Keresztény pacifizmus

Krisztus meghalt
cikkeink arról

kereszténység
Ikon christianity.svg
Skizmatikusok
Az ördög a részletekben van
A gyöngyház kapuk
  • Kereszténység portál

Számos keresztény csoportok történelmileg támogatták pacifizmus . Azoknak a keresztény csoportoknak, amelyek nem (ami a legtöbben), a feltétlen feltűnő kérdés az, hogy 'mi az a rész, amit nem fogsz megölninete megérted'?


Tartalom

Történelem

Úgy tűnik, hogy a pacifizmus az első három évszázadban az egyház egyik alapvető hite volt, amely a kereszténység hivatalos elviseléséig tartott. római Birodalom Konstantin alatt CE 312 után. Hamar, Víziló Ágoston Az igazságos háború elméletének megfogalmazása szerint a kereszténység a Római Birodalom hivatalos vallásává vált római katolikus templom megjelent, és a katonai szolgálat megengedett, sőt elvárt kötelesség volt a keresztények számára. A pacifizmust földalatti alapon olyan üldözött szekták tartották életben, mint a középkorban a valdensek.

A pacifizmus mint keresztény hit újjáéledése a legszorosabban az anabaptistával és kvéker hagyományai a gyökeresen alacsony egyházi végén protestáns reformáció . Ma általában a keresztény spektrum két nagyon különböző végével társul: szigorú, fundamentalista Restaurátor szekták egyrészt; és a teológiailag a legliberálisabb, szabad gondolkodás tendenciák a másikon. Az előbbi példák közé tartozik a Jehova tanúi , A krisztadelfiák, az armstrongizmus és az idősebb szeparatista csoportok, mint a Amish . Utóbbiakra példa a kvékerek, a keresztény misztikusok, mint Thomas Merton, és a keresztény különféle teoretikusok követői anarchizmus mint Tolsztoj Leó vagy Dorothy Day. A keresztény pacifizmusnak azonban hagyománya van a fő protestantizmus, az evangélikus protestantizmus és a római katolicizmus széles szélén. Néhány fundamentalista evangélista, például D.L. Úgy tűnik, hogy Moody és nemrégiben Leonard Ravenhill is ezt a nézetet vallotta, akárcsak a híres brit lelkész, Charles Spurgeon. Így tett kezdetben a 20. századi fő protestantizmus befolyásos teológusa, Reinhold Neibuhr, bár később lemondott erről az álláspontjáról második világháború .


A modern amerikai evangélizáció, különösen az vallási jog , hajlamos a pacifista nézeteket a kereszténységen belül nagy megvetéssel és lekezelően szemlélni, hivatkozva a Ótestamentum annak bizonyítékaként, hogy Isten szankcionálja az erőszakot, és kimazsolázzák bitek a Újtestamentum ennek alátámasztására, mint a rómaiak 13. Ezek többségét harcos keresztények hívják is magukat profi élet .

Különbségek

A keresztény pacifizmus, mint a szigorú, a másik arcát megfordító filozófia népszerű sztereotípiájával ellentétben többféleképpen értelmezhető. Ez azt jelentheti, hogy az önvédelemben a minimális erő egyéni alkalmazása rendben van, de a szervezett erőhasználatban való részvétel, például a hadviselés, vagy bármilyen kezdeményező erő helytelen. Mások számára azonban Jézus figyelmeztetését, hogy „fordítsa meg a másik arcát”, a szó szoros értelmében veszi, csakúgy, mint Pál intését, hogy „ne álljon ellen a gonosznak”, vagy más szóval, hogy egyáltalán ne álljon ellen. Ez utóbbi nézet hívei kiterjesztik gyakorlatukat a pusztán a hadviselésben való részvételen kívüli dolgokra, például arra, hogy nem járnak bíróságra, nem indítanak pereket, szolgálnak esküdtszékeken vagy nem dolgoznak a bűnüldözésben ('ne ítélj, nehogy megítéljenek'). , visszabeszélés, erős nyelvhasználat, vakmerő vezetés vagy trollkodó internetes fórumok.

Néhány híve különbséget tesz a „nem ellenállás” és a „pacifizmus” között. A nem ellenállás a szigorúbb álláspont, és azok, akik ragaszkodnak hozzá, ezt a kifejezést részesítik előnyben. Számukra a pacifizmus pusztán a katonasághoz való csatlakozás megtagadását vagy erőszakos cselekmény megtagadását jelenti, míg az ellenállástalanság az egész csomagot magában foglalja, hogy egyáltalán ne álljon szemben a gonosszal szemben. Utóbbiak számára még a háborúellenes tüntetéshez való csatlakozás, a szavazás vagy az erőszakmentes ellenállás folytatása is erkölcstelen, mert ezek az ellenállás formái. Ez a megkülönböztetés általában a konzervatív (régi rendű) menoniták és az amishok körében jellemző.

A valóságban a kereszténységben nagyon sok meggyőződés létezik, amely nem szigorúan pacifista, még kevésbé „ellenállhatatlan”, és amely mégis a legtöbb vagy összes háborúval vagy a katonaságban lévő keresztényekkel szemben állna elő. Ez a helyzet még azok között is, akik ragaszkodnak az igazságos háborús elmélet valamilyen formájához, és gyakran más okokon alapulnak, mint például a katonaságba való bevonulás, amely hitetlenekkel való „igáskodás”, a nacionalizmus és a hazaszeretet a bálványimádás egyik formája, vagy az a tény, hogy a a katonaság nem teszi lehetővé az igazságos háborús elméleten alapuló bizonyos háborúk szelektív kifogását, így az igazságos háború elméletének hívei is igazságtalan háborúba kényszerülhetnek. Mind a katolikus, mind a fő protestáns hagyományokban erőteljes „béke és társadalmi igazságosság” tendencia figyelhető meg, amely inkább egynagyonaz igazságos háborús elmélet szűk értelmezése, mint a szigorú pacifizmusban. A kérdések további elmosása érdekében a különböző tiltakozó mozgalmakban (háborúellenes, rasszizmusellenes, környezetvédő, globalizációellenes stb.) Részt vevők egy része hajlamosnak tartja az erőszakmentességet előnyben részesített taktikájuknak tekinteni, de mivel úgy gondolják, hogy legyen a leghatékonyabb, nem feltétlenül erkölcsi felszólításként.


Példák

Ezeknek a csoportoknak hivatalos álláspontjuk van a pacifizmusról. A valóságban ez helyi gyülekezetenként változhat. Találhatunk például különböző menonita és testvérgyülekezeteket, amelyekben a templom A pacifizmus történetét elismerték, de ma már nem hirdetik aktívan, a tagok egyéni választására bízzák, vagy egyáltalán nem említik; míg más esetekben nagyon is az egyház igehirdetésének és tevékenységének központi részét képezi.

  • Baráti társaság (Kvékerek), amely a tizenhetedik század sok szakadása között keletkezett angol puritanizmus .
  • Mennoniták , Menno Simons tanításainak követői Hollandia az anabaptista hagyományból (honnan jött a Baptisták , akik általában nem pacifisták). Pacifista álláspontjukon kívül a menoniták nagyon hasonlítanak a legtöbbhez evangéliumi Keresztények az ő hiedelmek és nagy hangsúlyt fektet a létre újra születni . Többféle van felekezetek a menoniták közül, a meglehetősen liberális és az USA-beli Mennonita Egyház néhány meglehetősen vörhenyes fundamentalista csoportnak (pl. a Krisztusban lévő Isten Egyháza, Mennoniták), amelyek szinte amish-i hangsúlyt fektetnek a shunningra, a szakállra és a fejfedőkre.
  • A Amish , sokkal többet konzervatív csoport, szintén az anabaptista hagyományból. Jacob Amman nevét viselik, aki arra késztette őket, hogy elszakadjanak a menonitáktól a világnak való nem megfelelőség és a nem hívők féltése miatt. Tehát konzervatívak, sőt, a modern technológiák többségét is elutasítják, és áram nélkül élnek. Alapvetően ragaszkodnak a saját közösségükhöz, a földből élnek, és elkerülik a világi ügyekben való bármilyen részvételt, legyen az háború , politika , a Internet , vagy vezetés a autó . Kiváló gazdákként híresek és remek bútorokat készítenek.
  • Testvérek temploma . Több csoport használja a Testvérek nevet. Néhányan szeretik a Plymouth testvéreket (nem rokonok szekta származású Skócia ) és az evangélikus egyesült testvéreknek (akiknek egy része később egyesült az Egyesült Metodistákkal) nincs pacifista hátterük. A pacifista testvércsoportok gyökerei egy Schwarzenau-ból származó revivalista mozgalomban vannak, Németország akiket a tisztviselő üldözött állapot Evangélikus templom és lezárta mindkét pietista tanítás átvételét (a Szentségmozgalom ) és anabaptista tanításokat. Példák:
  • Testvérek temploma. Egyszerre pietista / szentségi és anabaptista egyház. A hivatalos egyházi vezetés meglehetősen liberális, de az egyes gyülekezetek meglehetősen konzervatívak és evangélikusak lehetnek.
  • A testvérek egyháza - a testvérek egyházának szilánkja, amely jobban hangsúlyozza a pietista szempontokat, mint az anabaptista szempontokat.
  • Testvérek a Krisztusban - eredetileg a folyó testvérek, egy mozgalom, amely a következők közül származik Pennsylvania Mennoniták, akik szintén átvették a wesleyai szentséget teológia .
  • Grace Brethren - a testvérek gyülekezete, amely látszólag némileg képviseli kálvinista evolúció testvérek teológiája. Habár elismerik anabaptista befolyásukat, a béke nyilatkozatok kifejezetten hiányoznak a weboldalukról, és valóban az alábbi Cop-Outs szakaszba tartozhatnak.
  • Azok, akik követik a Lev Tolsztoj , a orosz író, aki egy anarchista Kereszténységet és elutasított minden szervezettet vallás és kormány .
  • Sojourners magazin - az evangélikus, újjászületett kereszténység és a liberális béke és igazságosság mozgalom egyfajta fúziója. Jim Wallis alapító és kiadó az „evangéliumi baloldal” régóta vezetője.
  • A Katolikus Munkás Dorothy-nap mozgalma, befolyásolta Distributizmus , anarchizmus és a radikális munkásmozgalom.
  • Jehova tanúi - a JW-k ennek az alkotmánynak az okán régóta ellenzik a háborúban való részvételt vagy más világi politikai ügyeket bálványimádás . Gyakran nem tekintik a keresztény pacifizmus legitim példájának, de ez inkább az Őrtorony nem-ellenszenvén alapul. szentháromságos teológia más keresztények által, akik fontolóra veszik eretnekség . Elég határozottan ellenzik az erőszakot alkalmazó keresztényeket, a katonaságot, a bíróságot, az esküdtszékeket, a bűnüldözést, a zászlók tiszteletét, a nemzeti himnuszok énekét stb.

Nem feltétlenül keresztény pacifisták

  • római katolikus templom és az „igazságos háború” elmélet más hívei. A háborús elmélet sokféleképpen értelmezhető; egyesek számára a legtöbb háború ellenzéséhez vezet, de nem pacifizmus. A fő probléma itt csak a háború elmélete teljesen szubjektív. Bárki bármely háborút igazságosnak vagy igazságtalannak hirdethet a keresztény tanítások szerint, egyszerűen annak kijelentésével. (És úgy tűnik, hogy az evangélikus protestánsok éppen ezt tették, elfogadták a katolikus igazságos háború elméletét, majd ürügyként hirdették Bush Iraki háború 'éppen'; lát Chuck Colson többért). Pozitívum, hogy a katolikus egyházban jelentős „béke és igazságosság” tendencia figyelhető meg, akik komolyan veszik az igazságos háborús elméletet és nagyon szűken alkalmazzák azt. A mínusz oldalon a katolikus egyháznak hosszú története van, nos, ilyesmi Keresztes hadjáratok .
  • Krisztus közössége - ez a korábbi újraszervezett Utolsó Napok Szentjei, amely elszakadt a mormonizmustól és Missouriban maradt, amikor Brigham Young a mormonokat Utahba vitte. Nem hagyományosan pacifista, az utóbbi időben jobban beszélnek a békéről, a békéről, a békéről, mint bármely más kérdésről. Legjobb esetben pacifizmusuk egy újszerű innováció, és meglehetősen sekély és fejletlen; a legrosszabb esetben ez egy különös közönségkapcsolati mutatvány, amelynek célja a mormon gyökereiktől való elhatárolódás. Ez igazságtalan jellemzésnek bizonyulhat. Meglátjuk.
  • Jelentős evangélikus baloldal van, akik nem pusztán pacifisták, de néha eléggé közel kerülnek egymáshoz (példák: Tony Campolo és Ron Sider Vörös Betűs Keresztények mozgalom; és chicagói Jesus People USA) Jobb oldalon ott van a kóbor is fundamentalista itt-ott, aki erősen katonai és háborúellenes, de ismét nem szigorúan 100% pacifista, Laurence Vance (egy Csak James király Baptista) jelenleg a legkiemelkedőbb.
  • Hetednapi adventizmus hivatalos álláspontja szerint rendben van, ha a keresztények katonában vannak, de csak nem harcoló szerepben, például orvosokban vagy káplánokban.
  • Unitárius univeralisták úgy vélik, hogy a háború „általában rossz”, de a kongregánsok követhetik lelkiismeretüket a részvételben, vagy sem.

Zsaruk

  • Pünkösdiek - Isten Gyülekezetei és Isten Egyháza (Cleveland, Tennessee), amelyek a két legnagyobb pünkösdi felekezet, mindkettőig pacifizmust írtak hivatalos hitvallásukba. második világháború . Ekkor teljes fordulatot tettek meg. Ma mindkét felekezet és a legtöbb más pünkösdista tele van a legrosszabbfajta háborúbarát mazsorettekkel és a Közép-Kelet nuke-i fanatikusaival. (Úgy tűnik, hogy a kivétel a kígyókezelők , akik az egyetlen pünkösdi csoport, amelyik ragaszkodik a régi idők vallásához, és még mindig gyakorolja a pacifizmust - de hé, amikor mérges kígyókat kezelünk, nem kell háborúba lépni, hogy helyrehozzuk az adrenalint!)
  • Mormonizmus - még korábban, mint a pünkösdiek, valamikor az 1800-as évek közepén váltottak nyomás alatt helyzetet. Ma nagy ügyet hoznak abból a tényből, hogy Brigham Young utahi zarándoklatának egy részéből álló „mormon dandár” a mexikói háborúban vívott, és nem említi, hogy eredetileg tartózkodtak a hadviselésben való részvételtől. Néhány apró mormon szilánk-csoport (például Krisztus temploma (Lot-templom)) pacifista álláspontot képvisel, de ebben az életében Salt Lake City-től nem várnak ilyesmit.
  • Jézus Freaks vagy az 1970-es évek Jézus-mozgalma eredetileg olyan fiatalokból állt, akik a hippi ellenkultúra részesei voltak, és legalább hallgatólagosan ellenezték a vietnami háborút. Az a pálya, amelyet ez a mozgalom tett a mai törzsválasztóvá válás felé vallási jog furcsa, és egy egész könyvet lehet (és kellene) írni róla.
  • A Isten világegyháza , korábban vezette Herbert W. Armstrong , pacifista volt Armstrong felügyelete alatt, de halála után eldobta ezt a helyzetet, mint egy forró szikla (Armstrong többi tanának nagy részével együtt).
  • A Restaurációs mozgalom korai keresztény pacifista (és individualista anarchista) vezetője volt David Lipscomb-ban, akinek a tanításai ezekről a kérdésekről egyáltalán nem tűntek át a modern mozgalomban, annak ellenére, hogy a korai Campbell-mozgalom központi vezetője volt, és Róla elnevezett bibliai főiskola.