek róla, míg a panteisták állandóan Istenről beszélnek, de ilyenkor nem hivatkoznak egy istenségre.

Különbségek a deizmus és az ateizmus között

A deizmus sokkal gyakoribb közös vonást vall az ateizmussal, mint az Ábrahám vallásokkal. Mindkettő szerint a Biblia és más vallási művek többnyire emberként íródnak politikai működik ahelyett, hogy bármely isten szent szava lenne. Mindkét álláspont a naturalisztikus magyarázatokban hisz szinte minden körülöttük lévő jelenségben, ahelyett, hogy megpróbálná használni. ' goddidit mindent megmagyarázni.

Valójában az egyetlen különbség abban rejlik, hogy magyarázatot adnak a származására idő és tér . A deisták azt állítják, hogy egy isten megalkotta az univerzumot és annak szabályait, de mást nem tett (és nem is tesz). Az ateizmus egyszerűen továbblép egy lépéssel azáltal, hogy megtagadja a létezését, tehát bármely isten részvételét a világegyetem kezdeteiben vagy más módon; ily módon a deistákat ateistának lehet tekinteni a mindennapi gyakorlatban.

Híres deisták és deizmus ma

A történelem során jól ismert deisták közé tartozik Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Benjamin Franklin , Thomas Paine, és felnőtt életének nagy részében, Thomas Jefferson . Az a tény, hogy számos Alapító atyák deisták továbbra is az egyik leggyakoribb cáfolat a pártolókkal szemben Az Egyesült Államok mint keresztény nemzet .

Anthony repült letagadta az ateizmust és 81 éves korában deistává vált.

A deizmus fokozatosan csökkent, részben a Darwin 's A fajok eredete , amely végül teljes körű magyarázatot adott az élet sokszínűségére, és mivel mindig (és ma is) sokkal inkább személyes volt filozófia mint egy szervezett vallási mozgalom.

A deizmus még mindig létezik, de a felvilágosodás „klasszikus” deizmusától megkülönböztetett formában, amely filozófiailag közelebb állt a mai ateizmushoz.

Ünnepi deizmus

A „szertartásos deizmus” kifejezés Eugene Rostow, a Yale Law School dékánjának 1962-es beszédéből származik. A. - ből faragott kivételekre hivatkozva használta Létrehozási záradék a Egyesült Államok alkotmánya a „kormány által támogatott vallási beszédért, amely„ annyira konvencionális és ellentmondásos volt, hogy alkotmányos volt. ”Beszéde idején a fő kivétel az„ Egy nemzet Isten alatt ”hozzáadása volt. A hűség záloga 1954-ben, és az „In God We Trust”, mint nemzeti mottó létrehozása 1956-ban, mindkettő a vörös rémhírek idején. Sok dominionista kényelmesen megfeledkezik arról, hogy ezek nemrégiben megjelent jelenségek, és ehelyett szereti ezt gondolni az USA-t keresztény nemzetként alapították .

1984-ben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága úgy döntött, hogy 'a kormány által támogatott betlehem, amely rénszarvasokat és cukorkákat is tartalmazott, alkotmányos.' Ez volt az első alkalom, hogy a Legfelsőbb Bíróság a „szertartásos deizmus” kifejezést használta határozatában.

Azt javaslom, hogy az olyan gyakorlatokat, mint az „Istenben bízzunk” kijelölése nemzeti mottónkként, vagy a zászlóra adott hűség ígéretében foglalt Istenre való hivatkozásokat Dean Rostow találó mondatában, a a „szertartásos deizmus” [2/24. lábjegyzet] elsősorban azért védett a létesítési klauzula ellenőrzésétől, mert a rote ismétlés révén elvesztettek bármilyen jelentős vallási tartalmat. Lásd Marsh v. Chambers, 463 USA, 463 U. 818 (BRENNAN, J., különvélemény).
- Lynch v. Donnelly 465, U.S. 668 (1984)

Kiderül, hogy ezt a fajta érvet meglehetősen gyakran állítják keresztény vallású személyek, és nagyon ritkán bárki, aki nem…majdnemmintha átlátható kísérlet lenne a helyben népszerű istenre való hivatkozások elcsúsztatása a Első módosítás .

A Legfelsõbb Bíróság döntése óta a keresztények mindent megpróbáltak szertartásosan deizmust megszüntetni Nemzeti imádság napja ítélni Roy Moore felállítása Tízparancsolat bíróságon. A probléma ezzel az, hogy ez egy kétélű kard: aláveti a nem keresztényeket annak, hogy minden kormányhivatalban lássák a keresztény által támogatott csapdákat, ugyanakkor értelmetlenül hígítja a kereszténység szimbolikáját, nélkülözve „bármilyen jelentős vallási tartalmat”.

Martha C. Nussbaum ügyvédprofesszor 2008-ban azt írta, hogy a „ceremoniális deizmus” páratlan neve annak a rituális megerősítésnek, amely szerint a deisták nagyon vonakodnának támogatni, mivel a deisták racionális oksági elvként gondolják Istent, de nem személyes bíróként és apa.'

Világi deizmus

A közelmúltban elmozdulás történt a világi deizmus címkéjének nevezhető irányba. Shahin Soltanian 2020-ban kiadott egy könyvet The Kashfence Philosophy (Discovering through Rational and Scientific Analysis) címmel. Bemutat egy filozófiai gondolatot, amely deisztikus filozófiai világképként kategorizálható. Míg korlátlan isten és teremtő létezése mellett érvel, elutasítja Isten kinyilatkoztatásainak és prófétáinak minden állítását. Ezután Soltanianus bemutatja a Kashfence-filozófiát, hozzátéve, hogy a Kashfence-filozófiai nézethez ragaszkodók törvényeinek és gyakorlatának alapjának racionálisnak, tudományos és világi jellegűnek kell lennie. A következő módon írja le a Kashfence etikai modellt:

... egy Kashfenci filozófiai tan szerint élő közösség törvényei és gyakorlatai világi racionális és tudományos elemzéssel és a babonák elkerülésével döntenek, és fejlődniük és megváltozniuk kell.

Ezután Soltanianus két napos ünnepet vezet be, amely inkább világi eszméken, mint vallási jelentőségen alapszik. Ír:

A Kasfenci filozófiai tan világi természetének betartása érdekében két napos ünnepet hoztak létre annak megünneplésére és megemlékezésére, amely általánosan elfogadott alapvető a boldogság és az erkölcsi élet szempontjából. Ezért a Kashfence filozófiai doktrínának két napos ünnepe van az év során. Az egyik május 1-jén, a jó cselekedetek napján ismert, amelyen egy kasfenci jót cselekszik, általában másért. A második november 1-jén van, a Család és barátok napja néven, amelyet a családjával és / vagy barátaival töltött napnak szánnak.