Teljesen világos, hogy lehetetlen


Gondolkodom, tehát vagyok
Logika és retorika
Ikon logic.svg
Főbb cikkek
Általános logika
  • Megerősítő következtetés egy negatív előfeltevésből
  • Felhívás a bizalomra
  • Nem vagyok előítéletes, de ...
  • Illúziós igazsághatás
  • SeekFind
  • A szakértő nyilatkozata
Rossz logika

Teljesen világos, hogy lehetetlen van latin mert „[ez] ​​biztos, mert [lehetetlen]”. Eredete a korai keresztény filozófus Tertullianus (CE 160–225), ahol megjelenikCarne Christitől, 5. fejezet:

Keresztre feszített volt Isten fia; Szégyellem, mert érzik.
Meghalt Isten fia; azonnal hiteles, mert az.
Felemelték; Biztos, mert lehetetlen.
A Isten fia volt keresztre feszítették : Nem szégyellem - mert szégyenteljes.
Isten Fia meghalt: azonnal hiteles - mert butaság.
Elásták, és feltámadt : bizonyos - mert lehetetlen.
- Ernest Evans fordítása, 1956.

Gyakran tévesen idézikHiszem, mert abszurd(Hiszek abban, hogy abszurd), jelentését már régóta az elutasításának tekintik valóság racionalizmus érdekében hit , legalább Sir Thomas Browne-ra (CEÜ 1605-1682) visszanyúló nézet. Azonban,Megtérés, 1. fejezet, 2. versazt mutatja, hogy Tertullianus nem hitt semmiben.

Ehelyett, amint John Moffatt 1916-ban megfigyelte,Mert lehetetlenérvelés az ész hagyományában (amilyen Tertullianus idején létezett) az egyik sorában Arisztotelész formanyomtatványai, amint aRetorika 2.23.21:

21. Egy másik érv olyan dolgokra utal, amelyeknek állítólag történniük kell, és mégis hihetetlennek tűnnek. Azt állíthatjuk, hogy az emberek nem hittek volna nekik, ha nem lettek volna igazak vagy majdnem igazak: még akkor is, hogy ők nagyobb valószínűséggel igazak, mert hihetetlenek. Azoknál a dolgoknál, amelyekről az emberek hisznek, tények vagy valószínűségek: ha tehát egy vélt dolog valószínűtlen, sőt hihetetlen, akkor annak igaznak kell lennie, mivel biztosan nem hiszik el, mert egyáltalán valószínű vagy hiteles.
- Fordította: W. Rhys Roberts

Úgy tűnik tehát, hogy Tertullianus korának érvelését arra használja, hogy a feltámadás mellett érveljen Jézus Krisztus azzal, hogy érvelését annak hihetetlenségén alapul; tekintettel azonban aCarne Christitől, hogy pontosan mit akart elérni Tertullianus ebben a három sorban, nem biztos.

Ezen túlmenően az Arisztotelész által részletezett, Tertullianus által használt és ebben a kifejezésben megörökített hihetetlenségi érvet azóta ésszerű érvként elhagyták. Népi hiedelmek önmagukban egyszerűen nem jó mutatója a igazság bármilyen kérdésről. A történelem alátámasztja ezt az elemzést, mivel sok valószínűtlen dolog, amelyet az emberek hajlandók hinni, idővel bebizonyosodott, hogy nem igaz. Továbbá az emberi fejlődés pszichológia és a meggyőződés kialakulásának megértése aláássa ebben az esetben Arisztotelész alapvető érvelését.



Az érvet úgy lehet megfogalmazni, hogy 'a kereszténység túl furcsa ahhoz, hogy feltalálták volna'. Mindenkinek, akinek meggyőzőnek találja ezt a gondolkodásmódot, javasoljuk, hogy fontolja meg, mit mond más hitekről, mint pl hinduizmus vagy Szcientológia .