Fekete párduc párt

A Fekete Párduc logó.
Csatlakozz a bulihoz!
kommunizmus
Ikon kommunizmus.svg
Opiátok a tömegek számára
Mindegyiktől
Mindenkinek
A színes áltudomány
Fajvédelem
Ikon race.svg
Gyűlöli felebarátodat
Oszd meg és uralkodj
Kutya fütyülők

A Fekete Párduc párt az önvédelemért fekete szakadár és kemény baloldali csoport volt, amelyet Oakland-ben alapítottak, Kalifornia mielőtt elterjedt a ország és jelentős erővé válva Új baloldal politcs. Alapította Huey P. Newton és Bobby Seale , aki a Merritt Főiskolán ismerkedett meg. A párt öröksége vegyes, vonzza a tiszteletet és az antagonizmust a kortárs és a modern gondolkodók körében. Egy ponton, J. Edgar Hoover elindította a COINTELPRO-t ( MIT alatt- INTEL ligencia és FOR paganda) a párt szabotálására irányuló művelet, miközben a nagy vezetőket gyanús körülmények között (enyhén szólva) meggyilkolták. A Párducok története mindkettő annak története, amely a Kínai Népköztársaság vezetőinek halála után történt polgári jogok mozgás, mint Luther King Márton vagy Malcolm X , vákuumot hagyott, és kölcsönösen erősítő ciklusú üldözési mánia a baloldal radikálisabb elemei és a szövetségi kormány között. A COINTELPRO előzménye tükröződött a Nixon Az adminisztráció privát verziója, a Fehér Ház vízvezeték-szerelői, akik piszkos trükkökben vettek részt a Watergate betörés.

Tartalom

A jó

Alapításukkor a Panthers eredeti vezetőinek pénzre volt szükségük, ezért elkezdték tömegesen vásárolni A kis vörös könyv olcsó példányait, Mao . Abban az időben, Maoizmus volt a nap kommunista Berkeley politikailag aktív hallgatóinak gondolkodásmódja, így ötven centbe, két dollárba kerülő könyv eladása gazdag egyetemistáknak enyhén szólva is nagyon sikeres adománygyűjtési erőfeszítés volt. Bobby Seale , néhány 20 évvel későbbi interjúban, amelyet a film mutat beBerkeley a 60-as években, nagy humorral mesélte azt az epizódot. Ezzel az adománygyűjtési módszerrel a Párducok megkezdték a fehér idealistáktól származó pénzeszközök gyűjtésének mintáját, amely később meglehetősen jövedelmezővé vált.

A többi félhez hasonlóan ezt a programot is egy 10 pontos programnak nevezett platformká alakították, amely kijelentette:

  1. Mi akarunk szabadság . Azt akarjuk, hogy hatalom határozza meg fekete közösségünk sorsát.
    Hisszük, hogy a fekete emberek addig nem lesznek szabadok, amíg nem tudjuk meghatározni a sorsunkat.
  2. Teljes foglalkoztatást akarunk embereink számára.
    Úgy gondoljuk, hogy a szövetségi kormány felelős és köteles minden embernek munkát vagy garantált jövedelmet biztosítani. Úgy gondoljuk, hogy ha a fehér amerikai üzletemberek nem adnak teljes foglalkoztatást, akkor a termelés eszközeit el kell venni az üzletemberektől, és el kell helyezni a közösségben, hogy a közösség emberei megszervezhessék és foglalkoztathassák az összes embert, és magas színvonalat biztosítsanak. az élő.
  3. Véget akarunk vetni a fekete közösségünk fehér embere által elkövetett rablásoknak.
    Úgy gondoljuk, hogy ez a rasszista kormány kirabolt minket, és most követeljük a lejárt negyven hektár és két öszvér adósságot. Negyven hektárt és két öszvért ígértek 100 évvel ezelőtt a rabszolgamunka és a fekete emberek tömeges meggyilkolásának visszaszolgáltatásaként. A fizetést pénznemként fogadjuk el, amelyet sok közösségünknek szétosztunk. A Németek most segítenek a Zsidók ban ben Izrael a a zsidó nép népirtása . A németek hatmillió zsidót gyilkoltak meg. Az amerikai rasszista több mint 50 millió fekete ember meggyilkolásában vett részt; ezért úgy érezzük, hogy ez egy szerény követelés, amelyet megfogalmazunk.
  4. Tisztességes lakhatást akarunk, alkalmas emberek menedékhelyére.
    Úgy gondoljuk, hogy ha a fehér földesurak nem adnak tisztességes lakást fekete közösségünknek, akkor a lakást és a földet szövetkezetekké kell tenni, hogy közösségünk kormányzati támogatással tisztességes lakhatásokat tudjon építeni és lakóinak készíteni.
  5. Olyan oktatást akarunk népünk számára, amely feltárja ennek a dekadens amerikai társadalomnak a valódi természetét. Olyan oktatást akarunk, amely megtanítja nekünk valódi történelmünket és szerepünket a mai társadalomban.
    Hiszünk egy olyan oktatási rendszerben, amely népünk számára megismeri önmagát. Ha az embernek nincs ismerete önmagáról és a társadalomban és a világban elfoglalt helyzetéről, akkor kevés esélye van másra kapcsolni.
  6. Azt akarjuk, hogy minden fekete férfi mentesüljön a katonai szolgálat alól.
    Úgy gondoljuk, hogy a fekete embereket nem szabad arra kényszeríteni, hogy a katonai szolgálatban harcoljanak egy rasszista kormány védelmében, amely nem véd minket. Nem fogunk harcolni és megölni a világ többi színes emberét, akiket a fekete emberekhez hasonlóan Amerika fehér rasszista kormánya áldozatul esett. Minden szükséges eszközzel megvédjük magunkat a rasszista rendőrség és a rasszista katonaság erőszakjától és erőszakától.
  7. Azonnali végét szeretnénk elérni RENDŐRSÉGI BRUTALITÁS és fekete emberek gyilkossága.
    Úgy gondoljuk, hogy a fekete közösségünkben megszüntethetjük a rendőri brutalitást azáltal, hogy fekete önvédelmi csoportokat szervezünk, amelyek elkötelezettek a fekete közösség védelme ellen a rasszista rendőri elnyomás és brutalitás ellen. Az Egyesült Államok alkotmányának második módosítása jogot ad a fegyver viselésére. Ezért úgy gondoljuk, hogy minden fekete embernek fel kell fegyverkeznie az önvédelem érdekében.
  8. Szabadságot akarunk minden fekete férfinak, amelyet szövetségi, állami, megyei és városi börtönökben és börtönökben tartanak.
    Úgy gondoljuk, hogy minden fekete embert el kell engedni a sok börtönből és börtönből, mert nem kaptak tisztességes és pártatlan tárgyalást.
  9. Szeretnénk, ha az összes fekete embert bíróság elé állítanák, ha kortárscsoportjuk vagy fekete közösségükből származó esküdtszék bíróság elé állítaná az Egyesült Államok Alkotmánya szerint.
    Úgy gondoljuk, hogy a bíróságoknak követniük kell az Egyesült Államok alkotmányát, hogy a fekete emberek tisztességes eljárásban részesüljenek. A 14. módosítás a MINKET. Alkotmány jogot ad az embernek arra, hogy kortárscsoportja ellen bíróság elé állítsák. A kortárs hasonló gazdasági, társadalmi, vallási, földrajzi, környezeti, történelmi és faji háttérrel rendelkező személy. Ennek érdekében a bíróság kénytelen lesz zsűrit választani a fekete közösségből, ahonnan a fekete vádlott származott. Olyan fehérfehér zsűritagok vettek részt és próbálnak ki minket, amelyek nem értenek a fekete közösség „átlagos érvelő emberéhez”.
  10. Földet, kenyeret, lakást, oktatást, ruházatot, igazságosságot és békét akarunk. Fő politikai célunkként az Egyesült Nemzetek által felügyelt népszavazást kell tartani a fekete kolóniában, amelyen csak a fekete gyarmati alattvalók vehetnek részt a feketék nemzeti sorsra vonatkozó akaratának meghatározása céljából.
    Amikor az emberi események során szükségessé válik, hogy az egyik nép feloszlatja azokat a politikai zenekarokat, amelyek összekötötték őket a másikkal, és a föld hatalma között felvállalja azt a külön és egyenlő állomást, amelyre a természet törvényei és a természet Isten feljogosítja őket, az emberiség véleményének tiszteletben tartása megköveteli, hogy nyilvánosságra hozzák azokat az okokat, amelyek az elválasztásra késztetik őket.
Ezeket az igazságokat magától értetődőnek tartjuk, hogy minden ember egyenlő; hogy Teremtőjük bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházza fel őket; hogy ezek között van az élet, a szabadság és a boldogságra való törekvés. E jogok biztosítása érdekében a kormányokat az emberek között alapítják, igazságos hatáskörüket a kormányzók beleegyezéséből nyerik; hogy amikor a kormányzat bármely formája pusztítóvá válik e célok érdekében, az emberek joga megváltoztatni vagy eltörölni, és új kormányt alapítani, alapjait ilyen alapelvekre fektetve, és hatásköreit olyan formában szervezve, mint számukra valószínűleg a biztonságukra és a boldogságukra hat. A körültekintés valóban azt diktálja, hogy a régóta létrehozott kormányokat nem szabad könnyű és átmeneti okokból megváltoztatni; és ennek megfelelően minden tapasztalat azt mutatja, hogy az emberiség hajlamosabb szenvedni, miközben a gonoszságok szenvedhetők, mint hogy megszabadítsák önmagukat a megszokott formák eltörlésével. De amikor egy visszaélések és bitorlások hosszú vonata, ugyanazon tárgy megváltoztatása nélkül, azt a tervet eredményezi, hogy csökkentse őket abszolút despotizmus alatt, nekik joguk, kötelességük eldobni egy ilyen kormányt, és új őröket biztosítani az ő kormányaik számára. jövőbeli biztonság.

A Panthers kampányt folytatott a növekvő ellen heroin A fekete közösség problémája a politikai és orvosi üzenetek keverékével, amelyek hangsúlyozták a doppingot, csak a fehér embernek segítettek a fekete férfiak börtönbe helyezésében és jogfosztottságában. Furcsa azonban, hogy a kábítószer-kereskedők állítólag pénzforrássá váltak a Panthers számára, és állítólag a leszakításokhoz kapcsolódó erőszakos eseményekre derült fény az 1970-es évek során, amint az alábbiakban olvasható.

Megjegyzendő, hogy miközben támogatta a fekete közösség önsegélyezésének programját, amely a fekete nacionalizmus mérsékelt formájának tekinthető, a Fekete Párduc Párt elutasította néhány más csoport, például az Egyesült Államok szélsőséges szeparatista és fehérellenes nézeteit. Az iszlám nemzete , és üdvözölte a fehér baloldal támogatását és szövetségeit.

Az 1973-as oaklandi polgármester-választáson Bobby Seale lett a második, és menekülést kényszerített. Elaine Brown még erősebben szerepelt a városi tanács 1975-ös versenyén, és 1977-ben Oakland első fekete polgármesterének, Lionel Wilsonnak volt a kampányelnöke. A Párducok politikai erőként hozták magukat számításba Oaklandben. Csillag van a Panthers szerepében Wilson megválasztásában; része volt egy lókereskedelemnek, amely Wilson támogatását cserélte Wilson segítségére a Panthers biztonsági részlegének vezetője elleni vádemelésekben. Évekkel később ugyanaz a srác ismerte el, aki megkapta a börtönből való szabadulást. A wilsoni választások után egy éven belül azonban a Panthers zuhanása kegyes voltából az oaklandi politikában rohamos volt.



A rossz

Ez a szakasz megköveteli több forrás .

Itt a dolgok egyszerűen kísértetiesek.

Először a fegyverek. Eredetileg a Párducok úgy döntöttek, hogy elköltözik pénzük egy részét egy halom sörétes puskára, és éjjel nyíltan lőfegyvereikkel körbejárják Oaklandet, mivel a kaliforniai törvények törvényessé tették, hogy a városba keringjenek egy puskát, mintha még mindig az OK Corral lenne ( emlékezik, Reagan akkoriban Wannabe cowboy volt kormányzó). A Fekete Párduc gyűléseken lőfegyverekkel vonuló tagok szerepelnének, miközben olyan dalokat énekelnek, mint „A forradalom eljött / ki a disznóról / Ideje felvenni a fegyvert / Kihúzni a disznót” és a „Nincs több börtönben lévő testvér / Sertések elkapják a poklot”. Alapvetően trükk volt nyilvánosan közölni a feketéket szórakozásból rendszeresen felverő rendőrökkel, hogy vagy vissza kell szállniuk, vagy egy testzsákban kell őket elhajtani, ami hasonlít ahhoz, ahogy manapság a pisztolyanyák viselkednek, bár kevésbé, hibásan, kaukázusi módon. A Panthers ezt 1967 májusában hozta logikai végletébe azzal, hogy tiltakozást szervezett a Reagan által támogatott fegyverzet-ellenőrzési törvény közelgő elfogadása ellen, amelynek célja, hogy megakadályozza a Pantherék nyílt fegyverhordozását.lőfegyvereket hordozva vonul be a kaliforniai törvényhozásba. Ez akkoriban törvényszerű volt, de mondanom sem kellett, hogy felgyújtotta a helyzetet és felfordulást okozott; az elfogadott törvény. A helyzetet tovább rontja, hogy Kalifornia akkoriban a kábítószer-függőség hullámának kezdete volt hippi , aki 1967 nyarán nagy számban érkezett San Franciscóba, pár éven belül utat engedett a rosszabbkorúaknak, akik olyan drogokat szorgalmaznak, mint heroin és sebesség a sok hajléktalan fiatalon. Az új baloldal és a hippi mozgalom az évtized utolsó éveire keresztmegtermékenyült, olyan deformált utódokat hozva létre, mint a Yippies és a Fehér Párduc párt , nyíltan olyan platformokat támogat, mint „dopping, fegyverek és baszás az utcán”. De a fegyverek egy fontos célt szolgáltak: a Panthers szimbólumát szolgáltatták, mint a leendő forradalmárok élcsapatát. A Fekete Párducok a maguk részéről megengedték, hogy mint élcsapat bálványozhassák őket, hogy fejükhöz menjenek, és elkezdték követelni a „mi utunk vagy az autópálya” vonalat más új baloldal csoportjain belül, mint például az SDS, a Béke és Szabadság Párt, és a szilánkos Szabadság és Béke Párt.

A működés közbeni fegyverek a Panthers számára nem működtek olyan jól, mint a színpadi kellékek. Huey Newton börtönbe került egy oaklandi rendőr 1967-es és 1967-es halála miatt Eldridge Cleaver egy 1968-as lövöldözéssel szembesült, amely Panther Bobby Hutton halálát is eredményezte. A szerző Hugh Pearson beszámolójában:A Párduc árnyéka,azt állította, hogy Newton később beismerte neki, hogy lelőtte a tisztet. Cleaver száműzetésbe vonult Algéria ahol később csatlakozott hozzá LSD tanár Timothy Leary miután a Időjárás Underground a börtönből való menekülését tervezte. Mindenesetre Cleaver és Leary száműzetésben való szövetsége katasztrófa volt, mivel Cleaver szoros ellenőrzés alatt tartotta Learyt (egyesek szerint „virtuális házi őrizet”), attól félve, hogy az algériai kormány - forradalmi szocialista, de társadalmilag konzervatív rendszerrel - nem nézd meg kedvesen Leary kábítószer-fogyasztási hajlandóságát és a szabad szerelmet. Leary, majd Cleaver hamarosan visszatér az Egyesült Államokba, ahol Cleaver először áttérést vall újra születni A kereszténység, majd az Mormonizmus . Amikor a Panthers tagok toborzása indult el, egy természetes választókerület, amely vonzódott a fegyverrel teli képéről híres csoporthoz, utcai bandák tagjai voltak, akik poggyászaikat a Panther szervezetbe vitték. A folyamat teljes kört ölelt Los Angelesben, ahol toborozták a Slauson utcai bandát, és az ex-Panthers a Crips magjává vált, miután az L.A. káptalan feloszlott az 1970-es évek elején. Néhánynál több Panther halt meg a Panthers és a zsaruk, a Panthers és a régi utcai riválisok, valamint a Panthers és a Panthers közötti lövöldözésben. És a Panthers hírneve a fegyveres erőszakról kész ürügyet adott a kormány különböző szintjein elkövetett fegyverekkel szembeni erőszakra.

Ezután nők. Politikai pártnak lenni, amelyet dühös férfiak alapítottak a patriarchális a szemlélet mindig gondot okozott azelőtt, hogy a feminizmus valóban elfoglalta volna magát, és megváltoztatta az emberek hozzáállását a nemi szerepekről. Ez ugyanúgy igaz volt az elméletileg progresszív és baloldali pártokra, mint a konzervatív és jobboldali pártokra; Akár a Demokratikus Társaság hallgatói (SDS), akár a korai melegjogi mozgalom, az az egyszerű tény, hogy a férfiak ugyanolyan durván, durván és tiszteletlenül viselkedtek a hölgyekkel szemben, mint apjuk. Különösen a szegény népességben, különösen a szegregált kisebbségi lakosságban, ez gyakran a nők elleni erőszakhoz vezetett. Eldridge Cleaver soros erőszakoskodó volt, és a fehér nők megerőszakolásáról 1968-ban írt könyvében „felkelésként” írt,Lélek a jégen.A Panthersen belüli machizmus és az akkori újbaloldal mozgalmai hozzájárultak a modern felemelkedéséhez női felszabadulás mozgalom, mivel a nők elnyomott osztálynak kezdték tekinteni magukat még az elnyomott osztályok jogaiért küzdő csoportokon belül is. Az SDS 1969. évi konferenciáján két különböző Fekete Párduc-vezető tompán szexista beszédeket mondott az újonnan megjelenő feminista fókuszra reagálva, akik közül az egyik kijelentette, hogy „a [nők] stratégiai helyzete a mozgalombanhajlamos', ami felforduláshoz vezet az amúgy is törékeny egyezményen, és súlyosbítja az SDS amúgy is küszöbön álló összeomlását. Az alapító Panthers nőgyűlölete belső konfliktusokhoz is vezetett. Amikor az Oakland Panthers-t a New York-i káptalanhoz küldték, hogy aPárduc 211969-ben a nőkkel szembeni viselkedésük fegyveres összecsapáshoz vezetett (lövésről nem számoltak be). 1969-ben a Párduc fejezetei elkezdtek olyan határozatot hozni, amelyben ellenforradalmassá nyilvánították a szexizmust. A nőket a Panthers nyilvános arcán kezdték feltüntetni, hogy elszakadjanak a Panthers és a kialakulóban lévő feminista mozgalom közötti szakadéktól, és kevésbé fenyegető arcot mutassanak a fehér liberális adományozók felé. Elaine Brown 1974-ben lett a Panthers vezetője, miután Newton Kubába menekült, amikor gyilkossággal és támadással vádolták.

Harmadik, J. Edgar Hoover . Mintha a dolgok nem lennének elég szörnyűek, a Főnök 1967 augusztusában szabadon engedte az FBI-tól a Panthers és más fekete aktivista csoportokat, akik összetett programot állítottak össze intrikákból és kettős keresztezésekből, amelyek Sztálin jegyzetel. Szivárgás, pletykák és legalább egy határozott rendőrség kettős meggyilkolása Fred Hampton és Mark Clark Chicagóban, a Chief a Panther különféle vezetőit börtönbe vagy szökésbe helyezhette. A kormány legnyilvánvalóbb példája szerint a bebörtönzés - minden eszközzel - szükséges, Bobby Seale az eredeti Chicago Eight egyikeként bíróság elé állt, majd megkötözték, öklendezték és négyéves időtartamra a bíróság megvetése miatt a slammerhez küldték. Börtönében bíróság elé állt a New Haven-i Fekete Párduc Gyilkosságok ügyében, amelyben egy rendőr informátor vett részt, akit megöltek, és egy elütött férfit, aki eleinte megfordult, vagy rendőrségi informátor volt, attól függően, hogy kit választasz hinni . Az ügyet elvetették, miután az esküdtszék nem hozott ítéletet. 1972-ben szabadult a börtönből. Az FBI felépítését gyanúsítják Elmer 'Geronimo' Pratt ügyében, aki éveket töltött börtönben hiteltelen váddal 1968-as rablás és gyilkosság miatt. Az FBI névtelen levelek segítségével sikeresen előidézhette a Panthers és a rivális fekete nacionalista csoportok közötti halálos viszályokat is.

Negyedszer, a korrupció és az átverés. 1970-ben, miután nyilvánvalóvá vált, hogy a fegyverek felvétele nem működik annyira forrón, a Panthers nagy hévvel jelentette be, hogy elindítanak egy „túlélési” programot, amely reggelit ad a belvárosi gyerekeknek. De van néhány csillag a reggeliző program-cum-Community School „jó” kategóriába sorolásához. Kiderült, hogy a Panthers adománygyűjtő prédája volt, ami valójában egy kevés ételt juttatott a rászoruló szájába, de soha nem volt jó elszámolás arról, hogy hova került a fehér liberálisok nyitott pénztárcájából vagy a helyi és állami kormányokból származó pénz. Betty Van Patter könyvelő 1974 decemberében holtan jelent meg, nem sokkal azután, hogy könyvelési eltéréseket hívott fel Elaine Brown figyelmére, aki a párt elnöke volt, miközben Huey Newton bujkált a gyilkosság és a bántalmazás vádjai elől. Kuba . A Panther „biztonsági osztag” tagjai a Panthers társadalmi programjainak esernyőcsoportjában voltak, bár ismert feladataik nem voltak. Hosszas nyomozás után Huey Newtont végül 6 hónap börtönre és próbaidőre ítélték, miután semmiféle versenyt nem indított, hogy a Panthers közösségi programjainak felhasználására szánt 15 000 dolláros állami csekket személyes célokra beváltsa. Abban az időben a Párducokat azzal vádolták, hogy több százezer állami támogatást sikkasztottak el.

A Pantherekről kezdettől fogva köztudott volt, hogy 'adóztatják a dopping-kereskedelmet', ahogy ők nevezték. Az 1971-es közösségi alap a Panther „túlélési” programjaihoz a Panthers felkéréseit adta a helyi vállalkozásoknak, amelyek lerobbantak. Két gyújtogatás történt az oaklandi Fox Színházban, miután egy helyi koncert promóterje elutasította a Panthers követelését az akció darabjához. A Panther „biztonsági osztag” állítólag bárok, órák múlva klubok, kereskedők, csatlósok és kurvák árnyékolását végezte az 1970-es években. Az 1970-es évek során számos lövöldözés történt a Panther lerázott célpontjai ellen. A Pantherékkel szemben kritikus újságírókat fenyegette (Brown legalább egyszer), és két gyújtogatást feltételezhetően megtorlanak az Oakland Tribune kritikus jelentései miatt. David Horowitz , egy korábbi Új baloldal az aktivista őrült archa-konzervatív lett a batshitból, azt állítja, hogy mindennek a szemtanúja volt, a párt vezetőségének főbb tagjaitól, akik csípőseket és kampósokat zsaroltak, egészen Betty Van Patter koponyájának hátuljába. Horowitz ismert volt a boszorkányüldözések ösztönzésére tett kísérleteiről az egyetemeken, de a Panthers-szel kapcsolatos tapasztalatairól beszámol.

Ötödször maga Huey baba. Newton gyakran erőszakos bűncselekményekbe burkolódzott, kezdve egy fiatal férfi steak késsel történő szúrásától, amelyet valóban elítéltek, a támadás és gyilkosság vádjáig. 1967 októberében egy autóban ült, amelyet egy fehér rendőr áthúzott, aki felismerte Newtont, és mentést kért. Amikor egy másik tiszt megérkezett tartalékként, lövéseket cseréltek az autóban ülők és az első tiszt között, ami végzetesnek bizonyult az említett tiszt számára. Newton a nap folyamán megjelent egy kórházban, lövéssel a hasában, letartóztatták és vád alá helyezték. A Panthers ezt a helyzetet aünnepeljena baloldal számára, a Newton 1968 szeptembere és 1970 májusa közötti bebörtönzése során a „Free Huey” kampány körül szurkolóknak. Newton azt állította, hogy nem emlékszik semmire, a fegyvereket soha nem találták meg, és miután egy teljesen fehér esküdtszék emberölés miatt elítélték a döntést. egy felsőbb bíróság által az ügyészség többé-kevésbé sehová sem ment, és Newton sétált. Kate Coleman, a Berkeley-i Szabad Beszéd Mozgalom veteránja és az esélyegyenlőségről szóló bal- és jobboldali újságíró évekkel később azt állítaná, hogy évekkel később azt mondták neki, hogy Newton ügye, amely a lövöldözéshez vezetett, nagy marihuána-eladás volt. Ha ez az állítás igaz, Newton soha nem volt bajban a politikai erőszak miatt; csak a jó öreg csülökös erőszak miatt került bajba.

Newtont 1974-ben ismét gyilkossággal vádolták egy nő lövöldözése miatt, állítólag azért, mert egy gyermekkori becenevet használt, akitől különösebben nem szeretett, a „baba”. Támadással vádolták meg azt is, hogy állítólag megvert egy szabót a Merritt-tó penthousejában, ismét az említett becenév használata miatt. Elmenekült Kuba hogy elkerüljék a büntetőeljárást, és 1977-ben visszatért, hogy visszaszerezze a párt vezetői posztját és szembesüljön a vádakkal. Newton végül mindkét vádat megverte, de a folyamat rettentően rendetlen és véres volt. A gyilkossági per kulcsfontosságú tanúja három Panther botrányos találatának volt a célpontja, akik rossz házba támadtak, és helyette lelőtték magukat. A Panther orvos, aki az egyik ütőt kezelte, később maga is egy megütközött találat célpontja volt, hátba lőtték és eltemették a sivatagban. Túlélte, de a lövés okozta sérülések miatt megbénult, és két Párducot vont be támadójává. Newton tagadta, hogy részt vett volna ezekben a botrányos találatokban; ugyanakkor ő volt a Panthers vezetője, valamint az ügy vádlottja, akiben a tanú részt vett, szóval tessék. De mindaz a vérontás kifizetődött Huey babának, mivel az első találat célpontja túlságosan megijedt ahhoz, hogy vallomást tegyen, miután az élete kísérlete és a gyilkossági per másik két tanújának hitelességi problémái voltak. Két felakasztott esküdtszékkel folytatott tárgyalás után az ügyet elvetették. A szabót is idő előtti memóriaproblémák sújtották, ami végül elesett vádakhoz vezetett, de Newton ennek folyamán törvénytelen fegyvertartással vádolt.

Newton hataloméhes, könyörtelen, piszkos és erőszakos harcos volt a Panther szervezeten belül is. Visszatérve az 1970-es bebörtönzéséből, Newton igyekezett megerősíteni pozícióját a Panthers felső kutyájaként, megtisztítva bárkit, akiről azt gondolta, hogy megkérdőjelezheti pozícióját, miközben új arcot mutat be a nyilvánosság előtt, mint egy újjászületett közösségi szervező és szolgáltató szervezet vezetője. . Newton 1974-es tisztogatásában Robert Hilliard-ot, aki Newton és Seale bebörtönzése alatt a legfelsõbb helyet foglalta el, kizárták, csakúgy, mint Seale korábbi elnököt. Newton megtisztítása gyakran veréssel járt, mint például Seale és 1977-ben Brown. 1971-ben Newton kizárta a párt másik riválisát, Geronimo Prattot, aki 1970 óta volt börtönben gyilkosság vádjával, és 1972-ben elítélték egy rendőrségi informátor szavára. A Pratt-táborban vitatott volt, hogy a Panthers bizonyítékokkal támasztotta alá Pratt alibijét, miszerint a gyilkosság idején 350 mérföldnyire volt, Newton utasítására azonban visszatartotta (Pratt meggyőződését 1997-ben megsemmisítették). Más párducok, akik úgy érezték, hogy a párt elhagyta őket, miközben jogi bajban voltak, vagy úgy érezték, hogy a pártnak politikai indíttatású szerepe van a la Pratt-i bajukban, fokozatosan összeforrtak egy rivális csoporttal, a Fekete Gerillahadsereggel. A hírek szerint Newton 1989-es meggyilkolása ennek a csoportnak a munkája. Függetlenül attól, hogy a Panthers védelmét szándékosan visszatartották-e frakcionális okokból, ami Newton viselkedését közelítette a börtönházi szajkóhoz, vagy egyszerűen elhanyagolta, az volt a felfogás, hogy minél közelebb voltál Newtonhoz, annál komolyabban vették a védekezésedet .

Az utóhatás

Ez a szakasz megköveteli több forrás .

1978-tól kezdve a Panthers elhasználódott erő volt Oakland politikájában. A fehér liberálisok és a kormány finanszírozói elkezdték zárva tartani a pénztárcájukat, miután a történet megtörtént a Panther iskola támogatásaival való visszaélés miatt. 1980-ra a Panthers körülbelül két tucat tagja maradt meg, de Newton képes volt egy utolsó diadalt megszerezni, az UC Santa Cruz papírdarabját, amely feljogosította őt arra, hogy 'Doktor' -nak hívják. 1982-ben, amikor a doktor Baby Huey-vel szemben álltak a vizsgálatok, amelyek az állítólagos 600 000 dolláros állami támogatások eltereléséből eredtek, és nem volt kilátás arra, hogy a Fekete Párduc Párt valaha is készpénzes tehén lesz, Newton feloszlatta. Newton végül nem indít versenyt egy 15 000 dolláros állami csekk beváltására személyes használatra, amiért 6 hónap börtönre és 18 hónap próbaidőre ítélték. Newton-ot 1989-ben agyonlőtték Oakland nyugati részén, röviddel azután, hogy elhagyta a crackhouse-t, egy crack-kereskedő, aki egy elégedetlen volt Panthers-csoporttal gurult. Az 1960-as évek közepétől a belvárosi fekete közösség a kábítószer, a bandai erőszak, az egyedülálló anyaság és a munkanélküliség poklává süllyedt, amely az 1990-es években tetőzött. A Panthers hagyatékot hagyott a Crips-ben és különféle oaklandi politikai gépeken, faji alapon.

New York Panther Afeni Shakur 1972-ben megszületett Tupac Amaru Shakur rapper. A Panther ága Fekete Felszabadítási Hadsereg, amelyben Tupac mostohaanyja Assata Shakur állítólag vezető szerepet töltött be, eredetileg a vezetés és méltóság fekete szervezete által később elfogadott hitvallás („... SEMMIT NEM VESZTÜNK, HASZNÁLUNK!”). A BLA / BOLD hitvallást a faji kérdésekkel kapcsolatos jelenlegi tüntetéseken mondják el.

Képtár

  • Huey P. Newton

  • Bobby Seale 2006-ban

  • Eldridge Cleaver 1968-ban

  • Stokely Carmichael Alabamában, 1966

  • Angela Davis 1973-ban

  • Assata Shakur az FBI 1982-es poszterét akarta