Augustus Caesar

Augustus Caesar szobra,Augustus, a Prima Porta.Széles körben tárgyalták Zanker szövegében (idézettinfra), a szobor példázza Augustus elmozdulását a görög hatású portrék felé.
A holnap rejtély,
de tegnap az

Történelem
Ikon history.svg
Az elmúlt idők titkai



Augustus Caesar (Kr. E. 63 - Kr. U. 14) az ókori világ befolyásos politikai alakja volt, és a legelső Római császár . Eredetileg Gaius Octaviusnak hívták, amíg meg nem adta néhai nagybátyja nevét, és ie. 44-ben örökbe fogadta Julius Caesart.

Tartalom

Gyerekként

Az a férfi, akiből később Augustus lesz, Octaviánusként született a Julii-ból, egy rendkívül ősi római patriciusok családjából. A Julii nemességük ellenére meglehetősen ismeretlen volt, mielőtt Julius Caesar felélesztette a klán hírnevét, és meglehetősen szegények is voltak, annak ellenére, hogy azt állították, hogy közvetlen származás a Vénusz istennőtől . Gyermekkorában Octavianus görög nyelvet tanult filozófia Athénban. Anyja Atia volt, és nővére volt, Octavia Minor.


Görögországban és Rómában Octavianus két barátot szerzett, akik szakmai életében vele maradtak: Mycéneas és Marcus Vipsanius Agrippa. Hárman gyors barátok voltak, főleg serdülőkorban.

Octavianus szerencséje megváltozott, amikor nagybátyja, Julius Caesar halálakor Caesar végrendeletét olvasták fel, Octavianust posztumusz örökbefogadónak nevezve, ami nem ritka gyakorlat az ókori Rómában. Caesar azt a kötelességet is elhagyta Octavianusnál, hogy felszámolja szinte az összes összegyűjtött pénzt minden plebejus állampolgárnak Rómában.

Caesar halálát követően

Örökbefogadásakor Octavianus teljes nevét, Gaius Julius Caesar Octavianust vette át, örökbefogadó apja nevét vette fel, és a sajátját melléknévként használta a római hagyomány szerint. Az új „Caesar”, amint gyorsan felhívta magát, azonnal szorgalmazta Caesar akaratának érvényesítését, és pénzének elosztását az állampolgárok felé. Felhívta „apját”, Julius Caesart is istenített a szenátus. Mivel Caesar posztumusz népszerűbbé vált a plebejusok körében, miután megtudta, hogy Caesar akaratának haszonélvezői, Róma polgárai addig kiabáltak, amíg a szenátus nem csatlakozott az igényekhez, istenítette Julius Caesart és templomát a szenátus megégett maradványaira építette. Ház. Octavianusnak sikerült is elérnie, hogy Caesar merénylőit (Brutus és Cassius) államellenségnek nyilvánítsa, és a szenátust arra is kényszerítette, hogy hivatalosan ítélje el Caesar meggyilkolását. Brutus és Cassius azonnal elmenekültek a városból.



Nem volt minden rendben - Mark Antony is megpróbálta Caesar örökségének jogos örököseként ábrázolni önmagát, Octavianus saját állításával szemben. Ragasztó pont Caesar akaratának érvényesítése volt: Antony úgy érezte, hogy a pénz rendesen az övé, Octavianus azonban igyekezett folyósítani az állampolgároknak, ahogy Caesar kérte. Ketten azonnal elmenekültek a városból, seregeket emeltek és kis csatát vívtak, amelyet Octavianus erői gyorsan megnyertek, és Agrippa győzelméhez vezetett.


Időközben Brutus és Cassius, akik keletre menekültek, hogy sereget állítsanak elő, visszatértek Rómába, hogy összetörjék Octavianust, aki mára a Caesar örököse közkedvelt kedvencévé vált. A Brutus és Cassius által Antony és Octavianus terveit egyaránt fenyegető veszély következtében ketten félretették nézeteltéréseiket, és titkos szövetséget kötöttek Brutus és Cassius legyőzésére. Keresték Marcus Lepidus pénzügyi támogatását, és megalakították a második triumvirátust Brutus és Cassius összetörésének és a rend helyreállításának végéig Rómában. Annak megakadályozása érdekében, hogy titkos szövetségük nyilvánossá váljon, és pénzeszközöket gyűjtsön, a három triumvir sok prominens állampolgárt meggyilkolt, vagyonukat elkobozta. Marcus Tullius Cicero volt az egyik ilyen célpont. A Triumvirátus Caesar akaratát a plebejusoknak is folyósította, Caesar kérésére, azonnali népi szívességet keltve Octavianus és Antony iránt.

A második triumvirátus erői könnyedén legyőzték Brutust és Cassiust a görögországi Philippi csatában. Állítólag Octavianus nem vett részt sokat a csatában, helyette Antony és Agrippa harcol érte. Ez előidézte a római híresztelést, miszerint Caesar örököse nem ilyesmi, hanem gyenge és nőies filozófus.


Philippi után

Miután szövetségük oka eltűnt, Lepidus, Antony és Octavianus rájött, hogy a konfliktus elkerülhetetlen. Egy időre elhalasztva hárman felosztották a római Birodalom három részre - Róma és a Nyugat Octavianushoz, a gazdag Kelet Antonyhoz, Afrika pedig Lepidushoz került. Hárman azonnal elkezdték szilárdítani egy olyan konfliktus hatalmi alapjait, amelyről mindannyian tudták, hogy eljön.

Ez alatt az idő alatt Octavianus a római állomást használta, hogy növelje nyilvános imázsát. Kifinomultan ábrázolta magát „Isten fiának”, vagyis az Istentelt Cézár fiának. Bonyolult aranyszobrokat és érméket rendelt, amelyeken a blézer ’’ okt. Caes. Div. Fili ’vagy„ Octavianus Caesar, az Isten Fia ”. Caesar akaratának rendelkezései és a népszerű halott uralkodóval való társulása Octavianust azonnali kedvencévé tette a római emberek körében. Így gyorsan megszilárdította hatalmát.

A tényleges konfliktus előtt Octavianus továbbra is felülmúlta a többi triumvirjét. Megfenyegette Lepidust, hogy feladja Afrika parancsnokságát, és visszavonul szolgálni, mint pontifex maximus, egy politikailag nem fenyegetõ vallási poszt. Antóniust úgy ábrázolta, hogy a dekadens Kelet „elfogta”, Kleopátra iránti szeretet rabszolgájává tette, és az iránti nagy szeretete miatt már nem is Roman. Egyiptom . Biztosította Antony titkos akaratát, amelyet nemrégiben megváltoztattak, hogy kérjék temetését Egyiptomban, szemben Rómával, családja sírjában. A római nép megdöbbenve tapasztalta, hogy azt látta, hogy sajátjuknak hátat fordít Rómának. Octavianus úgy játszotta le ezeket az érzéseket, hogy hangsúlyozta saját „római jellegét” a régi római hagyományok helyreállításával, például konfliktusok idején a Janus-templom ajtajának kinyitásával és a dárdának az ellenséges területre történő ünnepélyes dobásával. '' fetiales '', római papok rendje. Ennek a rituálénak az újravágásában maga Octavianus „’ fetiális ’’ papként lépett fel, és lándzsát vetett az Egyiptomot és Mark Antonyt szimbolizáló cselekménybe, hogy felavathassa Octavianus és Antony közötti végső konfliktust.

Bármilyen kétely is létezhetett Octavianus harcképességében, azonnal megsemmisítette őket az actiumi csatában Antony felett elért megdöbbentő győzelme. A történészek vitatják, hogy a konfliktus akkora volt-e, mint ahogy azt Octavianus állította - egészen biztosan nem az volt -, ám Octavianus csata földi rázó eseményként való sikeres bemutatása hitelességet adott neki.


A nagy váltás és az alkotmányos rendezés

NAK NEK sestertius Augustus 'polgári korona, amelyet a „polgárok megmentéséért” ítéltek oda (megtakarítási számla).

Az actiumi csata után Octavianus évekig nem tartózkodott Rómában, biztosítva a tartományok hűségét, mielőtt Róma ellenségei ellen Triple Triumph-ban tért volna vissza Rómába. Soha nem említette Antony elleni harcát egy római elleni csataként: Egyiptom vereségének fogalmazta meg, amelyet egyértelműen az ez idő alatt vert pénzérmék láthatnak, amelyeken ’’ aegypta capta ’’ vagy az „Egyiptom elvett” felirat szerepel.

Rómába visszatérve Octavianus találkozott a szenátussal, és Kr. E. 27-én „tárgyalásokat folytatott” egy „alkotmányos rendezésről”. Ezen a „megegyezésen” a szenátus megszavazta Octavianust az új „Augustus” vagy „Augusztus” címmel. Ez a cím a latin „augmentum” (növekedés) vagy „augere” (növelés) szó. Ez a cím tükrözi az „augur” helyzetét. Az augur jós vagy jós volt, aki megpróbálta előjelezni az események kimenetelét az előjelek, különösen a madarak viselkedéséből: vagyis a csata előtt a fejed fölött köröző madarak rossz előjelek lehetnek. Octavianusnak „Augustus” címet adni azt jelentette, hogy vallási megtiszteltetés érte. Valójában ez segít vallási vezetőként ábrázolni.

A településen „Augustus” névleg átadta hivatalos hatáskörét, és visszaadta Róma irányítását a szenátusnak. Ezzel az akcióval azt állítja, hogy „helyreállította a Köztársaságot” - „’ respublica restituta ’’ - és a szenátus beleegyezett. Ők és az emberek azonban együtt „könyörögtek” Augustusnak valamilyen hivatalos hatalom megőrzéséért, amelyhez Augustus végül engedett, átvéve a „’ princeps ’’, vagyis az „első állampolgár” rangot, és elfogadta az év konzuli címét. A „Köztársaság helyreállításáért” a Szenátus Augustuszt is megszavazta a ’’ corona civica ’’ vagy a „Polgári Korona” megtiszteltetésként, amely megtiszteltetés azoknak a katonáknak adományozódott, akik csatában megmentették egy polgártársuk életét. Azt állították, hogy a Köztársaság helyreállításával Augustus megmentette valamennyi polgára szabadságát - és így életét.

Egyesek ezt a Római Köztársaság bukásaként emlegetik - amikor a Szenátus hivatalosan a végső hatalmat (bár nem nevében) átadta az új Augustusnak. A valóság sokkal bonyolultabb. Augustus de facto katonai diktátor volt, de ahelyett, hogy végső hatalmára (a légiók irányítására) támaszkodott volna, létrehozott egy egységes hatalmi struktúrát, amely a köztársaság intézményeit a helyén hagyta, hatalmas ügyfélhálózatán keresztül dolgozott, és személyes „auctoritasára” támaszkodva. ”(Presztízs), nem pedig formális„ potesták ”(formális hatáskörök, pl. Egy konzulé). Augustus gyakran megjegyezte: „festina lente”, vagy „siess, lassan”, arra utalva, hogy a köztársaságba való visszatérés eljön, csak még nem (vagy hogy de facto monarchiát vagy despotizmust is lassan be kell léptetni ... ). E cél érdekében soha nem rendelkezett hivatalos birodalmi hatalommal, és folytonosan a republikánusság pecsétjével bélyegezte meg cselekedeteit. Összefoglalva, Augustus uralmának hivatalos tételei kihívást jelentő kötéljárást mutatnak a mérvadó hatalom birtoklásának, az elpusztított város rekonstrukciójának és a mindkettő megjelenésének és köztársasági ikonnak lenni késztetése között. Ez a kötélen tett séta hivatalosan csak a 3. század válságával ért véget, és bár Augustus utódjának, Tiberiusnak az uralkodása alatt már elkezdett kopni, az augusztusi korban sem tette meg ezt.

Az augusztusi imázsprogram

A hivatalos hatalom megtagadása az új augusztusi imázsprogram központi témájává vált. Állítólag élete során többször felajánlották neki a diktátor posztját, amelyet komolyan elutasított, egy ponton térdre esett, tépte tógáját, és könyörgött az állampolgároknak, ne kérjék tőle, mert túl gyenge volt tartani olyan megbecsült és hatalmas hivatal. Saját hivatalos önéletrajzában azt írta, hogy „mindent meghaladtam az’ ’auctoritasban’ (a karakteren és a rendszeres látogatók ), de nekem nem voltak nagyobb „potestáim” (politikai tisztségen alapuló formális hatalom), mint a többiek, akik kollégák voltak velem minden egyes bírói testületben. ”

Ellenállt saját istenítésének is, amelyet a szenátus élete során is „nyomott” rá. Nem akarta, hogy új, önmaga megszállott zsarnokának tekintsék, és e cél érdekében még az összes aranyszobrot is megolvasztotta, újraszentelte az aranyat Apollón istennek, akivel Augustus ennek ellenére tudatalatti társulást váltott ki alanyok.

Augustus azt is állította, hogy Rómának 100 év polgárháború után vissza kell térnie a normális helyzetbe. Barátai, Myceneas és Agrippa segítettek ebben a célban. A Mycéneas a „Költői körön keresztül” ösztönözte és finanszírozta a panegirikus költészetet, amely Augusztust dicsérte a római erény és becsület visszaállításáért. Virgil kapott egy ilyen támogatást aAeneid. Ezzel párhuzamosan Agrippa újjáépítette Róma nagy részét, amely a polgárháborúk során megégett vagy kárt szenvedett, de nagyszerűbb módon újjáépítette. A Pantheon egy ilyen projekt volt, amelyen most ’’ M. felirat szerepel. Agrippa, Cos. Ter., L. F., Fecit ’’ vagy „Marcus Agrippa, harmadik alkalommal konzul, Lucius fia, ezt építette”. Az Agrippa Róma csatornarendszerét (a Cloaca Maxima) szintén nagy elismerésnek örvendette.

Augustus küzdelme az utódért és halála

Az életben elért sok sikere ellenére - amelyet a halála után röviddel felírt „’ Res Gestae Divi Augusti ’’ halhatatlanul megörökített - Augustus hiába küzdött, hogy utódot találjon, aki folytatja a kötélsétát, amelyet az életében sikerült.

Pontosabban, Augustus barátját, Agrippát kereste, hogy kövesse őt „’ princeps ’’ néven. Az utódlási terv világosan látható az Ara Pacis Augustae frízjein, egy nagy templomban, amelyet az augusztusi béke korszakára építettek, amelyen Agrippa közvetlenül Augustus mögött sétál, egyértelműen tudomásul véve szándékait. Agrippa barátjának választása egy családtag helyett azt sugallja, hogy Augustus nem Rómát akarta (de facto) örökös monarchiává válni, hanem azt akarta, hogy Róma egy ideig még monarchia maradjon a császári köztársaság leple alatt, valakinek szoros figyelemmel. hallgatólagosan bízott.

Bizonyos fokig ez igaz is lett volna, bár az uralma alatt és a legtöbb császár uralma alatt a következő kétszáz évben, kivéve néhány hedonista seggfejet, a Szenátusnak valóban nagyobb hatalma volt, mint gondolnánk, vétójoggal hatalmat, az intézményi hatalmat a császár elutasításához, bár a császárokat nem lehetett felelősségre vonni. Ezenkívül a császárnak nem volt hatalma a helyi törvények megváltoztatására, ez a szenátus feladata. A szenátus jogi kérdéseket és bírósági ügyeket is intézett, bár a császárnak lehetősége volt megkegyelmezni a bűnözőkkel.

Az egész zsenialitása, hogy Auggie úgy állította be, hogy technikailag ezen a rendszeren keresztül. a „császár” cím soha nem létezett hivatalos pozícióként, ehelyett a császár hatalmának tényleges szintjét a Szenátus adta neki egy új császár felemelkedése esetén, még akkor is, ha a régi császár egyszerűen lemondott (ami nagyon ritka volt) ). A Augustus hivatalos címét a szenátus „Princeps” -nek vagy „Első polgárnak” adta, ami valójában csak szimbolikus gesztus volt. Gyakorlatilag a korai fejedelmek, különösen Augustus és utódai a következő század folyamán, kizárólag a birodalom ceromoniális vezetői voltak (lényegében államfők). A fejedelmek hatalmat kaptak arra, hogy kinevezzék szertartásos utódaikat, és Augustus kiválasztotta azt az embert, aki Tiberius császárrá vált, azáltal, hogy „fogadott fiává” tette, ami azt jelentette, hogy lényegében az ő alárendeltje. Princeps halálakor az „örökbefogadott fiú” a Szenátus elé került, és szavazatot adtak az ratifikálására. Bár a császár egyáltalán nem volt hivatalos álláspont, a hercegek „római császárokká” válásának módja ezen alattomos rendszeren keresztül zajlott, ahol a princepszek ratifikálása után a Szenátus megszavazta az általa megszerezhető hatalom mennyiségét, amely a császártól függően az ünnepélyes princepstől, az USA főparancsnokától függ elnöki stílusú, abszolút uralkodó vagy egyenesen egy életre szóló diktátor (bár az első és az utolsó ritkán fordult elő, különösen korán). Tehát alapvetően a végrehajtó hatalom nem egy hivatalos kormányzati ág volt, hanem csak egy szinguláris pozíció volt néhány Super Overlord szenátorral egy csomó címmel, amelyek közül a leggyakoribb az „Imperator”, amely a hadseregek főparancsnoka volt. Ezzel a hatalommal a császárnak az olasz félsziget határain belül, a magas rangú szenátorét leszámítva, közel sem volt abszolút irányítása, hanem katonáit elküldhette és katonai kormányzókat szó szerint mindenhova kinevezhette. Okos lépés, Auggie. Okos mozdulat.

Alapvetően a császárok olyanok voltak, mint egy életen át tartó amerikai elnökek, és nem uralkodók, ellentétben a történelem többi császárával. Vidáman a császárok általában jók voltak, és a birodalom viszonylag korrupt, legalábbis korán. Mindig is félő félelem volt, hogy egy napon egy véletlenül abszolút irányítást kapott császár nem tartja tiszteletben szavát és nem lépi túl hivatalának határait. Ez a veszély akkor jött létre, amikor Agrippa megelőzte Augustusot. Miután több más potenciális utód is előzte meg őt, végül felesége, Livia fia, Tiberius követte őt. Tiberius végső soron képtelen volt vagy nem volt hajlandó fenntartani a tisztelet iránti hasonló viselkedését, mint a római republikánusság csapdái, bár Augustus birodalmi kormányzási stílusa csak a 3. században tűnhet el teljesen. Ebben központi jelentőségű volt az a látszat, hogy a császár csak a „primus inter pares” (az Ismerős? ), ezért a Római Birodalom e korszakának kijelölése Principátusnak. Miután a 3. századi válság egy sokkal nyíltabban despotikus (és egyértelműen monarchikus) Római Birodalom újjáalakítását eredményezte, ez utóbbi 1.1-es verzió „Dominate” néven vált ismertté („dominus” -ból, latinul „lord”) ').

Halálágyán állítólag Augustus számos rejtélyes megjegyzést mondott. Először azt mondják róla, hogy kimondta: „Nem játszottam jól magam? Aztán mindannyian tapsolnak, amikor a színész elhagyja a színpadot. ”Talán arra utalhat, hogy Augustus valóban monarchiának szánta Rómát, csak nevében republikánus bíróként. Azt mondják róla, hogy megjegyezte: „Íme, mert agyagból találtam Rómát, és márványból hagyom neked.”

Források

  • Paul Zanker,A képek ereje Augustus korában
  • Plutarch,Párhuzamos életek: „Antony élete” és „Caesar élete”
  • Suetonius át. Robert Graves,A tizenkét cézár élete: „Az istenített császár élete” és „az istenített Augustus élete”

Megjegyzések

  1. Nem minden családfajta „rendkívül ősi”?
  2. A rómaiak egyáltalán nem voltak kreatívak a nevekkel; ez kétszeresen igaz a nők nevével.