Keresztes hadjáratok

Igen, valószínűleg nem ezt nézték ki nemes .
Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál
Öld meg mindet. Isten meg fogja tudni a sajátját.
- Arnaud Amaury apátnak tulajdonítják
Az emberi ostobaság legjelzőbb és legtartósabb emlékműve, amely még minden korban vagy nemzetben megjelent.
- David hume , 1778

A Keresztes hadjáratok sorozata volt középkori -ez volt katonai expedíciók szankcionálta a katolikus templom hogy felszabadítsa a Földközi-tenger keleti részén meghódított vallási szempontból jelentős területeket. Igen, követői ún „a béke vallásai” nyíltan kijelentette, hogy milliókat ölnek meg politikai erő hogy a Szentföldet a kezében tartsa azok vallás.

Lehet, hogy kizárólag válasznak tekintették őket iszlám négyszáz éves féktelen terjeszkedése miatt a keresztesek a muszlimok által fogva tartottákra korlátozták célpontjaikat Spanyolország és a kelet-római (bizánci) birodalom elesett területei. Ezt azonban nem tették meg. Ehelyett a keresztesek nemcsak muszlimokat támadtak meg, hanem heterodox Keresztények (katarok néven) Dél-Franciaországban, pogányok a balti régióban, sőt a Keleti ortodox A mongolok által megtépázott orosz államok és a Kelet-Római Birodalom keresztényei. Ez az utolsó azért különösen vidám, mert a pápaság a keresztes hadjáratokat elsősorban a kelet-római császár segélykérése miatt indította el a terjeszkedő Seljuk ellen Törökök , akinek bizánci szamara volt az 1071-es manzikerti csatában.

A keresztes háborúk középpontjában afelfoghatatlanulrossz elképzelés a pápa kijelentéséről Isten megbocsátana a keresztesek által elkövetett minden bűnt, ami ahhoz vezetne, hogy a hadjáratok akkori mércével mérve is hihetetlenül brutálisak. Ez nagyon kellemetlen tapasztalatokhoz is vezetett a Zsidók , ezrek lemészárlásával - főleg a keresztény oldalon.

Mindezek után hülyeség , a közel-keleti keresztes háborúk nyomorúságos kudarcot vallottak. Bár az első keresztes hadjáratnak sikerült elfoglalnia Jeruzsálem és a „Szentföldet” frankokká változtatja gyarmati előőrsök , a keresztesek a későbbi katonai hadjáratok során nem tudták megtartani. Izrael / Palesztina azóta nem keresztények tartják. Míg a balti és a katár keresztes hadjáratoknak sikerült kardpontos kereszténységükbe öltözniük (vagy legalábbis hatékonyan levágni) a célpontjaikat, a negyedik keresztes hadjárat a Kelet-Római Birodalom majdnem pusztulásával ért véget, amely traumából soha nem fog kilábalni, ami az oszmánok általi megszűnésére.

Tartalom

A keresztes háborúk

Keresztes hadjáratok a Szentföldért

Őszi felszabadítási hódítása Jeruzsálem .

Az első keresztes hadjárat és a népi keresztes hadjárat (1095–1099)

Lehetetlen volt rettegés nélkül tekinteni a meggyilkoltak hatalmas számára; mindenütt emberi test töredékei hevertek, és a földet is megölte a vér. Nem csak a fej nélküli testek és a megcsonkított végtagok mindenfelé szórt látványa borzalmat ébresztett mindenkiben, aki rájuk nézett. Még szörnyűbb volt magukat a győzteseket nézni, fejtől talpig vérrel csöpögve, ez egy baljós látvány, amely rettegést okozott mindazoknak, akik találkoztak velük. Úgy tűnik, hogy csak a Templom kerítésén belül mintegy tízezer hitetlen pusztult el, azok mellett, akik a város minden részén megölték az utcákon és a tereken, akik számát nem kevesebbre becsülték.
—Tirusz Vilmos érsek a jeruzsálemi muszlimok mészárlásáról.

1067 óta a Bizánci Birodalom hosszú vereségeket szenvedett a betörő muszlim szeldzsuk törököktől, és nagy területeket veszített el, és az 1071-es manzikerti csatában pusztító veszteségükkel tetőzött. A bizánci császár most pánikba esett. II. Urban pápának, aki katolikus féltestvéreitől kér segítséget. A pápa a maga részéről azzal válaszolt, hogy prédikációt tartott, amely isten által szankcionált hódító háborút követelt a levantei keresztény szent helyeken, és a bűn, a föld és a vagyon feloldozását ígérte. Nagyon sok keresztény válaszolt, és 60 ezer keresztes sereg vonult át Anatóliában, hogy megtámadja a Levant.

Mielőtt a keresztes lovagok elérték volna a szent földet, egy rakás paraszt először megpróbálta. A Remete Péter nevű karizmatikus ember ugyanis ihletet merített a pápától, és prédikált az európai közembereknek, akik a muszlimok elleni felkelésre szólítottak fel. Emiatt egy hatalmas paraszti hadsereg vonult Kelet-Európa felé, útközben városokat zsákolva és egészben lemészárolva zsidó közösségek. Nem meglepő, hogy a rosszul fegyelmezett paraszti hadseregnek pontosan egy muszlim kézben lévő várost sikerült elbocsátania, mielőtt a törökök teljesen leverjék. Ezt népkeresztes hadjáratnak hívták. Hülyeség volt.



Keresztes állítja az első keresztes hadjárat után.

Végül megérkezett a hivatásos lovagok felkészültebb serege, és ők is megtámadták a Levant. Több sikert értek el, mint a népi keresztes hadjárat: sikerült erődöket elfoglalniuk a Földközi-tenger mentén, és végül egy öt hetes ostrom után elfoglalta magát Jeruzsálemet, miután megölte az összes benne tartózkodó muszlimot. Remélve, hogy megvédik új hódításukat, a keresztesek várakat építettek és számos feudális királyságot alapítottak, amelyeket keresztes államoknak neveznek. A bizánciak egy csomó földet is visszakaptak, de a keresztesek által a területükön okozott pusztítás feldühítette őket, és végleg megmérgezte a kapcsolatokat a középkori kereszténység két oldala között. Ennek nagyon rossz következményei lennének az úton.

A második keresztes hadjárat (1147-1149)

A keresztesek sajnos egyik fényes új királyságuk, Edessa megye 11444-ben a muzulmánok kezébe került. Ez volt az a szikra, amely a második keresztes hadjárathoz vezetett, mivel a régió keresztényei rájöttek, hogy mindannyian veszélyben vannak. III. Eugenius pápa új keresztes hadjáratot követelt, de a keresztes hadjárat tényleges katonai céljait meglehetősen félreérthetőnek hagyta. Ez a keresztes hadjárat már rosszul indult.

Annak ellenére, hogy a Franciaország és a Szent római Császár, a keresztesek nagyon hamar kezdtek fogyni, még mielőtt eljutottak volna a Közel-Keletre. A helyzet egyre rosszabbá vált, amikor megérkeztek Anatóliába, hogy megállapítsák, hogy a Bizánci Birodalom ma már sokkal kevésbé fogadta szívesen, mint először. A közöttük fennálló savanyú kapcsolatok tényleges csatát váltottak ki, és arra kényszerítették a kereszteseket, hogy a tervezettnél sokkal gyorsabban siessenek a Levantba. A keresztesek Edessába érkeztek, hogy a várost elhagyatottnak találják; a törökök olyan keményen leverték ott a lázadást, hogy az egész várost felszámolták.

Új célra van szükségük, a keresztesek úgy döntöttek, hogy inkább Damaszkusz után mennek. Ostobán nem vették figyelembe a száraz területeken történő menetelés logisztikai követelményeit, és elkezdett fogyni az élelem és a víz. Damaszkusz ostroma előreláthatólag nagyon rövid idő alatt kudarcot vallott, és a második keresztes hadjárat vizes tűzijátékként pezsegett. Talán Isten közben szunyókált.

A harmadik keresztes hadjárat (1187-1192)

Szörnyű középkori festmény, amely Saladin seregét ábrázolja.

Saladin most belép a képbe, és minden szempontból ragyogó vezető volt, akinek sikerült egyesítenie a muszlim hatalmakat és visszafoglalni Jeruzsálemet a hattini csatában. Szaladin azonban megengedte, hogy a város keresztény lakói meneküljenek, ahelyett, hogy egyszerűen egyenesen lemészárolták volna őket, ahogyan a keresztesek tették Jeruzsálem szerencsétlen muszlimjaival az első keresztes hadjárat során. Bár ez a korszak mércéje szerint nagyon szép volt, még mindig a XII. Századról beszélünk, így Szaladin ment előre és követelte a váltságdíjat ezért a kiváltságért, és eladta a csavargókat rabszolgaság . Ez így megy.

Jeruzsálem bukása a muzulmánok számára nagy megrázkódtatást jelentett a keresztény világban, és az új pápa bűnbánat, böjt és új keresztes hadjárat idejét szorgalmazta, miközben a már Levantán levő keresztesek a Szent Város visszaszerzéséért küzdöttek. Az eddigi legnagyobb keresztes hadsereg a Levant felé kezdett eljutni, de a bizánci császár a Szaladinnal aláírt szerződésnek megfelelően harcolt ellenük. A nyugat felé haladó katolikusoknak sikerült behozniuk Anglia és Franciaország veszekedésbe, beleértve a most legendássá váltakat is Oroszlánszívű Richard . Miután Richard csatlakozott a keresztesekhez, több erődöt is visszaszerezhettek Jeruzsálem térségében, és csatában legyőzték Szaladin seregeit. Richard sok foglyot fogott e hadjárat során, Szaladin pedig vállalta, hogy váltságdíjat vált pénzükért és keresztes foglyokért. Ugyanakkor nem tudta elég gyorsan felköhögni a tésztát, így Richard nagyjából 2700 foglyot lefejezett Saladin távoli hadseregének teljes kilátása alapján. Saladin megtorolta keresztény foglyainak megölését. E kellemetlenség ellenére Saladin továbbra is Ricky Ricket tartotta a legmegtisztelőbb keresztény lordnak, ami sokat elmond a többiekről.

Miután a franciák korán kimentették a keresztes hadjáratból, Richard küzdött, hogy továbbra is szembeszállhasson a megkopás és a dezertálás megállíthatatlan erőivel, de végül három évvel később békére kényszerült Szaladinnal. Bár a harmadik keresztes hadjárat nem tudta visszafoglalni Jeruzsálemet, mégis meggyengítette a muszlimokat, és megőrizte a fennmaradó keresztes államokat.

A negyedik keresztes hadjárat (1202–1204)

- Srácok, biztosak benne, hogy Jézus ezt akarja tőlünk?
'Teljesen! A császár adósságainak beszedése Isten akarata, nem tudom. Deus Vult!

A „Hülye keresztes hadjárat” néven is ismert negyedik keresztes hadjáratot az okozta, hogy Jeruzsálemet utoljára visszaszerezte a csípős kudarc. A keresztesek, akik ezúttal többnyire franciák voltak, új hadsereget állítottak össze és szerződést kötöttek a velenceiekkel a hajók szállításának biztosításáról. Ez idő tájt a stroke a Bizánci Birodalomban került sor, a császár leváltásával és kisfiának száműzetésével. Eközben a keresztes hadsereg sokkal kisebb és szegényebb volt, mint a franciák remélték, ami problémát jelentett, mert már nem engedhették meg maguknak, hogy fizetjenek a velük Velence által már épített hajókért.

Az adósság felfüggesztéséért cserébe a velenceiek arra kérték a kereszteseket, hogy nagyon kedvesen támadják meg a lázadó horvát Zarát. Igen, a keresztény szent harcosok egy keresztény várost akartak megtámadni. Annak ellenére, hogy a pápa megtiltotta a kampányt, és minden érintett kiközösítésével fenyegetett, a keresztesek megtámadták Zarát, és visszavették a velenceiek nevében. Pénz többet számít, mint Isten .

Konstantinápoly felé haladva a keresztesek ajánlatot kaptak Aleksziusz leváltott hercegtől: ha segítenek neki legyőzni apja trónját elfoglaló bitorlót, Bizánc kifizeti a keresztes adósságait és csatlakozik kampányukhoz. Szegény Alexius sajnos Konstantinápoly városa nem volt annyira hű dinasztiájához, mint remélte. A kereszteseket erőszakkal kényszerítették a város elfoglalására, és trónjának visszaszerzésével Alexius felfedezte, hogy a császári kincstárban sokkal kevesebb van benne, mint hitte. A keresztesek, akiknek már nem tetszettek a bizánciak, körbe-körbe ragaszkodtak, és gyakorlatilag ostromolták a várost, mielőtt végül becsapták és brutálisan zsákmányolták. A keresztesek az elesett bizánciak helyére új keresztes államot, a Latin Birodalmat hoztak létre, de ez nem tartott tovább. Konstantinápoly minden halálával és kifosztásával soha nem nyerte vissza dicsőségét, és a sokkal később helyreállított Bizánc árnyéka volt annak, ami korábban történt. Az instabil Latin Birodalom, amíg létezett, szétfeszítette a keresztes erõforrásokat és gyengítette a levantei hadjáratokat. A pápa dühös volt.

Az ötödik keresztes hadjárat (1217–1221) és a hatodik keresztes hadjárat (1228–1229)

II. Frigyes visszakapja Jeruzsálemet, ha szépen megkérdezi.

Miután látta, hogy a Bizánci Birodalmat megsemmisítette a történelem legepikusabb esete, a barátságos tűz, III. Innocent pápa úgy döntött, hogy újra Jeruzsálemre összpontosít, és biztosítja, hogy az ötödik keresztes hadjárat egyedül az ő irányítása alatt álljon. Új keresztes hadjáratra szólított fel, de az ismételt kudarcok megsemmisítették Európa lelkesedését a muszlim gyilkosság iránt.

Végül a keresztesek újabb hadsereget építettek. Azonban nem támadhatták meg Jeruzsálemet, miközben az egyre hatalmasabb muszlim Egyiptom a hátukon volt, ezért úgy döntöttek, hogy inkább dél felé fordulnak. Sikeresen behatoltak Egyiptomba, de a kairói úton a Nílus áradásai fogták el őket, és az egyiptomiak tönkrementek. Más valódi választás nélkül békét kötöttek az egyiptomiakkal és hazamentek. Vége.

Miután nem sikerült segíteni az ötödik keresztes hadjáratban, a Szent római császár akkor II. Frigyes úgy döntött, hogy maga indítja el a hatodik keresztes hadjáratot. A Szentföldre hajózás után azonban Ol 'Freddy rájött, hogy hadserege valóban lényegesen gyengébb, mint az ötödik keresztes hadjáratban részt vett hadsereg. Tudva, hogy a hatalmas egyiptomiakkal való küzdelem hülye hiba lenne, Frederick találkozott szultánjukkal, és blöffölt a serege nagyságában. A lázadás foglalkoztatja Szíria , a szultán beleegyezett abba, hogy Jeruzsálemet átadja egy évtizedes fegyverszünet fejében. Fiú, ez unalmas volt.

Hét, Nyolc és Kilenc (1248-1254, 1270, 1272)

Kiderült, hogy a keresztes hadjárat nem jó az Ön várható élettartama szempontjából.

Az albigens keresztes hadjárat után Franciaország európai nagyhatalomként jelent meg. Jeruzsálemet eközben ismét meghódították a muszlimok. IX. Lajos francia király, hogy presztízst szerezzen magának, úgy döntött, hogy elindítja saját keresztes hadjáratát. A király úgy döntött, hogy Jeruzsálemet nem lehet elvenni, amíg Egyiptom még áll, ezért betört, elfogta a Nílus áradása, elfogták és tetemes váltságdíjat kellett fizetnie, hogy kijusson a börtönből. Eközben a többi megmaradt keresztes terület nagy része megsemmisült. Régi történet.

IX. Lajos ismét megindította a nyolcadik keresztes hadjáratot, és úgy döntött, hogy ezúttal Tuniszban landol, hogy nyugat felől megtámadja Egyiptomot. Tunisz ostromának szörnyű körülményei azonban a király halálát eredményezték. Fia, aki nem volt annyira lelkes az egész közel-keleti kalandorizmussal kapcsolatban, békélt ki a tunéziaiakkal cserébe egy szabadkereskedelem megegyezés.

Franciaország kudarcai után Anglia úgy döntött, hogy bekapcsolódik a kilencedik keresztes hadjáratba. Néhány katonai győzelem ellenére az angoloknak problémákat kellett megoldaniuk otthon, ezért az egész régió utolsó keresztes várának elvesztése után ismét visszavonultak. Ezen a ponton az európai uralkodók körében a keresztes hadakozás iránti lelkesedés jóformán halott volt (bár voltak olyan helyi jogosulatlan kísérletek a keresztes szellem későbbi felélesztésére). Ez volt az utolsó igazi keresztes hadjárat a Szentföld számára, egy óriási kudarc.

Egyéb keresztes hadjáratok

A teutonok és a keiser

Északi keresztes háborúk (1195–1290)

Az északi keresztes háborúk kezdetben a balti régió (ma Észtország, Litvánia és Lettország) törzsi pogányok elleni katonai kampányok voltak, amelyeket jórészt keresztény szerzetesrendek hajtottak végre. Ezek a háborúk 1195-re nyúlnak vissza, amikor III. Celesztin pápa szent háborúkat kért az északi piszkos barbárok ellen. Ezt a Szent Római Birodalom különféle nemeseinek ösztönzésére tette, akik a keresztes háborúk lelki hasznát akarták, de harcukat otthonukhoz is közelebb akarták végezni.

A Teuton Rend , amelyet az első keresztes hadjárat után Jeruzsálemben hoztak létre, a keresztesek erőfeszítésének gerincét jelentette, a lengyelek megbízásából betört a porosz régióba. Más seregek a durva terep és az őslakosok gerilla-stílusú ellenállása miatt nagyrészt nem tudtak jelentősen behatolni a Balti-tengerbe. A teutonok azonban profik és magasan képzettek voltak, így a legjobban tudtak haladni. Mivel a porosz földeket a Német Lovagrend hódította meg, német telepesek költöztek városok és templomok építésére. Miután a pogányok elkezdték elfogadni a kereszténységet, a Német Lovagrend aztán jobban bebizonyította, hogy jobban érdekli a föld és a zsákmány, mint a vallás, és gyakran megégették a keresztény egyházakat és lemészárolták a keresztény megtérteket.

1992-es orosz bélyegző emlékezik a keresztesek elleni győzelmükre.

A mai napig a balti pogány vallások többsége ismeretlen, mivel olyan régen teljesen megsemmisültek. Azonban még mindig léteznek olyan közösségek, amelyek megpróbálják újraéleszteni őket.

A többi keresztény kibaszott régi hagyományának megfelelően a Teuton Rend ekkor úgy döntött, hogy az ellen lép orosz rump állapotok, amelyek a mongol inváziók. Az oroszok voltak Keleti ortodox Keresztények, de ez nem akadályozta meg a Teuton Rendet abban, hogy 1240-ben betörjön és Poszkovot elrabolja. A teutonok túlságosan magabiztosak voltak, arra számítottak, hogy az oroszokat meggyengíti a mongolok közelmúltbeli vadsága. Ehelyett az oroszok ( nak,-nek tanfolyam ) ragyogó védekezési kampányt folytatott, otthoni környezetét felhasználva, hogy gyengítse a betolakodókat. Az utolsó csata 1242-ben a Peipusz-tónál történt, a keresztesek katasztrofális vereséget szenvedtek. Az orosz győzelem leállította a katolikus keresztesek keleti terjeszkedését, és megmentette Oroszországot a további ragadozásoktól. A kampány orosz vezetője, Alekszandr Nyevszkij azóta orosz nemzeti hős.

Albigens keresztes hadjárat (1209–1229)

A katarokat elűzték egy meghódított városból.

Az albigens keresztes hadjáratot III. Ártatlan pápa a dél-franciaországi katarista eretnekség ellen hívta fel. A katarizmus keresztény eretnekség volt, amely elutasította a rendkívül korrupt és totalitárius katolikus egyházat a személyes spiritualizmus és az anyag elutasítása mellett. A eretnekséget abban az időben csak komolyan kezelték árulásként. A katárok azonban az alacsonyabb nemességből, valamint a katolikus egyház gazdagságában és pompájában kiábrándult szegény parasztságból merítették erejüket.

Ez a keresztes hadjárat népszerű volt Észak-Franciaországban, mivel a franciáknak lehetőségük volt keresztes hadjáratokat elnyerni az egyháztól anélkül, hogy egészen Jeruzsálemig kellett volna utazniuk. A pápai legátus állítólag a keresztes magatartásra vonatkozó kérdéseire a legfelső oldalon idézve válaszolt: „Öld meg mindet. Isten meg fogja tudni a sajátját. És nagyjából ezt tették a keresztesek. Bár a keresztes háborúval nem sikerült teljesen eltávolítani a katár eretnekséget, számos világi urat hozott létre a régióban, akik hajlandóbbak voltak együtt dolgozni a később létrehozott Inkvizíció , melyiktettesikerül elpusztítani az eretnekséget.

A gyermekek keresztes háborúja (1212)

A Gyermekes keresztes hadjárat egy olyan vallási mozgalom volt, amely végigsöpört Európánkon a mi Urunk 1212-ben, és amelyben gyermekek ezrei tettek szankcionálatlan keresztes fogadalmat, és megpróbáltak kivonulni Jeruzsálem visszaszerzésére. A keresztes hadjárat kudarcot vallott, amikor a kiddók hada eljutott a Földközi-tenger partjára, és csak akkor csököttek meg, amikor a tenger nem rész előttük mint amire számítottak. Nem igazán. Ezen a ponton a pápa kitalálta, mi történik, és azt mondta a gyerekeknek, hogy jók legyenek, és menjenek haza szüleikhez. Állítólag a gyerekek egy részét rabszolgaságba csalták, és valószínűleg sokan meghaltak.

Boszniai keresztes hadjárat (1235–1241)

Az évtizedek alatt a boszniai katolikus egyház egyre függetlenebbé vált a katolikus egyháztól, egészen addig a pontig, amikor pletykák voltak egy katarról antipápa menedéket keres Boszniában. Ezeket a pletykákat soha nem igazolták, de a magyarok, akik régóta ürügyet akartak a régió meghódítására, meggyőzték a pápát, hogy keresztes hadjáratot szorgalmazzon a „boszniai eretnekek” ellen. A bosnyákok szerencséjére a mongolok pontosan ezt a pillanatot választották a támadásra, elpusztítva Magyarország seregeinek nagy részét és befejezve a keresztes hadjáratot. Az egész nagyjából egy isteni szankcióval keresztes hadjáratnak álcázott magyar hódító háború volt. Ki gondolná, hogy valami ilyesmi történhet?

A szegények keresztes háborúja (1309)

A parasztkeresztesek megtámadnak egy francia várat.

Az egyik legnépszerűbb helyi „keresztes hadjárat”, ez az esemény figyelemre méltó a Szentföld megcélzásával jóval azután, hogy az utolsó keresztes vár ott esett. Noha Európa uralkodói ekkorra már elvesztették érdeklődésüket a keresztes hadjáratok iránt, az emberek és az egyház számos helyi tisztviselője mégis elhatározta, hogy visszaveszi Jeruzsálemet. Valahogy tudod.

Az egyháznak sikerült felpörgetnie az új keresztes hadjárat népi támogatását, de az erőfeszítés Európa nemességének jelentős támogatása nélkül jött létre. Ennek eredményeként az a tízezer ember, olyan helyekről, mint Anglia, Picardie, Flandria, Brabant és Németország, céltalanul malmozott Dél-Franciaország körül, abban a reményben, hogy avignoni pápa közönségét keresi. A névhez híven a leendő keresztesek többsége a társadalom legalsó fokaiból származott, általában kétségbeesett parasztok reménykedtek abban, hogy dicsőséget és gazdagságot találnak a Szentföldön.

Amikor kiderült, hogy senki sem fog segíteni rajtuk a Szentföld elérésében, a „keresztes hadjárat” tömeggé változott, amely Franciaország déli részén támadta meg az ellátást. Előreláthatólag a legsúlyosabb erőszakuk a Zsidók és egész Franciaországban zsidókat mészároltak le. E förtelmes vérfürdő után a parasztok mintegy feladták és hazamentek.

Pásztorok keresztes háborúja (1320)

A vallási hév Franciaországban felkavarta az 1320-as „népes” keresztes háborúk valószínűleg legerőszakosabb voltát. A Pásztor keresztes háborúja annak a következménye volt, hogy a helyi egyházi tisztviselők felkorbácsolták a vallási buzgalmat, és az avignoni XXII. János pápa megrémült a mozgalomtól, és megpróbálta parancsolja nekik, hogy oszlassanak szét, mielőtt elérnék pápai palotáját. Amikor a mozgalom Párizsba ért, feldühödtek, amikor V. Fülöp nem volt hajlandó elvezetni őket a Szentföldre. Ekkor a mozgalom paraszti tombolássá vált Franciaország-szerte, amikor a vidéket a királyi várak, hivatalnokok és nem együttműködő papok megtámadására söpörték. Franciaországban is zsidókat mészároltak le (természetesen), majd délre költöztek Spanyolország hogy még több zsidót öljenek meg. A szerencsés zsidók megkapták a keresztség vagy a halál ajánlatát, legtöbbjüket csak kirabolták és meggyilkolták.

Végül ez a keresztes hadjárat V. Fülöp és seregeinek erőfeszítéseinek köszönhetően véget ért, mivel a király a „keresztes hadjáratot” csak hűtlen lázadásnak tekintette. A királyi seregek több csatában legyőzték a wannabe kereszteseket, majd a keresztesek többségét a francia korona tekintélye árulóként akasztotta fel.

Várnai keresztes hadjárat (1443-1444)

Az ottosok Európából való kitoloncolási kísérlete nem vált be.

A várnai keresztes hadjárat az a név, amelyet több európai uralkodó (Lengyelország, Magyarország, Csehország, Horvátország, Valakia, Litvánia, Szerbia, Moldova) sikertelen katonai kampányának adott, hogy ellenőrizze az Awesomeman Oszmán Birodalom terjeszkedését. Miután az öreg szultán lemondott tapasztalatlanabb fia javára, a kelet-európaiak úgy vélték, hogy lehetőséget látnak az oszmánok megtámadására és a Balkánról való kitaszítására.

A taktikai problémák több keresztény erõsítés megkerülésére kényszerítették a kereszteseket, és az oszmánok legyõzték õket a pusztító várnai csatában. Ez a csata összetörte Kelet-Európa hadseregeinek nagy részét, és hatalmas mértékben meggyengítette őket addig a pontig, ahol nem voltak képesek a Bizánci Birodalom megmentésére, amikor az oszmánok végül 1453-ban értük jöttek. Konstantinápoly elesett, és az oszmánok Európába terjeszkedtek. a következő maroknyi évszázadokra.

Az utolsó keresztes hadjárat(1938)

Indiana Jones és apja, James Bond harcoltak Nácik és megtalálta a szent Grál . Mr. Bond halhatatlanná vált.

A keresztes háborúk következményei

13. századi muszlim tudósok.

A keresztes hadjáratok (legalább az első négy) jelentősége európaiaként történelem nem lehet túlértékelni. A keresztes háborúk segítettek összekapcsolni Nyugat-Európát a Selyem és Fűszer utakkal. A Nyugat-Római Birodalom bukása után a világ egy része az instabilitás és az általános érdektelenség miatt nagyrészt elszigetelt maradt a keleti kereskedelmi útvonalaktól. A hazatérő keresztesek gyakran „egzotikus” keleti árut hoztak magukkal, és a nyugat-európaiak hajlandók voltak kereskedni értük; ez a selyem- és fűszer iránti vágy arra ösztönözte a nyugat-európaiakat, hogy próbálják meg megtalálni a módját a közvetítők kivágására és közvetlen kereskedelemre Kína és India , ösztönözve az országokat a világ felfedezésének megkezdésére. Az áruk áramlásával együtt jött az ötletek áramlása is.

Ahelyett, hogy egy csomó hülye barbár elpusztított volna mindent, amit talált, az ókor muszlim hódítói tudósok voltak, akik magukévá tették az általuk megtalált és tanulmányozás céljából megőrzött kultúrákat. görög és latin szövegek, amelyekről megfeledkeztek a nyugat . A keresztes háborúk során a keresztények lefordították ezeket a szövegeket, valamint a muszlim tudósok további fejleményeit, és hazahozták őket a középkori Európa kereskedelmi központjain keresztül - a legjelentősebb olasz városállamok. Ezeknek a szövegeknek a nyugati újrafelfedezése, valamint az ősi örökség újbóli elismerése segített az olasz reneszánsz , és ezek okozzák az arab al- előtagokat számos, a tudományokkal kapcsolatos szóban (al-chemy, al-gebra, al-gorithm stb.). Emiatt sok későbbi európai gondolkodó barbárnak tekintette a kereszteseket (nem segítenek azokon a jelentéseken, amelyek szerint mindent elkövetnek a kannibalizmusig), és különösen Saladin olyan elismert figurává vált, mint tanult és lovagias ellenfél, Dante Alighieri „erényes pogányok” közé helyezte, akiknek nem kellett menniük Pokol .

Ezzel szemben a keresztes háborúk segítettek megszilárdítani a radikális iszlám egy olyan formáját, amely évszázadokkal később is folytatódni fog, és ezen nem segítettek a keleti muszlimok, akik ugyanebben az időszakban találkoztak a mongol hadsereggel. A modern dzsihádik által kedvelt szentírások számos értelmezését ebben az időszakban írták, különösen a Korán 9: 5 „kardvers” -ként való értelmezését. Sajnos az új kereskedelmi útvonalak nemcsak selymet, fűszereket és könyveket hoztak vissza; fertőzött bolhákat szállító patkányok Nyugat - Európába tartó hajókon tették meg a járatokat, ezzel meghozva a Fekete halál és a lakosság nagyjából egyharmadának halálát eredményezi. Ez nagyon szar.

A modern használatban a „keresztes hadjárat” minden misszió vagy mozgalom, amelyen alapszik erős erkölcsi vagy ideológiai háttér, mint pl Campus keresztes hadjárata Krisztusért . Gyakran jelöli a bolond olyan törekvés, mint például a Campus keresztes háborúja Krisztusért.

Keresztes hadjárat vs Dzsihád

A muszlim demagógok gyakran összehasonlítják Amerikai katonák az európai keresztesek számára propaganda . Megköszönheti George W. Bush (és Vahabizmus ) arra az egyre. Nos, az és U. S. Katonai fegyverek, amelyekbe az Újszövetség szövegrészeit írták . Az amerikai hadsereg pedig szinte önjáró fegyvert állít fel, amelyet „keresztesnek” neveznek.

MígDzsihádvan még néhány jelentése, mint pusztán a „hitetlenek megölése”, a „Kard dzsihádja” jelentése „háború Allah ellenségei ellen”, a „nyelv dzsihádja” pedig az iszlám terjesztését jelenti. Ezekben az értelemben a „dzsihád” és a „keresztes hadjárat” többé-kevésbé egymás tükörképe. A dzsihádot, amelyet „Mujihadeen” -nek hívnak, valójában más vallású keresztesek. Korszerűbben kifejezve a „támadó-dzsihád” Sayyid Qutb amire a legtöbb nem muzulmán gondol, amikor meghallja a „dzsihád” kifejezést, az többé-kevésbé összefoglalható az oldal idézettel. A irónia nem szabad elveszíteni senkitől.

Áltörténelem

Ha valaki megpróbálja elmondani, hogy a katolikus egyház és az európai zsidók ugyanazon az oldalon álltak a keresztes háborúk idején, akkor rajtad múlik, hogy ez-e példa fraktál tévedés vagy nem is rossz . Nemcsak Európa zsidóinak nagy részét marginalizálják, gettózzák és pogrom , az időszak előtt, alatt és után egyetlen zsidónak sem volt oka részt venni Jeruzsálem globális kereszténységért való „visszaszerzésében”. Ehelyett a zsidókat sok keresztes erõszak érte, mivel nem keresztények.

Modern idők

A alt-right megújult keresztes hadjáratot követelt magával szemben DAESH konkrétan, de őrültebb „alapú” az emberek szeretnék tisztítsa meg az egész Közel-Keletet . Természetesen a „Deus Vult!” -T kiáltó emberek tovább nemtulajdonképpenvesz egy puskát, és kockáztatja a saját bőrét. Ők ... uh ... azt övé . Erre tökéletesen logikus válaszuk van: Felhívás a cuck . Újra, újra és újra.