Fekete pofa

A színes áltudomány
Fajvédelem
Ikon race.svg
Gyűlöli felebarátodat
Oszd meg és uralkodj
Kutya fütyülők

Fekete pofa a színházi smink stílusa, amelyben a fehér ember arca festve ábrázolja a fekete ember , általában a rasszista karikatúra.

Tartalom

Minstrel mutatja

Vaudevillian Bert Williams a tipikus minstrel fekete felületen, 1921

A Blackface-t a „minstrel show” népszerűsítette, amely a 19. századi vaudeville és a cirkuszi szórakozás rendszeres jellemzője a HASZNÁLATOK , amelyben a fekete színű fehér előadók dalokat vagy komikus jeleneteket adtak elő, gyakran különféle negatív „sötéteket” népszerűsítve sztereotípiák . A 'Jim Crow' egy archetipikus minstrel-karakter volt, aki ebből a korból származik, aki után ez a kifejezés Jim Crow törvényei (a kényszerített faji elkülönítés ban,-ben Déli államok ) nevet kapta. Néhány minstrel műsor is benne van afro-amerikai előadók, ugyanolyan fekete felületű sminket viselnek, mint a fehér előadók: a közönség valószínűleg nem volt tisztában azzal, hogy a minstrels valójában fekete.

'Tom show-k', színdarabok és előadások a Harriet Beecher Stowe-tól abolicionista regényTom bácsi kabinja, egy másik népszerű blackface aktus volt ebből a korszakból. Stowe regényéhez hasonlóan a Tom-show is rabszolgaság-ellenes üzenetet hirdetett, de sok olyan rasszista sztereotípiát tartalmazott, amely a minstrel-show-kban és a fekete emberek más népszerű ábrázolásában általános.

Az egyik történész szerint hiba lenne az előadásokat az afro-amerikaiak iránti ellenségesség puszta megnyilvánulásaként jellemezni. Thaddeus Russell úgy véli, hogy a fehér közönség valami irigylésre méltó dolgot talált a rabszolgák gondtalan életének ábrázolásában: „Ezért nem lehet meglepő, hogy bár a rabszolgaságra való vágyat soha nem fejezték ki, a blackface előadást kitaláló fehér emberek gyakran énekeltek egy szeretnék olyan lenni, mint a rabszolgák. Dalaik ünnepelték a rabszolgatáncok szabad, örömteli és érzéki mozgását - amelyet a viktoriánus moralisták barbárnak ítéltek el - és a rabszolgák „nyugodt hozzáállását a szeretethez és a munkához”. Itt párhuzamok vannak a nyugati világ lenyűgözi a orientalizmus, az „arabeszk”, a „ nemes vadember 'és más leereszkedő romantikázások a nem fehér népek és kultúrák körében a XIX.

A XIX. Század végén és a XX. Század elején a Minstrel show-műsorainak népszerűsége csökkent, bár az általuk népszerűsített sminkstílus és modor továbbra is megjelent a népszerű szórakozásban, beleértve a korai mozit is. Figyelemre méltó példa az afrikai amerikaiak rendkívül negatív ábrázolása az elfeketített kaukázusiak által az 1915-ös néma eposzbanNemzet születése, nak nek rasszista az amerikai történelem ábrázolása, amely kifejezetten elősegítette a Ku Klux Klan .

Al Jolson a huszadik század leghíresebb minstrel-előadója volt, gyakran fekete színben lépett fel, beleértve az 1927-es film jeleneteit isA jazzénekes, az egyik első, hanggal felvett játékfilm. Bár Jolsont gyakran utólag hozzák összefüggésbe a legtöbb blackface minstrel felvonás gyűlöletes konnotációjával, és előadásai sok hagyományos sztereotípiát megörökítettek, a kortársak (és sok zenetörténész) nagyon szimpatikusnak tartották a fekete embereket és befolyásosak voltak a fekete (vagy fekete hatású) zene.



Feketés a filmben és a televízióban

„Whiteface”

A fehér színészek gyakran használtak barna sminket, hogy megváltoztassák megjelenésüket, amikor fekete embert vagy más sötét bőrű etnikumot játszottak. Ez a smink reálisabb és kevésbé túlzó, mint a minstrel korszak rajzfilmfekete, de a blackface hagyománya miatt hajlamos rasszistának és elfogadhatatlannak tekinteni, különösen az utóbbi évtizedekben, fokozott aggodalommal a politikai korrektség .

Például Billy Crystal fekete arcú benyomása Sammy Davis Jr.-ről a 2012-es Oscar-díjakon széles körű vitákat és elítélést váltott ki, bár a 70-es évektől kezdve rendszeresen végrehajtott egy Sammy Davis-rutint, amelyet általában jól fogadtak.

A BBC vázlatműsoraKis-Britanniagyakran szerepelt fehér komikusok (Matt Lucas és David Walliams), akik felháborító fekete karaktereket játszottak, bár furcsa módon viszonylag kevés negatív kritikát kapott emiatt. Ennek ellenére Lucas megbánását fejezte ki a „fekete karakterek játszása” és a tréfálkozás miatt transzvesztiták ban,-ben politikailag helytelen sorozat, hozzátéve: 'A társadalom azóta sokat haladt, és a saját nézeteim alakultak.' A hagyomány az Egyesült Királyságban valóban tovább tartott, mint az Egyesült Államokban, és a primenime TV-ben fordult elő, a leghíresebb A Fekete-fehér Minstrel Show (amelynek vége 1978-ban volt) és Kiszolgálták már? karácsonyi különlegességei 1976-ban és végül 1981-ben. Ezek tipikusan minstrelsy módon készültek (Kiszolgálták már?valószínűleg paródiaként szolgálA Fekete-fehér Minstrel Show1981-ben). Bár ezek a programok akkoriban népszerűek voltak, utólag visszatekintve általában a BBC hírnevének kínosnak tekinthetők az elmúlt években.

Mentséget kérni a blackface-ről manapság, az emberek szívesen behozzák a 2004-es vígjátékfilmetfehér csirkék, amelyben két fekete férfi karakter fehér lánynak álcázta magát; úgy tűnik, hogy ez a humor egy egészen más műfaját célozza meg. A 2008-as akcióvígjátéktrópusi viharRobert Downey, Jr. szerepel egy fekete felület szerepében; a filmben egy Method színészt ábrázol, akinek szerepével, az afro-amerikai katonával való teljes azonosulást a vígjáték fejezi. Van még 1961-es könyv (és 1964) filmFekete, mint én, egy olyan fehér ember tapasztalatairól, aki bőrét ideiglenesen sötétítette bőrgyógyászati ​​festékekkel, és rögzítette tapasztalatait az amerikai délvidéken, amelyek szintén nem függenek össze.

Nina Simone birtoka a 2016-os életrajz bojkottjára szólított felNina, amelynek főszereplője Zoe Saldana, sötét sminkben, afro parókában és orrprotézisben. Simone bátyja, Sam Waymon szintén nagyon kritikusan értékelte a film szereplését és Simone nyíltan meleg asszisztensének, Clifton Hendersonnak a szeretet iránti érdeklődését.

Blackface hagyományok Európában

A Blackface-t Európa-szerte használják különféle előadó- és farsangi hagyományokban. Például néhány brit Morris táncot hagyományosan úgy festenek, hogy a táncosok egyike vagy az összes feketére van festve. E hagyományok eredete nem mindig egyértelmű, a javasolt magyarázatokkal együtt:

  • némelyik fekete személyek ábrázolásaként származhatott, mint a minstrel cselekmények
  • a blackface előadó valami mást képviselhet, például egy démonot, varjút vagy az éj sötétjét
  • az arcok korommal való bekenése szimbolikus maszkolás volt, amely lehetővé tette, hogy az „álarcosok” figyelmen kívül hagyjanak bizonyos társadalmi konvenciókat (például alacsonyabb státusú családok fiainak engedélyezhettek táncot magasabb státuszú lányaikkal), a fekete emberekhez való hasonlóság véletlenszerű volt
  • néhány legújabb nyugati angol hagyomány a fekete amerikai tengerészektől származik, akik a tavernákban szoktak buzdulni, és italokat táncolnak, miközben hajóik a vidéki kis kikötőkben menekülnek a viharok elől. A helyiek megpróbálták újra létrehozni ezeket a látványosságokat, miután a hajózás fejlődése azt jelentette, hogy a transzatlanti hajók már nem hajtottak végre ilyen nem tervezett hívásokat.
Sinterklaas és Zwarte Piet.

Fekete Pete

Zwarte Piet ('Fekete Pete') a holland folklór, aki Szent Miklós mellé áll ( Mikulás ). A Szent Miklós-napi ünnepségen (amelyet december elején tartanak, karácsonytól külön fesztiválként) Zwarte Pietet az előadók vagy a gyerekek feketeruhában ábrázolják, gyakran (bár nem mindig) a fekete emberek minstrelszerű karikatúrájaként. Ezt a hagyományt a nemzetközi közösség egyre inkább elítéli, de Hollandiában továbbra is széles körben elterjedt, annak ellenére, hogy évente vita folyt a hagyomány selejtezéséről vagy megtisztításáról (a holland változat Háború karácsonykor ').

Rachel Dolezal vita

Rachel Dolezal 2015-ben

Az előbbi körüli 2015-ös vita NAACP Rachel Dolezal elnök faji identitása vitát váltott ki a faj természetéről és politikájáról. Miután a nyilvánosság előtt megjelent egy olyan személynél, aki afroamerikai apjának vallotta magát, biológiai szülei ben Montana fehér európai eredetű. Azt állítja, hogy „feketének” (nem afroamerikai) azonosítja, identitásnak, amelyet 2007 óta él. Az is kiderült, hogy barnította a bőrét, és afro parókákat és zsinórokat viselt. Ezra Dolezal, örökbefogadott afroamerikai testvére azt állítja, hogy amit csinál, az analóg a „blackface” -vel.

Yellowface

Mickey Rooney mint Yunioshi

A Yellowface kissé párhuzamos jelenség, amikor a fehér előadókat ábrázolják kínai , japán vagy más kelet-ázsiai emberek színházban, televízióban és filmekben. Gyakran ezek a sárga felületű előadások mind az összes negatív sztereotípiát megerősítik és megtestesítik - egy szótagú akcentus, ferde szemek, bakfogak, kicsi testalkat és megbízhatatlan viselkedés. Csakúgy, mint a blackface esetében, ez viszonylag könnyű (és általában nem meggyőző) megjelenési változásoktól is változik, például Joseph Wiseman kínai gazembert ábrázolDr. Nemaz azonos nevű James Bond-filmben (1962) groteszkebb és sértőbb ábrázolásokra, például Mickey Rooney Mr. Yunioshi, Audrey Hepburn japán szomszédjának ábrázolásáraReggeli Tiffany-ban(1961). Az a döntés, hogy John Wayne-t Dzsingisz kánnak választják beA hódító(1956) széles körben az egyik legrosszabb casting döntésnek számít.

A huszadik század elején és közepén ismétlődő sárgás karakterek (különféle fehér színészek által játszott) közé tartozik Charlie Chan kínai-amerikai nyomozó és Dr. Fu Manchu gazember, az egzotikusok egyik legnépszerűbb példája. Ázsiai gazember trópus.

A 2012-es filmFelhőatlaszérdemi kritikát kapott a yellowface használata miatt, annak ellenére, hogy a film a yellowface-t használja a Új kor -szerű „mindannyian egyek vagyunk” típusú üzenetek, pontosan ellentétesek a legsértőbb művek elősegített másokkal és sztereotípiákkal. Az igazgatók azzal válaszoltak, hogy „kritikus szemeket kell vetniük ezekre a dolgokra”.

Fontos kritika az irántFelhőatlaszegy fehér színész alakítására irányult, hogy jelentős ázsiai szerepet játsszon, míg a színész másik karaktere egy fehér ember volt, aki ideje nagy részét betegesen töltötte ágyban. A fehér férfi színészek színes emberek ábrázolására való felhasználása Hollywoodban elfogultságról árulkodott, amely aláásta a film üzenetét. A fehér férfi színészek az alapértelmezettek, míg az összes nő és a POC felcserélhető.

A yellowface másik példája az 1982-es ausztrál filmA veszélyes élet éve, amelyben Linda Hunt fehér színésznőt Billy Kwan férfi kínai fotós szerepelt. Becsületére legyen mondva: teljesítményéért Oscart nyert. Annak ellenére, hogy a történetet Indonéziában játszották és a Fülöp-szigeteken forgatták, egyetlen ázsiait sem hallgattak meg a szerep miatt.

Cameron Crowe Aloha című filmje a Yellowface-t használja, mivel Emma Stone, egy fehér nőt, félig ázsiai nőként alakították ki.

Természetesen a CGI segít ebben: aKísértet a kagylóban, számítógépes grafikával próbálták fehér színészeiket ázsiai kinézetűvé tenni.