Aum Shinrikyo

A Satyan 7, az Aum Shinrikyo vegyi üzem szarin előállításához használt felülnézete
Igya a Kool-Aidet
Kultuszok
RW Cult Template.png
De teAKARmaradni!

Aum Shinrikyo (Aleph, Oumu Shinrikyō) volt egy kultusz / terrorista csoportba Japán . Ez egy olyan vallás is, amely 1989-ben elnyerte a hivatalos vallási elismerést, és az 1990-es években elérte virágkorát. Az Aum tagjai követték a tanár és a valós Bond-gazember Shoko Asahara , bálványozva őt olyan mértékben, hogy megitta a vérét és / vagy a fürdővizét. A csoport 1995-ben szabadulása után került a világ figyelmébe szarin gáz a tokiói metrórendszerben 13 ember életét vesztette és több mint ezer embert megsebesített. Mindent elmondva, a kultusz fénykorában legalább 30 gyilkosságért volt felelős. Azóta a japán kormány keményen dolgozott a kultusz felszámolásán. 2000-ben a csoport megmaradt tagjai megpróbáltak elhatárolódni a kultusz erőszakos múltjától, átnevezve magukat Aleph (Aleph,Arefu), elnézést kérve a támadások családjaitól és áldozataitól, valamint átdolgozva a szövegeket az erőszak igazolásának elkerülése érdekében.


Tartalom

Történelem

1984-ben alapították egy jógaközpontban Shoko Asahara (korábban Matsumoto Chizuo), a kultusz mahájánának vallotta magát Buddhista szekta. Ettől kezdve 1990-ig, amikor Asahara felvette a jelöltek listáját a Japán Diétára, ez egy meglehetősen hagyományos mahájána szekta volt, amelynek kissé különc gondja volt a Apokalipszis . Miután Asaharának nem sikerült a kultusz egyetlen tagját megválasztania a japán étrendbe, meggyõzõdött arról, hogy a világ végének megakadályozása helyett annak ösztönzésére van szükség.

Titokban azonban a kultusz máris rendkívül erőszakos és birtokló volt. Azokat a tagokat, akik Asaharát lejáratták vagy nem engedelmeskedtek, gyötrő módon büntették meg, például merítették a forrázó vízbe. Ez néha végzetes volt. Még arra is van bizonyíték, hogy azokat a tagokat, akik valóban Asahara szabálytalanságába estek, megölték a kultusz növekvő vegyifegyver-arzenáljával. Sőt, 1989-ben Aum Shinrikyo megölt Tsutsumi Sakamoto ügyvéd, feleségével és kisfiával együtt amikor az ügyvéd elkezdte vizsgálni a kultuszt.


A csoport számos kórházat vezetett, amelyek zsarolóan magas orvosi számlákat számoltak fel. 1992-ben Kiyohide Hayakawa építésügyi miniszter gyakran látogatott ide Oroszország katonai hardver beszerzésére, beleértve az AK74 gépkarabélyokat, a MIL Mi-17 katonai helikoptert, és állítólag kísérletet tett arra, hogy alkatrészeket szerezzen egy atombomba .

Aum Shinrikyo erősen hittérítõdött és toborzott az értelmiség és a gazdagok körében, és több intelligens követõt vonzott magához, köztük olyanokat, akiknek a hátterét a tudományok képezték, akik tudásukat kezdetleges termelésre használták fel. tömegpusztító fegyverek . A legutóbbi rangos egyetemi diplomákat vonzotta a csoport anime és manga témáinak használata; gyakran hivatkoztak Izsák Aszimov 'sAlapítványtrilógia; összehasonlítva magukat a sorozat főszereplőivel, a földalatti, lelkileg fejlődött tudósok egy csoportja várja a civilizáció újjáépítését.

1995 februárjában több kultikus tag elrabolta Kiyoshi Kariyát, egy tag 69 éves testvérét, aki elmenekült, és elvitte az egyik vegyületükhöz a Fuji-hegy melletti Kamikuishikiben, ahol megölték. Holttestét egy mikrohullámú égetőben megsemmisítették, mielőtt a Kawaguchi-tóban elhelyezték volna.



Először azt hitték, hogy a bioterrorizmus révén meggyorsíthatják az apokalipszist. A kultusz egy rögtönzött létesítményt épített a lépfene és a botulin termesztésére. Szerencsére előállították a szervezetek nem halálos változatát. A vegyi fegyverek előállítása és terjesztése sokkal könnyebbnek bizonyult, és ehhez alapvető kémiai ismeretekre volt szükség (nem pedig a biológiai fegyverekhez szükséges fejlett biológiára). A metrótámadás előtt újabb szarintámadást hajtottak végre, amelynek során három bírót meg akartak ölni, akik egy Aum Shinrikyo volt az alperes ingatlankérdés miatt indított perben tárgyaló testületben, amely fegyvertesztelési lehetőségként a fő támadás előtt Tokióban. Hét ember halt meg és 500 beteg volt Matsumoto városban (300 000 lakos). Mindezeken felül Aum állt az egyetlen rögzített gyilkosság mögött, amelyet a VX idegméreggel követtek el, amikor a kultista Tomomitsu Niimi egy tag nyakára szórta, akit Asahara feltételezett rendőrség informátor. Legalábbis egy tanulmány szerint azonban akár 20 olyan Aum-tagot is meggyilkoltak, akiknek hűségében Asahara kételkedett. Bizonyíték van arra is, hogy Aum némi erőfeszítést tett a nukleáris képességek megszerzése érdekében.


Amikor a támadásokat követően letartóztatták, számos tag látszólag személyes sztereó szettet viselt a templomok fölé kerülő fejhallgatóhoz csatlakoztatva. A készülék elhatározta, hogy komplex elektromágneses jeleket használ a Persinger Isten sisakja '; egy eszköz, amely állítólag vallási élményeket vált ki.

Az 1995-ös metrótámadás után, az ország nagy részén sokkos állapotban, a rendőrség komoly rajtaütéseket kezdett az Aum fellegváraiba, végül letartóztatták a legfelsőbb vezetést. Asaharát 27 gyilkossággal vádolták, elítélték és halálra ítélték. A szervezet vezetésének gyakorlatilag az egyetlen tagja, aki elkerülte a súlyos bűncselekményeket, Fumihiro Joyu volt, aki ezután átvette a csoport vezetését.


2012 júniusában letartóztatták az Aum Shinrikyo utolsó tagját, akit az 1995-ös támadásokban akartak bevonni. Maga Asahara volt akasztással hajtják végre 2018. július 6-án.

Teológia

Sokan irtózatosnak és rejtélyesnek tartják Aum Shinrikyo erőszakát. A buddhizmust általában nagyon békés vallásnak tekintik, ezért az erőszakos buddhista szekta ellentmond annak, hogy nyugaton hányan látják. Ezt az erőszakot a Mappō és Shōhō buddhista koncepcióira hivatkozva indokolták. Mappō a világ állapota, amilyen most van, vele nélkül és burjánzó korrupció. A Mappō világban szinte lehetetlen, hogy bárki elérje a Nirvánát. A ciklus legközelebb akkor a Shōhō lesz, a béke és a nyugalom ideje, amikor a Nirvánát könnyű elérni. A világ végének elérésével helyreállítanák Shōhō-t.

Ezenkívül az Aum-kultusz megfordította a Tibeti ötletepoa. A Poa egy rituálé, amelyet a lélek amikor valaki haldoklik, segítsen nekik magasabbra emelkedni. Aum számára az volt az ötlet, hogy a kultuszellenes ember megölése megakadályozta őket abban, hogy további rosszakat halmozzanak fel karma , és így a javukra vált. A kísérletek és az átprogramozás kísérletei után is sokan azt állították, hogy a magas szintű tagoknak joguk és kötelességük van a „poa” emberekkel szemben.

Az Aum Shinrikyo nem volt egyértelmű buddhista szekta, és bár néhány gondolatot kölcsönzött a buddhizmustól, a kultusz legfőbb istensége volt a hindu isten Shiva. Aum Shinrikyo a Taoizmus eklektikus keverékben, saját „eredeti” ötleteivel együtt.


Miért tenné ezt valaki?

Mi tette lehetővé az Aum-i emberek (és más hasonló csoportok) szándékos gyilkosság elkövetését? Nemcsak a kultuszukkal szemben álló emberek meggyilkolása, hanem a kétkedő tagok és ártatlanok, például Sakamoto csecsemője is? Míg az ilyen bűncselekményeket „normális” emberek követték el (vagyis azok, akik külső iránymutatás nélkül cselekszenek a bűncselekmények felé), ez a megbeszélés a buzgó társadalmi, politikai vagy vallási meggyőződésben alapított bűnözői vállalkozásokra összpontosít.

Michiko Maekawa azt állította, hogy Aum Shinrikyo-ban (és sok más mai kultuszban) egy nagy probléma a sokakban elterjedt 'Hiteles Én' ideológia. Új kor 'csoportok. Az embereknek meg kell találniuk önmagukat, mondják az ilyen csoportok, és így megpróbálják eltávolítani az összes társadalmilag felépített önmaguk részei. A társadalmi konstrukciók „elidegenítenek” minket valódi énünktől. Ennek során az embereknek általában követniük kell néhányat tanár aki már elérte a felszabadulást és a hitelességet.

Ezzel együtt meg van győződve a világ és különösen a társadalom eredendő gonoszságáról. Hamarosan a gyakorlók valamilyen formában való egyesülésre törekszenek a guruval. Aum Shinrikyo esetében a hívők képtelenek voltak normális társadalmi kapcsolatok kialakítására, és csak a guruval tudtak kapcsolatba kerülni, aki természetesen nem volt képes viszonozni, kivéve a hívő ember fejében.

Így, különösen Shinrikyo esetében, minden érintett kivonul egy fantáziavilágba, és az emberiség többi része semmit sem jelent. Ezután a világ többi részétől való elszakadás speciális formája következik be. Maekawa bemutatja nekünk egy olyan fiatal esettörténetét, aki több gyilkosság miatt folytatott tárgyalása során már nem tudott emberként viselkedni. Megpróbálta kifejezni a rémületet, mert várható volt, és kijelentette, hogy hajlandó bármilyen büntetést felvenni, hogy tovább finomítsa a lelkiség . A tárgyalás végéhez közeledve nem tudta megérteni, hogy a túlélők családjai miért nem fogadhatják el az ilyen bocsánatkérést. Ekkor jött rá, hogy mindenki megveti ezt a különítményét. Aztán és csak akkor zuhant le az a független személy, akit Aumban épített fel.

Így a leválás maga volt a tanítványok erőszakos cselekményekre vagy mentségre való hajlandóságának fő alkotóeleme. A leválasztást nagyra értékelték Aumon belül, és ezt úgy kellett megvalósítani, hogy megszabadította az embert az összes hamis tanítástól, és feltöltötték Aummal. Pontosabban, a hívőknek „klónozniuk kellett a gurut” mantrák segítségével, drogok , és elektromos stimulációt. Az összes magas szintű vezető (Asahara kivételével) képes volt „nyugodt és háborítatlan arcot mutatni a világnak”, még akkor is, amikor a rendőrség kopogtatott ajtajain és Asahara után kutatott.

Az elszakadás a hívő ember erőszakos elkötelezettségének fontos eleme, mivel a világ többi részével nem törődött velük. A „Hiteles Én” ideológiának azonban nem sok köze volt; a „guru klónozásának” gondolata azt mutatja, hogy az Aum Shinrikyo által egyszer gyakorolt ​​„Hiteles Én” ideológiát elvetették.

Sokkal fontosabb volt az apokaliptikus képek, amelyeket Aum Shinrikyo használt, és a guru megalománia. Asahara tudatosan kereste Armageddon mint a lehető legnagyobb jót, ami a világgal történhet, és erről sok alárendeltjét sikerült meggyőznie. Ezen túl meggyőzte őket arról, hogy a háború már megkezdődött, és hogy az esetleges haláluk e háború része volt. Mivel a lehető legnagyobb szellemi lény volt, tudta, hogyan kell irányítani a háborút (ahogy ezt Shiva mondta neki), bár valószínű, hogy az egész világ elpusztul.

Ezzel az indoklással és a poa-val kapcsolatos elképzeléseivel természetes lett, hogy képesek legyenek megölni azokat, akik ellenezték őket, hogy megvédjék magukat és segítsék a többieket egy jobb életben. Ez adta az indoklást ennek megtételére, míg a különítmény biztosította az eszközöket az ilyen cselekedetek miatti undor vagy bűnösség megkerülésére. Asahara képes volt terrorista vegyi támadást indítani egy nagyváros ellen követői társadalmi programozása és erős toxinok megszerzésének képessége révén.

A dogma belső logikát követve. Aum Shinrikyo nagy erőfeszítéseket tett annak biztosítására, hogy a hívők nincsenek abban az állapotban, hogy valóban gondolkodjanak ésszerűen programozással a „Guru klónozása” révén, csoportos gondolkodás , valamint a társadalmi ostracizmus (vagy más büntetés) kockázatát a csoporttól. A Sakamoto-gyilkosságokban és a szarintámadásban érintett emberek egy része azt mondta, hogy bűnösnek érezték magukat abban az időben, amikor tették őket, de nem tudták megállítani magukat.

Még akkor is, amikor a tagok láthatták a kultuszban felmerülő problémákat és erőszakot, gyakran nehéz volt elszakadniuk. Asahara hangsúlyozta, hogy a guru iránti hűség etikailag fontosabb, mint minden más szempont. A Mahamudra fogalmát használta, amely hagyományosan „az üresség és a fényesség egységének” állapotát és „a zavar zavarának átmeneti szennyeződésének megtisztítását” jelenti. Asahara azonban azt használta, hogy minden ellenállást legyőzött a guru parancsai ellen. Ha valami furcsának vagy rossznak tűnik, a bhakták azt feltételeznék, hogy ez egy Mahamudra-próba volt. Volt, aki a gázrohamok és Asahara elfogása után sem volt hajlandó elhinni, hogy Aum részt vett benne, vagy úgy vélte, hogy Asaharának bizonyosan igaza volt a megrendelésére.

Ha egy követőjének sikerül elérnie Aum Shinrikyo-t, akkor nehezen tudna újra csatlakozni a társadalomhoz. Jó néhányan bűntudatot éreztek hibájuk miatt, és az 1995-ös támadás után is a volt tagok arról beszéltek, hogy Asahara milyen nagyszerű.

Összegzésképpen: Aum Shinrikyo-ban egy rendkívül veszélyes apokaliptikus olvadást láthatunk teológia , amely erényes cselekedetként ünnepli a gyilkosságot, és olyan rendszert, amely híveit képtelenné teszi erkölcsi döntések meghozatalára. A tragédia kiegészítéseként Aum Shinrikyo szándékos és szisztematikus kísérletet tett a lehető legerősebb fegyverek megszerzésére, beleértve a szaringázt, amelyet a leválasztott hívők túlságosan is hajlandók voltak terjeszteni a tokiói metrórendszeren keresztül.

Lennénk szándékosan tudatlan azt hinni, hogy ugyanez a fajta teológia nem tudja megismételni önmagát; túl sokszor láttuk megtörténni.