Apollóniai és dionüszoszi

Alig gondolkodni
vagy alig gondolkodik?

Filozófia
Ikonfilozófia.svg
Fő gondolatmenetek
A jó, a rossz
és az agy fingja
Ha belegondolunk
  • Vallás
  • Tudomány
  • A tudomány filozófiája
  • Etika
  • Pszichológia

Apollóniai és dionüszoszi egy filozófiai dichotómia leggyakrabban társul Friedrich Nietzsche , amelyet a görög mitológia ihletett, de nem azon alapszik.

Ez egy dualista koncepció, amely szerint örökös küzdelem folyik két ellentétes erő vagy eszmény halmaza között; az egyik Apollóhoz, a nap istenéhez, a másik Dionüszoszhoz kötődik (a római Bacchusnak felel meg), a részegség istenéhez. Az övébenA tragédia születése, Nietzsche azt írta, hogy a művészet e két erő kritikus egyensúlyán alapszik, azzal analóg módon szex :

A művészet további fejlődése összefügg az apollóniai és a dionüszoszi kettősséggel, ahogyan a szaporodás is a nemek kettősségétől függ.

Tartalom

A kettősség

Az apollóniai erőt a rá való támaszkodás határozza meg ok , a rend, az irányítás, az egyéniség és a józan gondolkodás, és filozófiai rendet próbál elérni az univerzumban. Nietzsche, aki leginkább a művészettel foglalkozott a koncepció kezelésében, a képzőművészetet úgy határozta meg, hogy az apollóniai erőt testesít meg.

Tágabban, modernen tudomány azzal tudományos módszer és módszertani naturalizmus apollóniai erőnek tekinthető, amely rendezett törvényeket és elveket vezet le az univerzum működésének lehető legszorosabb megközelítéséhez. A felvilágosodás korát, az értelemnek, a tudománynak és a gondolkodás erejének hangsúlyozásával, egy határozottan apollóniai filozófia vezérelte. Nietzsche magát a filozófiát Apolloniannak nevezi.

A dionüszosi erő az, amely magában foglalja a miszticizmust, az érzelmeket, a káoszt, a „világ harmóniáját” és a „kollektív egységét”. Nietzsche általánosan úgy véli a dionüsziánt, hogy kellemesen hasonlít a részegséghez.

Az alaposan dionüszoszi példaként Nietzsche a kora új európait idézi táncoló mánia : hatalmas tömegek vadul táncolnak az utcákon az összeomlásig, nem tudva, hová tartanak és miért táncolnak. A dionüszoszi filozófia másik példája Romantika , a felvilágosodás ellen mozgalom, amely hangsúlyozta az emberi intuíciót és ellenezte a természet tudományos racionalizálását.



Camille Paglia értelmezése

Camille Paglia , a megjegyzett 'disszidens feminista , 1990-es könyvébenSzexuális személyek, kibővíti az apollón-dionüszoszi dichotómiát. Paglia számára a nyugati kultúra nagy része felfogható az Apollonian és a Dionysianus bonyolult összjátékaként és küzdelmeként. Az Apollonian-t a racionalitáshoz, a cölibátushoz, az intellektualizmushoz, a visszafogottsághoz és a célorientált haladáshoz társítja; a dionüszoszi (vagy chthoniánus) irracionalitáshoz, extázishoz, tudatlansághoz, intellektualitásellenes, lajhár, szexuális kényeztetéshez és féktelen nemzéshez kapcsolódik. Paglia a dionüszoszi elveket a pogány vallásokhoz, az apollón elveket pedig a zsidó-kereszténységhez kapcsolja, megjegyezve például, hogy a pogányság a képek imádatában való használatát ünnepli, míg a kereszténység és a judaizmus általában elrettenti ezeket a képeket (a katolicizmus és az ortodox egyházak kivételek, részben kinövik ezeket Római pogányság).

De a dichotómiát egy lépéssel előbbre viszi, mint Nietzsche, azáltal, hogy az apollóniust a férfiakkal, a dionüsziánt asszonnyal társítja, majd feltételezi, hogy a civilizációban minden előrelépést apollóniai erők tettek,azaz, a nők dionüszoszi vadsága ellen lázadó férfiak.

Paglia azt állítja, hogy a férfi uralom történelmi ténye a művészet, a politika és a tudomány végső soron a szexuális szorongásban gyökerezik. A férfiak gyermekkorukban születnek anyáik által, és uralják őket, mielőtt pubertásba lépnének, és egész életükben elkezdenék elragadni a nők szexuális és reproduktív erejét. Érezve a női természet által bekebelezés kockázatát, a férfiak kénytelenek kreatív és intellektuális törekvésekkel hangsúlyozni külön identitásukat. Mégis, a férfiak szorongása soha nem áll távol a felszíntől, tekintve, hogy a nők iránti elbűvölés volt a nyugati művészet egyetlen legmaradandóbb jellemzője. A nők ezzel szemben hagyományosan és fizikai energiájuk nagy részét hagyományosan a terhességnek, az ápolásnak, a gyermeknevelésnek stb. Szentelték, így hiányzott belőlük az az idő és energia, amelyet a férfiak más tevékenységekre fordíthattak.

Szakdolgozatának bizonyítékaként Paglia számos kulcsfontosságú észrevételt tesz:

- Először is, hogy a férfiak által uralt kultúrák tartósabban járultak hozzá, akár jó, akár rosszul, a világ kultúrájához, mint a nők által uralt kultúrák (pl. Klasszikus Athén vs. Minószi Kréta).

-Másodszor, Paglia megjegyzi, hogy azok a nők, akik tartósan hozzájárultak a művészethez, a tudományhoz, a politikához és a feminizmushoz, általában leszbikusak vagy gyermektelenek voltak, és / vagy eléggé tehetősek voltak ahhoz, hogy nedves dajkákat és dadusokat alkalmazzanak az energiafogyasztás és az időigényes részletek kezelésére. gyermeknevelés (pl. Sappho, Bingeni Hildegard, I. Erzsébet, Nagy Katalin, Viktória királynő, Emily Dickinson, Jane Ellen Harrison, Teréz anya, Simone de Beauvoir, Katherine Hepburn, Amelia Earhart, Frida Kahlo, Oprah Winfrey , Andrea Dworkin , Mary Daly, Sonia Sotomayor , Hillary clinton , Barbara Streisand stb.).

Paglia egyetért azzal, hogy a nőket gyakran igazságtalanul kizárták egyes karrierekből és tanulmányi területekből, de mindazonáltal azzal érvel, hogy tézisei pontosabban beszámolnak a művészet és kultúra férfi uralmáról, mint az erős marxista és társadalmi konstrukciós a második hullám feministáinak állításai, amelyek - megjegyzi - hajlamosak figyelmen kívül hagyni vagy becsmérelni az alaptudományt és a biológiát:

A nőket elrettentették az olyan műfajoktól, mint a szobrászat, amely stúdióképzést igényel, vagy drága anyagok. De a filozófia, a matematika és a költészet területén az egyetlen anyag toll és papír. A férfi összeesküvés nem magyarázhatja meg az összes női kudarcot. Meggyőződésem, hogy még korlátozások nélkül sem lett volna nő Pascal , [John] Milton, vagy Oldal . A zsenialitást társadalmi akadályok nem ellenőrzik: legyőzni fogja. A férfiak egotizmusa, amely annyira undorító a tehetség nélküli emberekben, a nemi nagyságuk forrása. [...] Most is, minden hivatás nyitva, csodálkozom azon nő ritkaságán, amelyet művészi vagy intellektuális megszállottság vezérel, a társas kapcsolat önmagát megcsonkító romlása, amely a bűnözés és az ötletelés alternatív formáiban szégyent jelent. és az emberi faj dicsősége.

Gloria Steinem , a második hullám feminizmus ikonja - és mellesleg gyermektelen is -, amelyet Paglia tézisei borzasztóan kitettek, vihart kavart egy teáscsészében, Steinem pedig Pagliát hasonlította össze Adolf Hitler és Paglia Steinemet összehasonlítva azzal Sztálin .

További irodalom

  • Friedrich Nietzsche, A tragédia születése , 1872.
  • Camille Paglia,Szexuális személyek, Yale University Press, 1990.

Megjegyzések

  1. Hogy a minósziakkal szemben tisztességes legyek, a klasszicisták között vitatott a minószi befolyás mértéke a mykénai Görögországban.