Nicaea Tanácsa

Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál

Az első Nicaea Tanácsa találkozója volt keresztény egyházi vezetők 325-ben tartottak EZ a teológia és papi törvény.


Ez volt a sok ilyen ökumenikus tanács közül az első, és általában a legbefolyásosabbnak tartják. A Tanács határozatai a program jellegéről Jézus Krisztus , amint azt a „niceai hitvallás” magában foglalja, létrehozta a kereszténység mainstream tervét, amely a Ortodox , katolikus , protestáns , és anglikán hagyományok a kereszténység történelmének nagy részében.

Tartalom

Háttér

A zsinatot I. Konstantin császár hívta meg, aki Kr. E. 312 körül tért át a kereszténységbe, és megkezdte a kereszténység megalapozását. államvallás a római Birodalom . Noha több évtizedbe telik, amíg hivatalosan ilyennek ismerik el, a császár meg akarta szüntetni a nikene előtti kereszténységgel összefüggő frakcionalizmust, és általános és egységes tanrendet hozott létre. Megkezdte Nova Roma városának, később Konstantinápolynak, korábban Bizáncnak a fejlesztését is, és most Isztambul , amely 330-ban készült el, és később a Keleti Birodalom székhelye lesz.


A tanácskozásra a tóparti Nicaea városban (ma Iznik) került sor a mai napon pulyka ) és több mint két hónapig tartott. A résztvevők számlái eltérőek, de körülbelül háromszázat jeleznek püspökök szinte mind a birodalom keleti feléből származnak. A legkiemelkedőbbek az alexandriai, antiochiai és jeruzsálemi pátriárkák (érsekek) voltak. Róma püspöke (a Biblia szerepének előfutára) Pápa ) részt vett, de ellentétben azzal, amit a Római Katolikus a hagyomány szerint nem tűnik a legmagasabb vagy a legbefolyásosabb egyházi vezetők között. Maga Konstantin is jelen volt, de semmi nem utal arra, hogy vezető szerepet vállalt volna a vitában vagy a következtetésekben.

Arian vita

Teológiailag a Tanács legnagyobb oka a vita volt Arianizmus , Arius teológus által támogatott meggyőződés, hogy Jézus , mint Fia Isten , Isten egyik alkotása volt, és ezért az Atya Istennek és a Teremtõnek volt alárendelve. Ez ellentétes volt azzal a konvencionálisabb nézettel, amelyet Sándor alexandriai érsek és mások támogattak, miszerint az Atyaistennek és a Fiú Krisztusnak is ugyanaz az anyaga, és ezért Jézus inkább „született”, nem pedig teremtett.

Arius nem volt jelen a zsinaton, de néhány püspök az arianizmus mellett foglalt állást. Végső soron azonban így nevezték el eretnekség és a zsinat megerősítette az ortodox nézetet, miszerint az Atya Isten, a Fiú Krisztus és a Szentlélek azhárom részből áll, de egyenlő, a trinitarizmus néven ismert nézet.



Nicene Creed

A Tanács keresztény teológiával kapcsolatos döntéseit, különös tekintettel az ariánus vitára adott válaszokat, hivatalos nyilatkozatban foglalták össze, amely a niceni hitvallás néven ismert.


A Creed eredeti változata a következő volt:

Hiszünk egy Istenben, a Mindenható Atyában, minden látható és láthatatlan teremtőjében. És egy Úr Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Atyától született, az egyszülött; vagyis az Atya lényege, Isten Istene, a Fény Fénye, maga Isten Istene, aki nemzetté, nem teremtetté, egy anyagból áll az Atyával; Ki által teremtettek mindent mind a mennyben, mind a földön; Ki értünk, emberekért és üdvösségünkért jött le, megtestesült és emberré lett; Szenvedett, és harmadik napon feltámadt, felment a mennybe; Onnan jön, hogy megítélje a gyorsakat és a halottakat. És a Szent Szellem . De azok, akik azt mondják: 'Volt idő, amikor nem volt;' és 'nem volt, mielőtt elkészült volna;' és „a semmiből készült”, vagy „más anyagból való” vagy „lényeg”, vagy „Isten Fia megteremtve”, „megváltoztatható” vagy „megváltoztatható” - a szent elítélte őket katolikus és apostoli egyház.

A niceai hitvallás szövegét a későbbi években felülvizsgálták és kidolgozták, különösen a konstantinápolyi zsinatokon a Kr. U. 359-ben és 381-ben, és a kifejezetten ariánus alapú végső szöveget eltávolították. A niceai hitvallás változatait továbbra is használják a keresztény istentiszteletben sok felekezet között.


Habár a Szentháromság koncepciót nem hangsúlyozták a nikeai zsinaton, a niceni hitvallás teológiája hatékonyan elítélte a többi nézetet, és a Szentháromság később a kereszténység központi fogalmává vált.

Egyéb napirendi pontok

A Nicaeai Zsinat egy sor kánontörvényt is elfogadott. Ezek között szerepelt a hierarchia néhány kérdése (például az alexandriai, antiochiai és római patriarchák tekintélye), néhány az egyházi eljárások (például a püspökök megfelelő ordinációja), valamint a keresztény gyakorlatokról szóló egyes törvények (például az önellátás tilalma). kasztrálás és a tilalom uzsora papok által).

Vita a húsvéti egy olyan rendszer mellett döntöttek (amely csak évszázadok után készült el teljesen), amely a holdciklusokon és a római naptáron alapszik, ahelyett, hogy a zsidó naptárhoz lenne kötve, ahogy néhány keresztény korábban támogatta (mivel keresztre feszítés alatt hitték Húsvét ).

Nem szerepel a napirenden

Ellentétben egy közelmúltbeli mítosszal (amelyet nagyrészt a A Da Vinci-kód ), a Nicaeai Zsinat nem volt a keresztény összeállításával megbízott szerkesztőségi bizottság Biblia a sok közül szentírások és jelenések könyve forgalomban. Noha a bibliai kánon a kereszténység kezdeti éveiben változáson ment keresztül, a Kr. U. 5. századra nagyrészt befejeződött, amit a Vulgata Biblia kiadása bizonyít. latin írta: Jer Jerome. A legteljesebb listák a Újtestamentum a könyvek a század későbbi szakaszaiból származnak, ami lehet annak a feltételezésnek az oka, hogy az egyik ökumenikus tanács döntött róluk, de nincs megbízható bizonyíték arra, hogy ezt a kérdést megvitatták volna Nicaea-ban.