Antihumanizmus

Alig gondolkodni
vagy alig gondolkodik?

Filozófia
Ikonfilozófia.svg
Fő gondolatmenetek
A jó, a rossz
és az agy fingja
Ha belegondolunk
  • Vallás
  • Tudomány
  • A tudomány filozófiája
  • Etika
  • Pszichológia

Antihumanizmus utal a filozófiai perspektíva, amely elutasítja humanizmus az emberi lények különleges metafizikai szintre emelése a valóság többi részéhez képest. Ez valójában nem az általános mizantrópia kifejezés. Az antihumanizmus ellenzi az „ember”, az „emberiség” és az „emberi természet” elvont fogalmait, és azt állítja, hogy az emberek nem ésszerűen autonóm alanyok .

Tartalom

Heidegger

Martin Heidegger hóbortos koldus volt a humanizmus kritikusa. Elhatárolódva attól egzisztencializmus , Heidegger bírálta a humanizmus antropocentrikus filozófiai megközelítését. Heidegger úgy gondolta, hogy az emberek társadalmi és történelmi lények, akiknek akaratát és tudatát azok a körülmények vezérlik, amelyekbe bele vannak vetve.

Althusser

Az „antihumanizmust” (mint „elméleti antihumanizmust”) először kifejezetten filozófiai álláspontként fejtette ki a francia filozófus és a kommunista Louis Althusser . A marxista humanizmussal szemben Althusser radikális ellentmondást tanúsított a humanizmus között Karl Marx korai írásai és Marx „Das Kapital” későbbi „tudományos” elmélete. Althusser azt állította, hogy Marx írásaiban látensnek találja a szubjektum és a tárgy közötti különbségtétel forradalmi elutasítását. Althusser számára Marx az emberi egyéneket a társadalom termékének tekintette. Meggyőződésüket, vágyaikat, preferenciáikat, ítéleteiket a társadalom, valamint ideológiai, politikai és gazdasági gyakorlatai gyökerezik beléjük. Az a személy, aki önmagáról, mint olyan alanyról alkotott nézete, amelynek cselekedetei meggyőződésével és gondolatával magyarázhatók, nem született; inkább a szubjektum szerepét rója rájuk a társadalom és ideológiái.

Foucault

Althusser tanítványa Michel Foucault egy másik figyelemre méltó gondolkodó, amelyet „antihumanistának” neveznek. Rávezetve Nietzsche Isten halálának hirdetése, Foucault 1966-os könyveA dolgok rendjeaz „ember haláláról” beszél. Foucault kritikusan viszonyult ahhoz a meggyőződéshez, hogy az „emberi természet” áll minden erkölcs középpontjában. Foucault az ész és a tudás emancipációs természetébe vetett felvilágosodás hittel szemben állítja, hogy a hatalom nem gyakorolható tudás nélkül, és lehetetlen, hogy a tudás ne teremtsen hatalmat.

szürke

A brit filozófus John Gray látHomo sapiensgyomfajként a föld erőforrásait féktelenül, fenntarthatatlan módon emészti fel. És mivel ezeknek az embereknek hiányzik szabad akarat feltételezett akaratuk pedig illúzió, nincs más választásuk, mint ösztönöket követni és ezen az úton maradni. Gray is megtámadja a Felvilágosodás mint meggyőződés arról előrehalad valamiféle egyetemes civilizációhoz vezet, mindkettőt látva kommunizmus és kapitalizmus mint egyformán elítélt ideológiák, amelyek ezt az egyetemes, progresszív jövőképet próbálják kikényszeríteni.

Állati jogok

Néhány szélsőséges állati jogok az aktivistákat antihumanistának titulálták, néha helyesen.