Keresztény szocializmus

Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál

Amikor az emberek arra gondolnak kereszténység , főleg ben Amerika , gyakran gondolnak a Vallási jobboldal , egy csoportosítás, amely lényegében konzervatív , és gyakran úgy véli Isten és kapitalizmus menjetek együtt Istennel, az erényeket pénzzel jutalmazva. Az ilyen emberek gyakran egyenlítenek kommunizmus istentelenséggel és minden vallási érték elleni támadással.


Míg azonban sokan kommunisták voltak ateisták és Marx A vallást híresen a tömeg ópiátjaként írták le (mint ez rossz dolog?) A keresztények hosszú hagyománya van, akiket hitük arra ösztönzött, hogy liberális vagy baloldali gazdasági meggyőződéseket működtessenek, az enyhén a középponttól a teljesig. kommunista holdakkumulátor .

Először is meg kell jegyezni, hogy sok vita van arról, hogy mit is jelent pontosan a baloldal. Még a Vatikán rutinszerűen ellenzi a halál büntetés és sok háború , amelyet baloldali vagy liberális kategóriába soroltak volna az USA-ban. És az egyháziak szeretik Luther King Márton fontos szerepet játszott a Polgári jogok mozgalom, amely alig igényel próbát. Ezért ez a cikk olyan gazdasági kérdésekre összpontosít, mint a vagyon újraelosztása, államosítás, a termelési eszközök tulajdonjoga és a kapitalista versengés szembeszegülése, nem pedig azon a vitán, hogy egy rasszista , amelynek valóban nyilvánvaló részének kell lennie Jézus üzenete mindenkinek.


Keresztény szocializmus

A Máté evangéliuma ( Máté 19:21 ) van Jézus azt mondani egy gazdag embernek: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj el, add el vagyonodat és add oda a szegényeknek, és akkor kincsed lesz menny . Akkor gyere, kövess engem. A gazdag ember nagyon szomorú ezért ( Máté 19:22 ), és nem akar megszabadulni minden kedves dolgától és elosztani vagyonát, amely az egyik pontosabb Biblia . És általában véve az evangéliumok Jézusa a dühösen kompromisszumok nélküli megtestesítő társadalmi igazságosság harcosa napjának.

Sok keresztény megpróbálta javítani a dolgozó szegények körülményeit és a Ipari forradalom ban ben Anglia , nagy hangsúlyt fektettek a munkavállalók mintaközösségeinek elképzelésére, sőt felépítésére. Ezek a valódi értékekig terjedtek anarchista ahol az emberek hipotetikusan együtt működnének bármilyen földi hatalmi vagy ellenőrzési rendszer nélkül, egy paternalisztikusabb modell felé, ahol a keresztény üzletemberek néhány előnyhöz juttatják munkásaikat. Hasonló impulzusok vezettek a szövetkezeti mozgalom megalapításához a 19. században. A 19. század végén szocialista az eszmék mind az akadémia, mind a népi társadalom fontos részévé váltak az ötletvilágban, és a marxizmus növekvő népszerűségével különböző kísérleteket tettek Marx és a vallás egyesítésére.

Vezető adatok:



  • Kotrók : Az anarchista keresztény hagyomány utópizmus az angol polgárháborúra nyúlik vissza, azzal a meggyőződéssel, hogy az embereknek el kell hagyniuk a hierarchikus társadalmat és a talajig kell művelniük. A 17. században a földtulajdonosok mozogtak, hogy bezárják a korábban legeltetésre rendelkezésre álló területeket, és inkább magángazdálkodásra használják fel őket; radikális keresztény mozgalmak ennek ellenzékeként merültek fel, különösen akkor, amikor Oliver Cromwell és az angol polgárháborúban a mérsékelt antirojalistista erők a pénznek és a középosztálybeli vagyon fenntartásának voltak szentelve. Gerrard Winstanley (1609-1676) volt a fő ideológus; befolyása alatt az ásók földet vettek át Surrey-ben, Buckinghamshire-ben, Kentben és Northamptonshire-ben, amelyet gazdálkodtak, majd szabadon elosztották a termést.
  • Kvékerek : A keresztény kommunizmus talán legfontosabb szektája a 18. és 19. században a kvákerek voltak, akik elutasítottak minden bibliai tekintélyt és egyházi hierarchiát a személyes vallási tapasztalatok mellett. Winstanley-nak kapcsolatai voltak a korai kvékerekkel, de a mozgalmat a 17. században üldözték, és csak később virágzott. William Penn létrehozta a kolóniát Pennsylvania az Újvilágban, a brit király által odaítélt földterületen, olyan elvek alapján, mint a nyílt vita, alkotmányos kormány hatalommegosztással, tisztességes adózás , valamint egy liberális büntetőpolitika, amely az emberek megreformálására összpontosított ahelyett, hogy kisebb bűncselekmények miatt kivégezné őket. A kolónia nem volt teljesen sikeres, és Penn egyre zsarnokabbá vált, amikor feloszlott konfliktusokba keveredett, miközben megszorította minden hasonlót. szórakozás . Az Egyesült Királyságban a kvaker gyártók, például a Rowntrees, a Cadbury és a Fry mintavárosokat hoztak létre, amelyek gyakran a csokoládégyártás köré épültek. (Ugyanakkor nagyjából ugyanabban az időben az ateista iparosok, mint Robert Owen, ugyanazt tették.) A kvékerek hosszú múltra tekintenek vissza pacifizmus , a 20. század nagy konfliktusai révén, és ma is a kvékerek továbbra is aktívak az olyan mozgalmakban, mint a kampány a fegyverkereskedelem ellen.
  • Claude Fauchet : nak nek Francia püspök és forradalmár, a Bastille elleni támadás egyik vezetője volt a francia forradalom . 1793-ban giljotinálták.
  • Charles Kingsley : az angol keresztény szocializmus egyik fő alakja a 19. században. Különösen aktív volt a dolgozó férfiak oktatásában és a szövetkezeti mozgalomban. Tehetséges regényíró és tudósítója is volt Charles Darwin , Victoria királynő káplánja és a leendő Edward VII. Másrészt olyan reakciósokkal egyesült, mint Thomas Carlyle, hogy megvédje azt a brutális módot, ahogy Edward John Eyre fekete Jamaicai , szemben Darwinnal, Thomas huxley és John Stuart Mill , tehát nyilvánvalóan Kingsley keresztény elvei nem terjedtek ki a Karib-tenger munkásaira.
  • Frederick Denison Maurice : hasonló hitű Kingsley kortársa és munkatársa. Ellenezte a kapitalista versenyt és a szövetkezeteket részesítette előnyben; a londoni St Pancras-ban megalapította a Working Men's College-t is, amely még mindig létezik.
  • John Ruskin : míg a William Morris körüli 19. századi radikális szocialista kör nagy része az volt ateisták , Ruskin elkötelezte magát evangéliumi Anglikánság . Henry Melvill evangélikus prédikátor hatott rá, és tele volt aggodalommal az emberiség bukott állapota és az evangelizálás szükségessége miatt, hogy mindannyiunkat megmentsen; ez az evangéliumi hagyomány harcolt a rabszolgakereskedelem ellen, de azt is igyekezett megakadályozni, hogy a dolgozó emberek olyan ártatlan kikapcsolódást kapjanak, mint a gin. Ruskin kissé fasz volt.
  • Ernst Bloch : övéA remény elve(1954-59) nagy hatással volt a marxizmus keresztény megvilágításban történő újraértelmezésére - annak ellenére, hogy Bloch maga is ateista volt.
  • Felszabadulási teológia : ben alapított mozgalom Dél Amerika amely arra szólította fel az egyházat, hogy működjön együtt a szegényekkel a társadalmi változások kiváltása érdekében; a Vatikáni hierarchián belül sokan ellenezték, mint János Pál pápa II (heves antikommunista a. évi tapasztalatok alapján Lengyelország ), hanem a I. Ferenc pápa közelebb vannak.
  • Diane Drufenbrock : egy apáca, aki alelnökjelölt is volt a Szocialista Párt USA 1980-ban; eredetileg Indiana , apáca és matematikatanár volt Milwaukee-ban, Wisconsin , valamint a lakhatással és az esélyegyenlőséggel foglalkozó aktivista.

Kritika

XI. Pius pápa egy 1931-es enciklikában azt állította: „A vallási szocializmus, a keresztény szocializmus ellentmondásos kifejezések; senki sem lehet egyszerre jó katolikus és igazi szocialista. ” Az egyik legfőbb kifogása az volt, hogy a szocializmus a termelési módszer megváltoztatását szorgalmazta a termelés növelése céljából, és ez lényegében materialista cél volt, amely nem hagyott helyet Istennek; azt is panaszolta, hogy a termelési rendszer megváltoztatása túlzott erőszakot igényel. Ez figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a szocialisták és a marxisták többségének célja nem egyszerűen a gazdasági növekedés, hanem az az emberi tényleges megvalósítás, amelyet egy olyan gazdaságban lehet elérni, ahol mindenki megkapja, amire szüksége van, és rengeteg szabadideje van, és a munkát mind a gépek végzik. . És Pius valóban elmegy a túlsó végről azáltal, hogy elítéli a liberalizmust is, a lépés felé vezető lépésként bolsevizmus .


A keresztények általában nem használják azt az érvet, miszerint a szocializmus szép ötlet, de a gyakorlatban nem működik, valószínűleg azért, mert Isten sok területen nem teljesen hatékony. A kommunizmus abban is hasonlít Istenre, hogy erről gyakran beszélnek az emberek, de sokan elmondják, hogy valójában soha nem is létezett.

A keresztény szocializmusra vonatkozó keresztény kritikák többsége egyszerűen érv a szocializmus ellen, általában attól tartva, hogy erőszakkal és a gazdasági érték kivételével minden érték elutasításával jár. Más kritikák sokkal kevésbé racionálisak, pl. hogy az adózás lopás, a szocialisták pedig annak ellenére akarnak szétszakítani családokat, hogy Jézus kifejezetten jóváhagyta mindkét adót ( Máté 22: 15–22 ) és a családi bontás ( Lukács 12: 49-53 ).


Másrészt, ha a kereszténység nem igaz, akkor a keresztény szocializmus némileg hibás.